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JUS
la natore, N!Ud juflt ce qu•en~ ordonne ou pcr~t, &:
i~<jafle ce qu'elle défend.
JlT$T E, en Mufi'fiiC, en oppofé a fattx ; ~ cette épi–
-tbete fe doooe a tour jntervalle dont les Con~ font eu–
él:ement dans le rapport qu'ils doivent avoir • .lV,lais ce
-mot s'appliQue fpécialement aux . confom¡auces parfaites.
Les imparfaites p~uveot ~tre maj eures ou mineures, ma1s
-celles-ci font oéceíliicemem jrifles; des qu'on les altere
"<!'no femi-tou, elles devienoen¡ fautres, & par confér
quent di(founantes. (S)
]1DST:E, ( PeiRture.) un de!feinjufle, conforme a l'o–
-tliginal; deffioer avec juflcjfe, c'en-a-dire avec précifioo 1
cxaéliwde .
]lTSTE, r( Commtru.) en fait de poids, ce qui en en
équilibre, ce qoi ne panche pas plus d'uq cóté que de
l'autre; oo le dit des balances. ·
Pefcr jrifle, c'en ne point donner de trait; on pefe
ainri l'or, l'argent, les diamans, don.t le bon pnids ap–
porteroit trop d~ pr-éjudice au vendeur 1 La pi (lpart des
marchanwú:s fe pefent en donnant du trait, c'ell-a-dire
en char~eant atrc7. le haffin l!lU on les met pour C!)'lpor-
-tcr <lCIUJ OU en le poids. .
Au11u jufl~, e'en auner bois 3 bois , ~ fans pouce
<f.r.qlt .JUoy.e~;. & iÉV!ENT 1 Ditli9'1ntfÍre de Com–
meree.
]VSTl!, ( m. ( Gram. Tt~il. ) c'ert Ul) vctement de
&mmes~ il A des manches , J! s'applique cxaé]:ement fur
Je cwrps. Si l'en en porte un , i) ~'agr)ltj'e qu fe L?.ce par:
dev3nt ou par-derdere. Jl en éc)mr¡cré , & lai(fe voir la
·peinine & la ~orge; il prend bien, · ~ fair valoir 1~ ¡ail-
4t; JI a de pemes bafq~es par:derriere & par-devant. La
-mode en efl patfée a 1~ vi! le; nos 'payfanes font ¡:n j~t·
Jl... & quand elles font johes, fous ee vétement elles en
p.uoilfent encare plus élégantes & plus jolies.
JU5TESSE, f. f. ( Gramm.) ce mot qu'on emploie
61?alement an propre &: >~u figun!, défign~ en !íénéral
i'euélitude , la r6gularité, 111 prédtlon . 11 fe dit 3u li–
gur~ en m~tier~ de langage, de penfées, d'efprit , de goüt 1
& de fenument . · ·
La jufleff"e dt¡ lan~ge oon5ne ¡¡·s'expliquer en termes
propre>, cboifis &: l!ts enfemble, qui ne difent ni rrop
.ni trop peu , Cett~ juJ!effe extr~me dans le cl¡oix, l'qnion
& l'arrangement de~ Í>•roles, .en cfientielle aux fciences
exaéle~; mnis d~ns 5=e!l~ dp !'imagi~atioo, ~ette jtiflej{e
trop r1goureufe atfo¡t¡1•¡ les pet¡fées, amort1r le feu de
l'cfprir, &: delfech~ le difcC?Uf~. 11 fat¡t ofer a ' prop,os,
fur-to~t en Poéfie, barnm cet efclavage fcrupuleux, qui
par att~chement a.' la juftiffe ' fervlle ne "tailfe rien de li–
bre1 de naturel & de brillant : ;, l• {'aimois inco"fl""' 1
t• 'l~'eujfaijt fait fi.dele! eCl une mexaéliruqc de langage
a laq)lcllc Racine devoit fe livrér, "des 'que la juflejft de
la penfée s'1 ' trqüvojt énergiquement pemte. ·
La jttfleJJe de la penfte confi!le dans · la vérité & la
parfaite convenancé au fujet; & e'en 'c.; 'qui fait la fo–
lide' beauré du difcours. "Les penftes fqnf plus ou mqins
belles, Celan qu'elles fom · p¡us ou moins conformes a
letu ob1ct. L a conformité entiere fait la iuft.cjfc de la
pepfée; de forre qu'une penfée june en ' ¡¡ p~oprement
parler, une; peofée vraie de tous les cótés, & daos tous
le• jours !IU~oó' lf peut reganjcr . Le p. 8 ouhours . n'a
pas eu tort de' donner pour exe\nple de cétte jufl•ffet
l'épigramme d'Aufone fur Didon, & qui a ét6 tre s–
heureul~men¡ r~n~ue dans '';lotre f~n~u<:. '
PaMvre Didon ou t'a r!duite
De tu maris le trifle fort;
L'11n t11 mourant caufe ta fuite,
L 'autre en fuyant cttufc ta mort .
,Une penfée \11\i manque de jujlt.f[e ~a fautr~; mais qnel–
quef~J¡_ ce défaur de i!'fl•lf- vien_t plus de l'exp.ref!ion qui
erl VIC!eufe' que de la fautfelé de l'idée. On en expo–
fé ~ ce défaut dans. les vers , paree qQe la ferv (tude de
la. nmc. óte fouvenr l'ufage du terme propreÁ pour en
fa1re adopt~r un amre, qui ne rencl pas cxaJ;cq¡ent l'idée .
Tous les. 11\0t~ qui p~ffent pomo fynonimes , t'e le foni
pas dans tnlltes les accafions.
La j11{1tj¡. d'efprit 'fait dém~l~r le i110e rapport que
les choi'e1 ont enfemble; la jttfl•.ff• de fl011 t & de fen–
timent, fait fentir !Out 'ce qu'il y a de 6n /Y. d'exaél
dans le tour, dans le choi~ d'une penfée, · & dans. celui
de l'exp~effion; voyt:t. J~árziclt GouT. ·
C'en un des plus beaux préferis que la nature puilfe
1ilire :1 l'homm"e; qu~ la jafld[t d'efprit ~ a~ gollt; c'erl
2 elle fcule qu'il en faut rendre graces . Ccrcndant lorf~
que la natli_re ne nous a pas ab.fohlment refQ("é ce don ,
nous pouvons le fil lre germer & l'étendre be~ucoup par·
l'~ntretien fréquent des p~rfonnes, & par la lcélure nffi–
due des auteurs ,en qui domine_ cct. heurcux talent. (D.J.)
JUS 7I
JosrES~E , ( ftlar!challerit.) cheval bien ajuOé; fioir
un chenl' & lui tlonner les plus grandes jt~(leJ/cs. c~s
~xprr:ffions diJignent on chcval acbevé dans tous les airs
qu'on lui d.emandc; voyt:t. ArR . Tnutes les ;ttfleffi:s dé–
pel)den< de celles de ferme á ferme . f7oyn f.E'JO.I.E A
P!!:RM.E. Pour qu'un che:val foit parfaitcmeot ajuflé , il
faut apri:s les premiercs le~ons, le pro_mener de pas fur
les dcmi-volres; apri:s l'avoir promené quelque peu, luí
faire faire une dcmi-volre jufle; lorfqu'il y répond fans
héJiter, fui en fairc faire trois .o u quatre tour d'uue ha–
leipe; tui apprendre enfuite a manier fur le cóté, de -~a
& de dela ~¡1 avan1: .on le finit & on lui donne lesju–
P•Jfes tes plus parfrutes, eu tui apprenant a ancr & a. ma–
nier en arriere, & pour cc!t effet il nJy a rien de meil–
)eur que les' voltes bien rondes. f7oyn VoLTE .
JUST.ICE, C. f. (M•rale ) laJufli&e en géoéral eít
ut¡e ver¡u qui nous fait rendre a Dieu, 3. nous-mcmes,
& aux ~u tres hommes ce qni leur en dll a chacun; el –
le CO!pprend lOUS DOS devoirs, &: etre juJie de CC!IC ma–
niere, ou~ Erre vertucux, ne font qu'une mE-me chofe.
· lci nous ne prendrous la j~<flicc que pour 'Jn fenti–
ment d'équité, qui QOUS fait agir avec droiture, & rcn•
dre :i nos femblablcs ce que nous leu.r devons .
· !,.e premicr & le plus confidérablc des befoins ~tant
de ne poiot fouffrir de mal , le premier devoir en de n'en
un :j perfonne, -fur-tout daos ce que les hom–
de plus cher; favoir, la vic, l'honneur & les
roit contrevenir aux droits de la charité &
di' la ju , qui fouticnneut la .fooiété; mais en quoi
précifén onfifl:e la difiinélion de ces deux venus ~
1°. On convient que la charité & la jriflice tirent éga–
lerpelll leur principe, de ce qui ¡;Cl dü au prochain' ii
s'en te¡¡ir· uniquemcnt a cé point , l'une & l'autrc étau~
'égalernént dlles au proch~in, la charité r, :rouveroit ju–
flictl & lajujlire fe trouveroit au!fi c.>.arité. C~pe!ldlnt,
felon les noupns communémeoc re~ues, qu01qu on ne
puitfe bletfer la jufticc fans blctfer la charité ; on J'eut
bletfer ·la charité fa¡¡s bletfer la juflice. Airofi quan on
refufc l'aumóoe a un pauvre quien a befoir¡, o~ n'en
pas cenfé violer la juflicc, mais feulemept 1~ chanté; au
lieu que de manquer a paycr fes dettes' c•en violer. les
droits de la juftice & au m~me tems ceuJ de 1~ ¡:hawé .
· 2°. Tou¡ le mo~de conyi~nt que les fautes ou p~chés
coiure la jt~fticc , e•igent une réparation ou re~¡itution;
a. quoi r¡'obligeflt pa~ les péchó! au fautes coor~e ta,cha–
nté? Sur quoi l'on demande (i l'oll oeut pma1s b.etrer
la chari¡é fans fairc tort au prochain ;" ~ ¡¡ourquoi l'on
ne di¡ pas en 'généraí qu'on cfl obligé de r:lparer . tour
le mal qu'on lui a fi¡it, & tout le bien qu'on a\lrO!! dO
lui faire. ·
Qn répond communóment qu'on ne fait tort au pro–
c~ain q'u'cq des cho(cs aUJ>¡quellcs il a drqit; mais c'e(t
rememe ls méme dJfficn)t<' fi.>us uo autrc rsrme . !En ct–
fec t on demandjlra s1il n'a pas d¡pi¡ d'artendre qu'nn faf–
fe a fon égard le bien ql\'on lui doit 1 & <¡u'on s'abf\ien–
ne du mal q11'on ne tui dqit pas faire? c.¿u'efl·ce done
que le droit du prochain ¡ & COtnti]Cnt arrive-t-il qu'cn
bleffam le prochain par les f'&u rcs qni font colme la cha–
rit~, _& par cell~~ qui fom ¡:ontre 1~ jr<(lic(, on ne blcf–
fe pomt fon clro•t dan1 les unes, & qu'on le bletfe dans
le¡ at1tres? vais;i lo-de0u5 quelquos penfé_es qtli fc mblcnt
conformes aux droits de la fociér~. ·
Par-tciui al¡ le p¡ochaiq en otfenfé, & ou \'on man–
que de fair~. ~ Con_ égard ce qtte \'oq_ au,oi¡ díl, foit 9u'
on appelle cene faute co111rc la chawé ou cOI\trC la ,,._
.fi,Ífe, Ón \QÍ flit tOrt : on 'tui doit quelque rép~¡atiOI\ Oll
refiimdo n ;, gue fi on ne luí en doit aucQnc, o n n'a cm
rien intéretf6 fon droit 1 on ne tui a fait aucan ton; dc–
quoi ·e~ pl~int-il, · & cor'i\mcnt eCl-il ·off~nfé?
R~ppellons toutes le~ fautes qu'on a coummc de rc–
garder co.mme. oppofées. a la charité. fans le; fupporer
conriaires ¡¡ la ju¡ti{e. Une mortificatiOU donnée (ans
fujet a quefqu'un, une orufquerie qu'nn lui aura faite,
un·e parole defobligeanté qu'on lui au_ra di\e, l\" fccours ,
un foulap,ement qu'on aura manqué de lui d_oJ,uer dons
~n' be!'oin . confi.d~rabJe; erl-il bien cerrain que ¡;es fa utes
n'exjg~:nr aucune réparario.n. ou rcflitution? On demande
ce q'\'~11 lt\i reflitoeroit ~ (i on ne lt1i' a Óté ni fon hon–
neur, ni fon bien: m:¡is ce~ deux Cortes de bien fon r fub–
ardonnés. a un ' rroi(\e01e plus général & plus eOcntiel,
favolt la fatisfaél ion & le comentement , Ca_r fi l'ot¡ pou–
yoir étre Cat(sfait ·en p~~dant Con honneur & fon bien, la
pene de l'un & de l'at~tre cetferoit ~n. qu<;Jque forte d'e–
tre un mal . Le mal qu'on fait au procha_in. confifle done
eo ce qui en de contraire a la fatisfaél.ion & au , .,,.,.
temen: lég_itime. a quoi il pouvoit prétcndre; & quaod
on !'en pnve contre les droits de la fociété humaine ,
pourquoi ne. fcroit·on pas obligé a tui en refiituer autaut
qn'an lui en a óté ? Si
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