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ou le moins d'efprit dt!pend du plus ou du moins de
<lt!licaterfe des organes: il con!Hle d•ns une cenaine coo–
formation du cerveao, daos une heureufe difpofirioo des
fibres. Toutes ces chafes o'étant nullement foumifes
au choi~ de ma volonté, 11 ne dt!pend pas de moi de
me mettre en t!tat d'avoir, fi je veux, beaucoup de di–
fcernemeot & de · pénétration . Mais la venu & le vicl'
dépendent de ms volonté ; je ne nierai pourtam Ras que
le tempéramem n'y comribue beaucoup , & or<jinaire•
ment on Ce tie plus a une vertu qui e!l naturelle & qui
a fa fource dans le Cang, qu'a celle qui el} un pur ef–
fet de la rai(o!), & qu'on a acquif~ ~ force de Coins.
Je fuppofe, continue-t-on, qu'on fe révei)le, lorfqu'
on t!toit réfolu ~ tuer fon ami, & qu\l des qu'on ~!l
réveillé, on ne veut plus le tuer. La qifpo!ition Jllat.éril'l)e
du cerveau qui me portoit en (onge a vouloir roer mon
ami, é¡oit plus forte que l'~utre. Je dís, ou le cl¡an–
gemenr qui arrive a mon ce;veau fortifie égalemeQt roo...
tes les deu.t, ou ell~s ¡lemeurenr <lans la m~me difpq–
firioo oñ elles étoienr, !'une rellant p, ex. trois fois plus
forre que l'autre _ Vous ne faurie1. concevoir pourquoi
]'ame e!t libr~, quaqd !'une de ces clifpo!itions a d i~
degrés de force, & l'autre trente; & pourquoi elle ¡¡'eil
pas libre quao<j l'une de ¡:es difpo!irlons n'a qn>uo de–
gré de fon:e, & l'a¡¡tre 9ue Jrois. Certe qb¡~~ion n'~
de for<;e 1 que paree qu1qn ne dé mele pas a€fe1. e'aéle–
rr¡enr les différences qui fe trouvent entre l'érar de veille
& celul gu (omq¡eii. Si je ue (uis 'pas liore d~ns le f<>m–
IIle•J, ce n'efl pas', comll)e le C.o~ppofe J'obje<'J:Ion', pa¡ce
qu~ la difpofit1on maténelle do _s:erveau, <¡oi me pone
a ~tl~f mon ami, efi troi~ fois plus fClrte que . l'alJtre .
' l;e défaur de lib.erté yient du défaur d'e(prit & du re!a–
c~emer¡t des nerf<. Mais .que )e cerveau foit une fol~
rer¡¡pJi d>efprjrs, & que leJ; nerts foieot rer¡d~ '. je.. feq~l
roo¡jours .é~alement )il>rel foit ,que Jlune de ces difpo!i–
tiqm ait d1x de,¡rés de torce, & J'aurre tren re; foir que
l'uÚe de ces difpo!itiqns n>ai~ qu'un' de~:rt! de foree, &
l'a';ltre que trois . Si vous en yon1et. (avoir la raifon ·,
c':CI't que le ppuvoir q~i ~!l d;jns !'~me de fe dt,terl))iner
"(l ~l¡folume~n indépendant des difpof¡rions du ,cerveau ',
p<Íur;vú que le cerveau foit bien con!l~ru.é, qu'il foit
rempli d'efprits & que le< nerfs foient tehdus.
· L~aé}ion des efprits dép de trois ¡:hcfes, de 1ª n~ture du cerveau fur
)~qt¡el agl€fen1, <le leur naru.r_e. p•r
t•'díiicre & (le' la 'quanrlt(!, ou de la déterminarian d~
Jiur · ¡nouvem~nr. Dé ces trois chafes, ji n•'Y 'a préci–
f.< •T>ent que 1~ dernjere dont l'ame puilfe e,,, malrrer'te ,
JI faut <l91JC que le pouvoir f'eul 9c monvoir les efprirs
fuffife paur la /ibqté. Qr, 1°. ,dites-yous, ti le pouvoir
de 'd~rjger' le mouvemenr de~ efpri~s (ufllr pour la liberté,
les entar¡s doiveot étre lib¡es, pt¡ifque Icor ame doit avoir
ce pquyolr. 2Q. Pou¡quoi llame' dos fous' ne feroir-elle
pa~' lil¡re auffi? Elle p~ut ¡::r¡cure ,!liriger le mauv~'meo-t
de (es efprirs. ?"· L'ámc ne devroir pmals avoir pJÓ¡
de facilité a d~riger le mouvement de fes efprirs qué
pendant le fommejl, !l< ·par cóuféquent elle ¡te devroiJ
Ja•pais étrc plu )ibre. · ]e répQl)ds, · que le ppuvóir de
diriger le mnuvemem de fes efprirs l)e fe trouve ni daos
les enfans, ni 'dans les fous, ni dans ceu~ qpf dorment.
La narure du cerveau des enfans s'y pppofe. La fub–
flance en el'l trap rendre & trpp molle; les fibres en
fon írc¡P. d.élicares, pour que leur n¡pe puiUe ther & or–
r~rer .~ 'fon gf,é .les efinits qui 'dolvent coulei' de toures
parts, paree qu'¡ls tr0 uy~nt par-tour un pa(fage libre &
airé. D ans les fans ; le moúvement narurel de leuis
efp~irs ett rrop yioleot, f'lUr que leur ame ' en foit la
mallre(fe', Dans cet trat, )a force de l'ame n'a nulle
prop<>rtion ave..: celle des efprírs qui 1 empo'rtem n~cef­
fairement. En fin, · le fomm.eil áyant détcndu 'ta m~chine
du ~orps 1 & en ayam amorti tous fes mouvemens, les
,l'fpms 11e Pt\lvent couler librerpent . youloir que l'ame
daos cet a!f.,upi¡fement, oñ tous les fcns font enchat–
nés , & ou' rous 'les ' reffi>rrs Cont rel~chés, 'dirige a fon
gré le moo¡veme.n¡ d<~ efprirs; c'ell exiger qu'uo joueur
de lyre falfe reloooer fous fon archet une lyre dont les
co forn détendues , ··
des argurn'ens les plus terribl~s qu'on ait jamais
op fé contre la liberté, e!l llimpoffibillré d'accorder
avec elle )a prefcjence de Dieu 11 y a eu des philafa–
phes arfq. dé_termints pa11r 'dire que Dieu 'peut ¡res~bieo
Jgnorer l'av~lll~, a-pe~-P.r~s s'il ell permi<dj: p'árler ain!i;
co!Y'!Y'e UJJ r'?' pet¡t rgnorer ce que fait un g(!oéral a
qm •1 aura dooné la ~arte blanche · c'e!l le fentiment
.de~ Sociniens. ... · .. ? -
D'áti~res' fouri~nu¡;nt '·que J'argument pris ¡le la certi–
~ude ~e )~ prefc1.ence, d1vine flC fOUche n~pement. ~ 1~
~qelhon de la hber~e i p~rce que la prefc•ence, drfent–
Jis, o~ r~nferme pom~ ~ autte certirude 1 que celle ~ui
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fe ·rencootreroit également daos les chofcs, encare qu'il
o'y e~t point de prelcience. Tour ce qui exille i10jourd'
hui ex!ila certaioemem, & il éroir hicr & de toure éter–
oiré auffi cenaioemenr vrai qu'il eÁitleroir aujourd'hui,
qu'il e!l tnaintenant cerrain qu'il exilie. Cene certitude
d'évenement ell toujours la tn~me, & la prefcience n'y
change ríen. Elle cll par rapporr au;a: chafes furores, ce
que la cannoitfance etl oux chafes préfenres, & la mé–
. maire >UJt chafes pa(fées; dr, !'une (,< l'aurre de c<s
cpunoiffanees ne ft¡ppofe aucuoe oéceffité d'exifier daos
l.a cl¡ofe; mais feulement une certitude d'éveoemeot qui
ne loitfer<>i~ pas d'~rre, quand bien méme ces C'onnoif·
fances ne feroient pas . J uú¡u'ici, tour etl iotelligible.
J_,a ditficulté e!l & f~ra tOUJ.Oors .;i expliquer, commenl
;Djeu peur prévoir )es chofes fotures, ce qui ne paroit
pas poffib)e, a moins de fuppafer une chaine de cau–
(es nécerfaires; pous pouvons cependam nous en faire
·quelque efp~ce d'idée gtnérale. Un homme d'efprir
prévoir le p1r¡i que pr~ndra daos telle occafion un hom–
me, donr il copnoit le cara,é}ere. A plus forre raifon
Dieu 1 donr )a naJUre efi iofiuimeut plus parfai~e, peut•il
par la prévifion avoir une coaooilfan¡:e beaucoup plus
certaine des évenemeos libres. j>avoue .que tour cela me
par.o!¡ tres-hafardé, ·& que c'dt un 'ay~u -plurOt 9
folutinn de la ditjjcult.~. J'avaue enfin, qu'oo fait c.on–
rre la lib<rtl, d'excellenres objeaioos; majs on en fait
d'auffi bonnes c:;.nnrre l'éxillence de ;Dieu; ~ comme
p1algré les difficultés <Xtre[Jles, contre la _!:réa¡ion &
coutr.e la idence, je croisnéanmoios la prqyid~oce
.& la cré; auffi je me cr malgr,!! les puif–
lsotes objeé\ions'q'ue J'on fcra toujoo.rs cc;>nrr.e ~ene mal-,
heureufe li6erté, Eh! comn¡em ne le crOlfOIS-Je )'liS?
Elle por(p tous les caraaere' .d'une premiere vérjté •
Jarnai• opinion n'a été ti uni\•erfelle .daos le genre hu·
main- C1·e!l une vérité pour l'lcl~i¡ci,:femenr de laquelle
il n'e!l pas néce(faire d'approfondir les raifanoemeos des
livres: c'.efl ce que la nature críe; c'e[t ce que les ber–
gers chanteot fur les moot:Ígoes, les pdere.s fur les théa–
trcs ; c'd} '_ce que les plus habl"'s ,daéteurs enfeignent
dans les chaires ; c'ell e• qui fe répete & f~ (uppofe dans
tomes les.copjoné}ures de la . vie . -~.< perit' nombre de
ce u~ qu(, ·par affe&ation ,!le lingu)ari¡é _; -ou. par ' dei ré·
tléx1ons outrées, ont :voulu dire ou rmagmer le !=OJI·
tra1re, ne f!lOntrenr-ils pas eux-m~mes par leur conduire,
la faurfeté de leurs difcours? Donue¡.-moi, dlr l'ill.ullre
F énelon, un hamme qui fait ' le profood philo(ophe;
qui. nie lo libre arb11re! je ne ' difpute,rai poiot conrrs J.ui;
ma!S JC Je memoi a l'épreuve dans les· plo¡s c9mmo~es
occ3 fions de la vie, ~our le confondre pa r méme. '
]e fuppq(e 'que la femme de c~t hq¡pms foit infi.
delle, que !im fils lui déCobéit & 11! mép,rl[,::; qu" fan
ami le rra,hlt
1
que fon domellique le V<)! e; JC lyi d!rai,
quaoá il fe p)aindra d'eux, oe favez-vous 'pas qu'aucun
d'eux n'a lOrl, ll< qu'ils ne foot pas libres de faire au–
trement.? lis font, de votre avett, aulfi invinciple¡neot
néceffirés á youl.oir ce qo'ils veuleot, qu'uoe pierre Pe~
a tomber, quaod qr¡ pe la foutienr pas. N'ell-il done
pas cemio que ce blfarre 'p!¡ilofophe qui ofe nier le ·¡¡.
bre arbitre dans l'tcolc, )e '$0ppqfera comme indubita•
pie daos fa propre rna•tbn, '& qu'il ne fera pas moins
¡mplacable conire ces perfannes, · que ·.s•¡¡ avoit foateDia
fOUte fu vie lf do,sme de la ¡>los Rraqd~ /ibfrlé?
Voi1 á~ la liberté rett ''"1tmi ¡nutln,
Aveugle partiftJn J'un av•ugl• deftin.
Entends <Om>rfe il co,fulfe; tJpprDFfVe os• Jélihere,
Entmdf (ir ·'1"'1 reprucl,e il couvre "" _adverfoir• ,
VDiJ com~tell! d'utJ rivdl il (h~r,h~ a fo "vawger;
Comme il punit (on fils & le w'ut corr_iger·.
/{le <royoit do~tdibrt? o,;, farll doMe; & IHi-mlme
Dlmmt a ebaru• pas fon f11n<j1e .Jyjl;mt .
JI mtnroit a fow C«ur' t'! '1JoulatJt expliquer
Le dogm• abfurtle a croire; abfi•rti. a prtJtit¡rur.
JI ruonnoit tn /ui lt [tnfii'!Jtne 'tfu'i/ /Jravt;
11 tJgit •. com"!< libre, & parle comme efdaTJt.
M. Yoltaue, 2. difc- [Hr 1,. lil.ertl,
~. Bayle s'e!l appliqué fur-rout a rniner l'argument
pris du feprimer¡t vif que nous avor¡s de narre /ibutl.
•Voici fe¡ r~lfons : , Difp,ns auffi qt¡e )!l fer¡rimenr clair
, & ner qp~ ,OOl!S avons des aé}es de t¡o,rre yolanté, oe
, peur pas faire difcerQer ti naus nous les donnons nous–
" mémes, ' ou !i' nous· les recevops de' la· méme caufe
, qui nous' <jonr¡e !'exi!tence: "lt' faur reeo!Jrir a la ré–
;, Bexfon pqur faire ce·difcernemeot. Or je mers en fait
que par ·des ';"édirarions purdnent ,P/Jilofophiques on
ne peor JamSis parvenir i une cermude b1en foodte
, qu~ !JOUs fommes la caufe eflicieote de oos vollrions;
· · · •1 car