1000000040

380 / 792

LIB
voyagrs tic Masmtlrdl, tlmtr le t•oyag< de Syric & t/(1
,..,, Lib,m , par la Roque. Lucíen parle d'un temple
eon(acrt a V énus fur le mont Liba>~ , & qu'il avoit été
voir. L'empereur Confiando le 6t démolir.
D om Calme< croit que le nom de Liban ovient du mot
hébreu ltban o u /aban, qui veut dire blanc, psrce que
cette cha?ne de montagnes ell couverte de nei¡:e . ( /). '}.)
LIBANOCHROS, C. m. ( Hijl. nat.) pierre qui fui–
vant Pline rerfembloit par fa couleur a des grains d'e!J–
eens on il du miel •
LIBANOMANCIE, C. f. ( Divin.) divioation qui
fe faiJoit par le moyen de l'encens .
Ce mot efl compof~ du grec "'~""' , '"""1, & ,..,.,–
,.,. , clivination.
D ion Cafljtis, /. XLI. tlt rbi{1. augufl. parlant de
l'oracle de Nymphée, proche d'Apolloni~, décrit aioli
les cérétn<mics ulittes llans la jiban•»Ja1!<it. On prend,
dit-il, de l'enoens, & aprcs avoir fait des príeres rel;ui–
ves a•u chofes qu'on demande, on je.tte .cet enc~ns d~ns
le feu, afin que fa ·fuméo porte ces prieres jufqu'anx
dieu1:~ Si ce qu'oo fonhnite doit arriver, l'ené:ens s'al–
lume fur le champ, quand mi!IJle il (eroit tombé hors
du feu, le fen femble l'aller chereher pour 1e confumer;
maí, ii le< vreuK qu'on a form~s oe doiyent -pas l!tr:e
remplis, ou l'encens ne tombe pas dan• le feu, ou le fe~
s':n .é'oigne, & ne le coní~me pas • .Cet orac,le, a,joute–
l-11, pré<lit _tout , excepté ce qUI regarde 1.~ OlOrt & le
muiage. 11 n'y avoit <jUe ces del'~ anide~ .fur lefqueli
ii oe fut p1s permi• de ·¡e confulter. ·
LIBANOVA ,' ( Glo~.) bourg c;te Grece daos laMa–
cédoit¡e, & dons la proYince de ~amboli, fur la c6te du
goif.e de Conterr:~• au pié du' l\.1-onte-Samo. Le bourg
efl pau vre & dépeuplé; mais c'dl le re!le de Stagyre,
la patr~e d' l\riflptc, & j:ela me )uffi"oit pour en parl!=r,
<P J.) .
LIB-\TI O N, í, f. (Liulr. J{'l'f. & rom.) eo grec
).o'fj" & ,,.o,~l , Hom. en latin /ibaeio, libamen, libam~n­
lllm, d\ ni J'on voit · qu,e le mot fr~nc;ois ell: latio; Jnais
DOI.,!,S n'avons point de our le ver be Jibtfrt!, qui
lignifioit quulque~·>Ís { de-13 vient q11e Virgile
dit /. f/11. ~e l'lEnéide, !< pateraJ libate ']ovi; car
les /ih,ttonf 'accompagnoieut toujours les facrifices. Ainfl
pour lors le.s lib,tion¡ éro;cpt une cérémonic d'uf.,ge,
ou le prerre éponchoit Jur l':iutel quelque liqueur en l'h•>n-
neur ~e lo diyi~¡ité 9 laquelle o n facriñoit. . .
Mats les Grecs & les Romains employotent aulh les
. /ibaelqn¡ fans c.~crificcÍ;, dans plurtet.tts conjonaures tre~fré~uentes,
comme tdal)s les négoclations, daQs les trat–
tés, dallS les ma_ri~ges, dat¡s l~$ funérailles; Jorfq\1'ils
entreprenoiem un voHge par terre ou par ~er; quelql'e–
fois ~n fe couchant, en fe levant; en6n rres-fouvent au
com-nenccmem & a la fin des repas; alors les intimes
tmis ou ks · p~rens fe réumrfuient pnur faire enfemble
leurs libnliow< . C'dt pour cela qu'~fchil)e a cru nj!.pou–
voir pas indiquer plus malic:eufement l'uoion étroite de
D ém..,Jthene ót de CéphiC.>dote, qu'en difant !j.U'ils fai–
foient en com.nun leurs /ibasion1 aux dieuJ,
Les ltb,tioilf Je repa< étoient de denx . Cortes; !'une
con <i olqi.t 3 C:é~arer quelque moreeau des Yiandes, & il
le briller en l'honr¡eur des dieux; dan~ cecas libf!rt n'ell
aucre ch,ofe que ~xcerpere; l'autre fqrte de libaelon 1 qui
étoit ls libatiq'n proprement dile' con!i lloit a répaudre
quelque liqucur, eomme de lleau, du vin, .du lait, de
l'huile, du m 'el, fur ¡e foyer ou dat¡s le feu, en J'~on­
neur de cenains dieux, par exemple, etl J'honneur des
L ares q"li a11oient un foin patricu1ier de la maÍfon; en
l'honneur d~ Géi1ie, dieu tutélaire de ·chaque perl<mne;
& en 11/lom¡eur de Meri:ure, qui pr,éiidoit aux )leureu–
fe> avantures. Piaute apoelle arfcl. plaifamment les dieut
qu'~m ft! toit ainfi, /u ·dieux du plat¡ ~ áii pat~llarii.
En etfct on leur préfentqit toujour> quelque chofe
d'exquh !'uit en viand~·s, loi.t en lll:¡ueurs. Horace peint
fptmuellcment I'avarice d'A vidie[\u<, en difaot qu'il ne
fa ifoit des l•b 11iom de fon vin, que lorfqu'il commen.
~oit .i fe gater . · ·
A~ uifi mutatti1tf par,it át[Nnder~ fJi,um.
On n'o{hi t off'rir aux dieux que de J'e•cellent JIin,
& mé111e JOUJOllfS pUr, excepté a quelques diVÍIIÍféS a
q ui, pour d.s rail<llls porticulie,Ces, on Jugeoit i\-propos
de le cnupcr avec de l'eau. On en ufoit ainli ii I'égard
de Baccbus, peut-étre po'ur abattre Ces fumées, & vis–
i-vis de Mercore, paree que ce dieu étoit en commer~
ce avc:c les vivans & les ntons . · ·
• T o utes les amres divinités voulnient qu'on l,eur ferv!t
du vin pur; aulli dans le Plutus d' Arillophane, un dos
~ieu1: priv_ilégiés fe plaint ~t!'érem~nt ~u'on le triche,
LIB
& que <lans les coupes qu'on lui préfenre, il y a moi•
tié .,¡n & n¡o)tíé e1u . Les maltr~•, & quelquefois les
:valets, faifoiem ces tours de pages.
.Daos les occalions folemnelles on ne fe conteotoit
pas de reroplir la .eoupe des Jibat}otu de vin pnr, on la
couronnoit d"une couronne de fleurs; c'ell pour cela que
Virgile en parlant d' Anchife qui fe préparoit afaire une
libatio" d'apparat, 11'oublie pas .de dice;
,MagMMM $T.#tr• &OT0114
Jnduit, impltfJÍI'f"' mero.
A vant qus: de faíre 1es libatiotu, on fe Iavoit les mainr;
& l'on r~dtoit certaioes prieres • .Ces prieres étoient une
par.tic .eífeotielle de la cér6monie .des .mariages & des fe-
.{lins des no.ces . '
Outre l'eau & le vin, le miel s'off'roit ,quelqnefois ault
dieuJt; & les Grec• le mc!loient avec de l'eau pour Jeun
libations, en 1' hoonenr du foleii, de Ja )uoe, & <les
pymphes. ·
IVJ.ais des libatiom fort fr6queotes, auxquelles ,on ne
manquoit guere dans les campagnes, étoient celles des
premi.ers fruits de !'aun~!!. ,d'o~ viem c¡u'Ovi¡le dit;
Et t¡_rlodouu¡tte mihi pom11m I ~dueat 111111111,
!-ibatpm ngri&ol<e ¡oni111r an.te d•o1.
Ces fruits étoient pr6fentés d~l)S des petits plats qu'on
nommoit pM<II~ . Ciceroo rerro¡uque qu'il ·y avoit des
gens peu (erupuleu~, qui mang.eoient eux ~ m~mes les
fruits réfervés .eo libation1 pour lf:S dieux: "''!'" rept–
riemNr afotoJ fl?ll ita rcligiofoi, u~ ~dan¡ .tlt P•t•/1,., '{•~
¡liiJ libat• [11111,
En6n les Grecs ,& les ; ains faifoieot des jib•tiotu
thr les tombeaox, dans la ~rémo.nie des fuoérailles.
V irgile oous en fournit uu !!Iemple dans fon ~roiiieme
livr!' d~ J'~néide,
1.SoltmHn tum f•rtt tlapts, & trijlia dona
Libabat cineri A,J,omacht, mantf'{tle 'IJo{ahat
fl~tlor,IM 11d tii'-"Nittrn.
Anacréon ;n'approUYl= po!nf ces /ihationf fépulcrales.
A quoi bon, dit·il, répandre des erfences fur moa tom–
J:>e•u? PoHrquoi y faire des facrifices inutiles? Parfume•
moi pendant ,que je fuis ~n yie ; mets des couronnes de
rores fur ma t~te . . • • .
Queiq~es empcreurs romains partogerent les lihations
avec les dieu~. Aprcs)a bataille d'Aaium, le f!!nator–
donna des 'lihatiMJ pour Augulle, dans les f~!lins pu–
.blics, ainli que daos les repas particul!ers; & pour com–
ple<ter la ~atterie, ce meme fénat ordonl)a l'anoée fui–
vante, que dans les hymnes facr~s le nom d' 1\ugulle fe–
roit joint 3 celui des dieux , Mais en vaio delira-t-i! ¡:ette
efp<ce de déification, pour ne íe trouver tous les ma–
tins i\ fo11 Téveil , que le foible, tremblant 1 & malheo–
reux Oaa,.e. (D. ']. ~
LIBATT'E, ou C):-l!LONGI, (Giogr. hi{lori'{tlt.)
rerme ufit6 dans quelques provil)ces d'Ethiopie, pour
figni6er un amas de maifons, pe ¡:ofes, ou plíltór de
b:1rfe~ .cl>aumieres con!lruites de bianchages, enduttes de
terrc gra_(fe, & cauvertes P,e cbaume. Elles j:'ont eovi–
ronnées d'une haie de grorfes 6pines, )oquellc j>&ie efl
tres-épailfe , pour emp~aher les animaux carnalfiers de la
franchir ou de la forcer. l! n'y a dans chnque caíc qu'une
porte, que l'on a foin de fermer av~e des faifceaut de
¡trorfcs épines: car faps routes ¡:es P'.écautions Jes bétes
dévorero;ent les habitons. Ces amas de ¡:abones font faits
.en maniere de camp', & Jracc!s par )es offici¡ors f'!u prin–
ce, qui en Pnt le cammandemcnt & J'infp~aio)l. f/oyt:t.–
rn les 9étalls dans les rtlttliom de 1'Etbropie. Tout ce
qui en réfuhe, c'efl que ces m iférables , comparés aux:
autres. penples , ne préfenteot que la p!luvreté, l'horrcur
& le btigandoge. (D. '}.) ·
· LIB.-.TTO 1 f. m. ( Hifl. moá.) c'ell le pom que
les habitans du royaume d' .'l.ngola donoent a des efpe–
ce. de hameaux ou de petits villages qoi ne fout que des
arfembla!le• de cabanes chétives bhies de bois & de ter–
re grarfe, & entour~es d'une haie fQrt épailfe & arfet
haute pour garantir les habitans des bétes f~roces, done
le poys ahonde : l1 n'y a qu'une feule 'porte a cene haie.
que l'on a grand foin de fermer la nult, Caos quoi lei
habitans courroient rifquc d'crrc ¡ltvorés.
· LIBA P , Liba, ( Glog.) place de Curlande, avee un
port Cur la mcr Balrique & aux frontieres de la Samo–
gitie. Cette place apparticnt au duc de Curlaode, & elt
a ,g milles germantques N. O . de Mtmel, 2-f O de
Mittan, 16 S. O . de Goldingen . Lo11g. 39· 2, latil.
r6. 27. ~IBBI,