MAL
ftur~lh,
ou qu'H plaide
&
difpute;
&
c'ell Caos doute
ü
le
J•rombahal
duque! le
famcu~
Sanchoniaton dit
avoir emprunté une panie des cbofes qu'il ropporte ,
w-..,J.
-r•~
lf.#W
·Id.lf.tu,.,""
<C"OU
fto.u
UVA!,
ou fclon Porphire.
•••, Jézahcl, fcmme de l'impie Achnb, roí d'lfraél,
&
tille d'Ethbahal , roí
<les
Sydonicns, apporta avc.c elle
a
Sarnarie,
~e
culte de
Bah~l,
&
fut perfoadcr
:i
fon époux
de
.1.~
prélérer
a
celui de I'Etcroel,
l .
liv.
des
Rois,
elo<~p.
xvn¡.
"· 4·
dont tous les prophctcs furent enermínés,
3
la r.éfcrve d'Eiic,
&
de cene autrcs. qu'a l'íof9u
mé–
me de ce gr>nd prophete, quí fe croyoít feo! en
1
frac!,
le pícnx Abdias ( ''·
:z..z..)
avnit cachés dans deux cavcr–
ncs,
&
qui échapperent ainli
il
la tureur d' A<!hab
&
d'e
J
éz.abcl . A u
oefle,
ce couple ÍlJlpie détruifoit d'un c6ré
pour édifier de
1'autr~;
ear ils eon[acrercnt plus de
4fO
p rophcres
a
u fervke du nouveau Díeu,
&
4CX>
a
cclui
de
ces boceages
&
hauts
lien~
qu'avoit fait plnnter
Jé–
ubcl . Dans un état au
[i
pctit que S11marie,
&
dans un
tems
011
l'cfprit humain emporté
i\
tous vents de doáhi–
ne, fe tivroit a toute Corte de culte, c'ell f.1nS dourc
confa.crcr beau<!oup trop de m inillrcs aux folemoirés
&
aux
m
y flercs do cnltc d·'un fcul D icu ; mnis il
t'1ut
erol–
le!
qu"t~1ors
ce:ux qui
fervoienl
aul
nlnc1s,
n'é~oient
p!ls,
oomme parmi nons, en pure pe•te pour •la fociété
d–
vile,
&
que dn moins on pouvoit
~tre prophet~,
&
do!'ncr de lujcts
i\
l'état. ( t) Quol
<;ll'il
en foir, ce
peuple
.de
prophctes,
&
la cruella
J
éubcl , leur pro re–
él
rice, fu rene étrongement hurnil i<!s d<lL'S le famcux pro–
c~s
qu'ols eurcnt
i
foutenir
ovcc
Elie, pour favoir qui
étoit le vrni D icu, l'Etcrncl ou Bahat. E
líe
dQmnndc
qu'on aífemble
(l.
liv.
du
R ois,
ehap.
xviij. v.
J
9·)
les
8
¡-o
prophete> de Bahal
&
des boceagcs , qui 11tnn–
r:eoicm
ii
la tabl e de J ézabel;
il
leur propofe de r.,cri–
fier de¡ viélimcs fans fcu, (
v,
23.)
tui, fnr un out
el
qn'il baciro:t :\ fon Dieu; eux, ftrr l'aurel de Bahal;
&
que cclui qui fcroit brtller fes viélimes, n faifant
wm–
b!!r
le feu do ciel pour les cpnfumcr, foroit ellimé
1~
•·<'rirablc Dicu. La proporition fut ncceptéc; l'emhou–
finfme s'en
m~loit
fons dome;
il
eil o
are
que le don
qc
prophétie en foit exempt.
l.
Rois, .."Uiij. v.
26. lls prirent done une jeune g-é–
niiTc qu'on leur donna,
&
l'op.prt\turcnr.
&
invoqtwr<nt
1·
nom de Bahal, depms le
m~oin
jnfqt¡'a midi,
dilitrn:
B~CAn/, ~xauc~-votts;
mais
i1
n'y avoit ni yoix , n;
r~ponfc,
&
ils
f~utoient
d'outrc
e.u
nutre pnr-delfus l'anret
qJ,l'on avoit
fjit.
&c.
&c.
lis .criC!.lient done
a
haute
vnh.
&
1<:
ffit;t)ic:nc
des incf(ions nvac des
CC'IUteaux
&
des
1~\n~cttc~,
fclon leur coutume,
t3nt
c.¡nc le
GulK
conlnic.
v .
t.7· Elie, de fon c6tt<, fe mocquoit d'eox,
&
dil{>it:
Cri~t.
.-f
haut~
voix, cr:r il
•fl
di~11;
maiJ il pcn{e
..i
qru/7ue
e
bufo,
011
il
efi occt•p.l
,¡
quel<fH~ 11jf1ir~,
ou
il
tjl
01
vova ..
g~;
pettt-d&rt qu•,¡ á"rt
1
&
i/
(t r"lvei/ler,, ,
.;
v.
30
·~
feq.
L'Etcrnel fc,utint fa caufe,
&
fit glo–
rieufenwnt triornphet· fon prophere, qui avoir irt1ploré
a vee ardeur fon puilfant fecours . A peine Elie
e~tt-il
élevé fan omct, q11':1pri:s plulieurs ablutions
&
sfpcr–
íions rcircrées, tom fttr la viélhne, que lur le bois quJ
devoit lui fervir d<: bücher , nu point que le
eau~
nlt
loi<o¡t
a
l'entour d< l'autel,
&
qu' Elie rcmptit
qt~tne
le
condmt d'eau, le feu de l'Etcrnel, un feo
mirnculeu~
de-
.
fc.:endir, c n.tfotna
l'holoc.J.uftc,
!e bnl'i , les pierres
&
la
paudre, rédu!fit [OUt
CO
cenereS,
&
huma t
U
te l'ea\1
qui éroit au con<h!Ít.
Dans ¡u.e fór.hcrelfe des plus cxtrnordinaires ,
&
telle,
qoe,
(.0
tempor~>!
O
morc..s i)
~raí
Achnb, pu r nc
dudic:
cbnp.
Vf,
d~a .Ju~eJ
la
n!pon(c
que
fit
JQIU
~UE cilt~t•cns
d'fi–
rhr.a
o
qui lui
dem;an:lou:nc: ron tils.
pnur le fuire monrir
o
pud.u
fit,wm
,.,.,
ur
••ri•tHr
•
r¡u•·~
&c.
qn~
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cfl: Dic:u .
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dit. c:n commen.
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..Iti,,.;,
n~tidit.:Jti ~·uxiu
ct.!.&trAft'l•r . Vu.-JQ
t•~U•
•lii
{lllll
..
,¡,,¡
;-
.Du
n•Jir•
unrtpt~J: nt~
MAL
7)I
'J'1S
laifi"er dépeup]er fon pays de
b~t"S,
I. Rev.
_,
.,;;¡,
v 3·
f·
6.
parcouroit fes
états
a
la
t~te
de fes ¿:-hevanx,
anes
&
mulets, pour checcher \'e" les fonraiues d'onnx
&
torr¡:ns, de l'herbe pour leur fJuver la vie; lOo
fu–
vori, foo pr=ier minillre Abdia fui(Jnt la mí!me chofe
de fon cl'>té; dnns de tell s circonflanccs, dis-je , l'eau
qu'Eiie prodo¡¡uoit dJns ce facrificc e¡traordiuaire, ne fut
fans doure pas
ce
que les fpeclateurs re¡¡rercerent le moios .
11
etl vrai que le peuple s'ét:tnt
profiero~,
&
ayam re–
connu,
a.pr~s
le facrilice, l'Eremel pour le feul vrai
D i•u , les prophctes de Bahal tous égorgé• par l'ordre
J'Eli.,,
C«
gr.ond prophete obtim de la bonté du Tri:s–
Hant une pluic abondnute .
/l.
Reg. <<'P·
.>'}.
•'·
17. 18. La ma
1
heureufe Athalie,
mere de ]o1s, avoit écabli dans
Jéruf~lem
le culte du
mi'me dieu Bohsl; mai' joas, fou' la conduite
&
par
l'ordre d11 fouverain fncrilicatcur Jchojoda , dérruilit cette
idole,
&
rout le pcuplc du pays enrra dans la mnilo rt
de B•hal,
&
la
dc!molirenr, enlcmble fes outcls,
&
bri~
ferent enticrcmcnt les imagcs;
ils
tuercnt auffi Mathan,
faanlicarcar de Bah1l, d evnnr fes anrds.
A
u rellc, B1l, B.oal , Bshal, 13ehel, Be!, 13ctus, font
une feule
&
m
eme divinicé. dont le no
m
e!l varié ¡x¡r
les divers dialecfr"s dam le[IJuels il efl employé. Connu
d-!s
Carrh:t~iuoi
, le
non1
de ce faux dieu, foivnut l'u–
r,,,~e
des ancicns. fe remarque daos les noms de leurs
princcs
1
ou
génér~nx;
ainti,
en
lan~ue
punique,
Auui–
b"l
fignifie
~xnrul
Otl
fa'tlfW;r¡
p~tr
Btthal; Afl/r¡tbal'
ro–
chcrché par B.1l ,
A ·lbab,d,
aidé par le Dieu Bahal .
j'obfervc qne I'Ecrimre-faime parle fouvem de ce faux
dleu au plnriet, les Bahals o
u
Bahalins, je feroi done
alfez porté
a
crotre que cela el! d<ltiS le géuie des tan•
g11c<
oricnt:tles; car quelque Coio ijlle prennc
1'
E ore Ch–
préme de rappdler
r~n•
celfe les l.nmmes
ii
l'nnité de
fon elfence adorable, trcs-[onvcot les aureurs
r.~cr<!s
1"
nommenr an plmicl;
peur-~tre
auffi qu'il etl parlé des
Bahal ou Bnhnlins, fu ;vanr les djverfes llatues ou ido–
les qui avoicnr 3Gcr6di¡é fa dévotion; c'efl ninft 4ue Ju–
pirer
re~oit
les ditflireos noms
de
0/ympicn ,
D odo1dm ,
1-lammow,
F,.rdric11,
&e,
Et
fans aller plus loin, o
1
a–
von<-nous pO< tn méope No)(re·D .n:ñe qui s' appolle en
un lieu de
il'l~»tf~rrnt,
ici
á~ Li~JT~,
1-3
de
L~fJrur~·,
ail.,.
lcnrs
d-es .rb·..lrlleres,
d'Einftl~..l~n,
&..::.
fiti\•ant les
hnl–
gcs nliraculcu(ei qui lui ont fait ék"er des sutels,
o"
confacrcr des dé"o¡ioos particulicres. M ai< ce qui eCl
di!jne de remarque, e
e
O
qnc:
tr~s-louvent
les
70
lnrer–
prctes déligneot ce dic:u Bahal, comme une déetfe, auffi
bien qne
con1mc
un dic:u,
&
conltruirent ce mor avec
des O.!"ticles fémioins
1
C.Jtnme
S.
:f~an,
vi
J.
4 ·
'T'1"').•• -rtte
!3•~•~",
ils
detruilirent
I<!S
Bahalines.
Jcr.
i;.
1 •
xj.
13.
xi~.
f·
xxxij
33·
Au rellc pour peu qu'on foit au fait de la Mytholo–
~ie
, on fait que les Payats croyoicnt
hou{1rer
1eur'i
d ie
u~
, en leur attribU1nt tes d<u:< fexes,
&
les fuifaot
hermaphrodite', ponr
e\:primer
la
\'Crtn
g<!nér:Itive
&
fé–
conde de la divinité. Auffi .(\rnobe remarque que dans
1eurs
in,·ol':uious,
ils avoit:nt accoununé de
di
re,
foic
qur:
tu fois dku, .foit que tu IOis dt.< ffe;
1111rA &tJn[ut.:iJ o:
pr~c(o.~,s du~re, /iv~
ttlt
clt:JIS ..
/i'l'~
tu
dca,
qw"
a'uhita–
tiQJ:i.s~xcepti()
dare
-zro.;
dt
iJ
Jt:xtuu,
dÍJjunllione
c.x
ip[.1
d~cl.trtr.l.
flrtt,Jb. contr.J Gent. lib.
lll,
Vid. Aul. Gel. lib. /l.
23.
Dnns les hymne; nttribu&s
:}
Orph~c,
parlant
:i
rvl~oerve,il
dit
!4,.,., ,.,._. )\4J
~IIAUtt,t.c,
tu cs
m ,í/6
~
fcmellc.
Chacun f.1it !n Pcnfée de Pltt•
tarque d.1ns
[~n
'traité
d'Jíis
&.
d'OCiris:
o.ta•t~t
\
é.t,
«i;t..
ra~>..t'c
'/tiC
,o,·rn
(/li
'"'Pi,rum
n~~tlhi•,
•e
im,ltr¡r'••Jtm
/t~tor
dcf!r
fot<fi;
1r11ll• •11imi
..,g,it»dint,
,.,{(ti.
irA
o
JIHilt .:ltl•• t
f'"t•trlt•t.,r;
"'
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(2)