1000000040

LAC

,¡,

rt•ttJaÍ• .

Alors toutes les parentes

ami<s la reeon –

duiroiel't

che~

elle ao milieu

d~>

acclam:uion , des vreox

de> bénéditlions .

p"o~le

tenoit fes

~rrcuúlées

générales

part icu–

lior~

dans un lieu nod, o

il n'y avoit ni lhtues, ni

tJbleau<, ni lambris, pour que rien ne détournir

Con

auention des liljets qu'il devoit traitcr. Tous le habitans

de la Laconie affinoient aux

aiTembl~es

générales,

les (col

citoyens de Sparte compofoient

les affemblées

particulicres . Le droit de publicr les affemblées

d'y

propofer les maticres, n'appartenoit qu'aux

rois

aux

Jlérontes: le

éphore

l'uforpcrem cnfutte .

On y délibéroit de la paix, de

guerre, des al lían–

ces , des gfandes aff.1ire de l'état,

de l'életlion des

snag\Orats. Aprl:s les propolitions faites, ceox de l'af–

íi

mblée qui tenoient une opinion,

raogeoient d' un

CÓté,

ceux de l'opinion Cvntraire fe

r:lll~eoient

l'autre; ainti le grand nombre étam connu, décidoit la

cometlation .

Le pcuple fe divi(oit en tribus ou lignées; les princi–

pales étoient celles des Héraclides

des Pitanates, dont

fort it M énélas,

celle des Egides, dilférente de la tri–

bu de ce nom

Athcncs .

Les rois des Laeédémuniens s'appelloient

archa.f!)tu,

d'un nom dilférent de celui que prcnoient les autres rois

de la Gr<-ce, comme poor momrcr qu'ils n'étoient que

les prem:Crs

ma~itlrnts

vie de la république' fembla–

bles aux deux couf<1ls de Rome. lis étoient les géné–

raux des armées pcndant la guerre; prélidoiem aux af–

fcmblécs, aux facrificcs publics pendaot la paix ; pou–

voicnt propofer

tollt

ce qu'ils croyoieot avamagenx

l'état,

avnient la liberté de dilfoudre les affemblées

qu'ils avoient convoquées, mais non pas de ríen con–

clurc fans le confentcment de In nation; enñn

ne leur

étoit pas permis d'époufcr une femme

étnn~ere.

Xéno–

phon vous innruira de leurs autr<S prérogauves; Héro–

dote

Paofanios vous donneront la line de leur fuccef–

íion : c'cn affc1. pour moi d'obfcrver, que dans la forme

du gooverncment, Lycurgue

propofa de fond re les

trois pouvoirs en un leul, poor qu'ils fe ferv ilfent !'un

l'autre de balance

de comrepoid ;

l'.!venement

JUO ifia h

fublimité de cctte idée .

Ce grand hommc ne procóda point aux nutres chan–

gemens qu'il méditoit, par une marche infenlible

len–

re . E chaulfé de la paffion de la verto,

voulam faire

de fa patrie une république de héros, il protita du pre–

rnier in11ant de fl:rvcur de fes concitayens 3 s'y

pr~ter,

pour leur infpirer, par des oracles

par Con genie, les

méme vucs dont il étoit enflammé. 11

fentit, que les

,, paffions Cont femblables nox volcaos; dont l'érupt ion

foudAioe change tout-3-coup le

lit d'un tlcuve, que

l'nrt ne pourroit détoorner qu'en lui crcu!l\nr un nou–

veau lit . 11 mit done en ufage des paffion< fortes pour

., produire une révolutinn fuhite

porter dans le cceur

,, du pcuple l'enthouliafme

& ,

!'un peut le dire, la

,, ñcvre de la vcrtu , . C'en ainti qu'il réoffit d•m Con

plan de législntiun,

1<:

plus hardi , le plus

be:~

mieux lié qui ait ¡amais été con9u par aucun

t!\ortel .

Apr es avoir fundu eníembh: les trois pouvoirs du gou–

vern~ment,

afin que l'nn ne pOt pas empiéter fur l'an–

tre, il

brif.~

tous les líen

de la parenté , en déclaram

tou

les citoyens de

L~clálm<>ne

enfans nés de l'état .

'efi, dit un bcau

g~nic

de ce fiecle, l'uniqu• moycn

d'étoulfer les vices, qu'autorife une appnrence de verru,

d'emp~cher

la ful>d ivition d'un peuple en uoe inñnité

de tC\milles ou de pctitcs

fociétés , doot les

intér~ts,

prefquc toujour oppo(és 3 l'intéret public , éteind roiem

la fin dan

les ames toute efpccc d'amottr de

patrie.

Pour détourner uncore ce malhettr,

créer uuc vraie

r~publique,

L ycurgue mit en commun toutes les terrcs

du pays,

les divira en 39 mille portions égale< , qu'il

dillrib1111 comme

des freces

répub~icains

qui feraient

leur partage.

•

11 vou lut que les

deu~

fexcs eulfem leurs facriñces

r~unis ,

JOigniilent cnfemble lcurs vccu¡;

leurs of–

frandes 3 chaquc (olemntté religieufe . 11

fe perfuaJa pnr

cc:t

innitut , que

premicrs na:uds dt! l'umitié

l'union des

eCpri~

Ccroicnt les hcureox

aqgu~s

de 13 6-

delité des

mariag~s

11 bnnnit des. tunérailles toutes fuperOitions; ordon–

rumt qu'on ne mh rico. d3ns la biere :1vec le cadavre ,

qu' on n'ort):l t les corcueils que de limpies fcuilles

d'olivier . Nlais comme

prétentions de l<t vanité rom

fnn

bornes,

déti:ndif( d'écrire le nom du d61unt fur

foo tombenu, bormi qp'il n'eut été tué

les

armes

m2in, ou qu

ce nc

fOso

une

pr~treffe

de lo.. religion .

pcrmit d'emerrer l¡;s morts autour des temples,

dans le

temples

R)~

pour a«coutuma les

JCUD~

LAC

12.)

~·ns

voir fouvent ce fpeéh cle ,

leur apprendre qu'on

r.'étoit pomt impur ni louillé en paffant pardclfus des

offcmens

des fépulchres .

11 abrégea la durée des dcuil<'

& "

ré;:la

on~e

¡nurs,

nc voulant laiffcr daos les aclions de la vie rien d'mutile

d'oifif.

Se propofant encare

d'a~olir

les fo perlluités

reli~ieu

fes, il ñxa dans tou

les· rits de la

reli~ion

les lois d'épar–

gne

d'économie. N ous

préfenton~

au• dieu< des cha–

fes communes, difoit un lacédé monten, añ n que nous

ayons tous les jours

les moyeus de les honorer .

11 renferma dans un

me code politiq ue les lois, I<S

mreors

les manieres , paree que les Iuis

les mn–

nieres r(préfement les mceors ;

tnaili

fonn1m

les ma–

nieres il n'eut en vde que la fub.,rdination

m~ginra

ture,

l'efprit

belliqueo~

qu' il vouloit donncr

Con

peuple. Des gens toujours corrigeam

tOUJOUrS corri–

gés, qui innruifoient toujours

étoienr innruits , éga–

lement limpies

rigide , exer9oienr pllitl\t des verms

qu'its

n'avoient

des manieres : ainli les mcrurs

do nncrent

le ton daos cette république. L'ignominie y dc1·inr le

plus grand des maux,

la foible'rre le plus grand des

crimes.

Comme l'ufage de l'or

de l'argent n'eO qu'un uCa–

ge funclle, Lycurgue le profcrivit fous l?eiue de la vie.

11 ordonna que tome la monnoie ne fcrmt que de fer

de CUIVre: encore Sénequc en le feul qui parle de celle

de cuivre; rons les

aunes

aatcurs ne nommem que celle

de fer,

u1~me

de fer aigre, Celan PImarque. Les de–

niers publics de

Lacldl mon<

furent mis en Céqu enre che1.

de · voilins,

on les faifoit garder en Arcadie . Bicntót on

ne vit plus

parte ni fopniOe, ni charlaran, ni devin,

ni difeur de bonne avanture; tous ces gens qui vcndcnt

leurs Cciences

leurs

fecret~

pour de l'argcnr, déiClge–

rcnt du p3ys,

furent fuivis de ceux qui ue travailkm

que poor le luxe.

Les procCs s'éteignirem avec l'argent:

cotnmcnt

::tu–

-roient-ils pO subtiner dans une république ou

n'y avoit

ni paovrcté ni riche(!e, l'égalité choffant

la difeue,

l'nbondance étant toujoms

é~alement

emretcnue par

frugalité? Plutus fut enfermé d:ms Sparte comme une

n,rue fans ame

fans vie;

c'ell la feule villc du mon–

de ou ce que l'on dit communément de ce dieu, qu'il

en aveugle ,

trouva vérifi é: ainti le législatcur de

L a–

eldb none

s'affun,

qu'apr~"

avnir éteint

l'.s1nour des ri–

chctfcs , il tourneroit int•illiblement toute les penfées de•

Spartiates vers la ¡¡loire

la prnbité . 11 ne crm pas

m~me devoir alfujetur

aucunc~

formules

les pctits con–

trats entre partlculiers. 11

laiff.~

la liberté d' y aJOUtcr ou

retrancher tout ce qui paroltroit convenable

un peuplc

verrueu x

fage.

Mois pour préCerver ce peuple de la corruption du de–

hors , il ñt deux ch,,fe

importantes .

Premierement '

il ne permit pas

tous

les

citaren•

d'nllcr voya¡¡er de c6té

d'autrc fclon leur fantatlie,

de peur qu'ils n'introduifi ffent 3 leur rerour daos lapntrie,

des idées , des goOts, des ufages, qui ruinaffcm l'harmo–

nie du gouvernement établi , commc les dilfonnonccs

ks faux

~ons

détruifent l'hormonie dan¡ la Mulique .

Secondcment, pour

emp~cher

encare avec plus d'éf–

ñcace que le mélange des coOrumes oppofées

celles de

fes lnis , n'altérat la difd plint>

les mceurs des Lacé–

démoniens , il ordonna que les étrangers ne fuffent re<;u5

Sparre que pendant la folemnité des fetcs, des ¡eux

publics

autres fpeébcles. On les accueiJlnir alors ho–

norablcmellt,

!CS pla<;Oit fur des tiég"'

COUYCrt,

tandis que les habitans fe mettoiem ou ils pouvoienr .

Les pro.x i:nes n'étoienr érablis 3

Lacl':llmou

que pnur

l'nbfcrvation de cet ufagc . On ne 6t que raremem dos

c'ception

la loi,

fculemem en fuveu r de

cerrnin~

perfonncs dont le fé rnur ne poovoit qtL'honoror -l'étst .

C 'ell 3 ce fll)Ct que X énophon

Plutarque vantent

l'hofpit•lité du fpartiate Lycha> .

11 ne ;'sgilfoit plus que de pté venir daos l'imérieur

de< moiCons , les dilf<>lutions

les dél>auchos psrrieulic:–

tcs' ouitibles

la. Conté '

qui demandcnt enfoiiC

~our

cure polliative ,

long fommeil,

rcpos ,-de la dtcte ,

des ba·ns

des remedes de la Medccinc , qui ne font

eux-m~m05

que de nou veaux mau:t. Lvcur¡:ue coupa

toutes les fources 3 l'inrempérance domel1ique, en éta–

bliffant des -phidities, c'ell-:1-dire npe comrnunauté de

ropas publics , dons des falles expreffcs, ou tous les

ci–

royens fernient obligé• de mangcr enfcmble des

m~mcs

mets reglés par la loi.

Los cables étoiem de quinu perfonne , plus no moim .

C hacun apportoit •par m

up boiffcau de türine , huir

mefures de vin , cinq llvres de

from:~g~.

deux li\•re

demi;.de 6gues,

qw:lque peu de; moonoie de

fcr

pour

achetcr