1000000039

546 / 806

J
IMP
de u. ¡mpuutIJ; eH lel ell le dooger de ces Ih~ories;
qu'elle$ 10Aoem fur la pr2tique, « h renden! de plus
en piu, incerIBioe, 20 graod dllrimen! de I'hnmanit~ .
Ces impl<retls rOD! le plus fauve", la fuÍle & le ré–
lidu d'uoe mauvaiíC di~eaion; quelquefois autli elles M–
pendmt d'une alu!r:uioll géntr3le des humeurs ; elles Coot
la cauCe l. plus rréqueme des indi¡:ellions. Yo)'ez. &e mot .
Pour les dillip.r, JI ne faoc ordmairemcnt que du régi–
me, une dicte ft'vcrc; en., remarque avcc rai(oD le di·
VJIJ H tppOcrlte, apharir. 9. lib. X /. pI", O" "ourrira U"
.." , imp"', & pita ." au.~men ..ra le ",al . Celfe re–
cammande aux perfonnes chargüs d'impJlurls, de ne
pas Ce bai/l"<r, "'pora impu,a non f-"t óal"eanáa. Si
quelques JOurs de diete oe dillipoieol pos ces mauvais
Cu~s, il fool donner UII dout, OU UD émérique,
fUlvant J'iodicntion; m~i5 ir faye 3voir (hin de: préparer
a la putgation par beaueoup de lavages, de délayans,
c'ell uo préceple du grand Hippoc¡are ; larfqu'iI s'.gie
~e purger les eorps iropur" dit-i1, apho,. 10. lib. XI.
11 hUI reodre les marieres fluxiles; les purgatifs réulliC–
fent aJars beaueoup míeuI, & oe foo< fujetS a aucuns
JO~aovéniens. On peul avaO! lI: apr~s la purgadon faire
de quelque leger /lomachique . On peut parmi ces
rell1ed" en c:ll1ilir d'agréables, & qui n'en fom pas
moios efficaees; tels Conl les vins rabulles d'Alicante,
de M.laga, de Bordeal1x, &<. Un mets ou un remede
ql1i pl'!1 quoique moios bon, doit étre pr~féré ir eeux
qui , avec plus de verlu, feroiem der.1gréables. Hippoc.
"pbor. 38. lib. X I.
JMPURET , Cub. fém. IMPUR, .dj. (MQral<.) le
mot d'imp",etl ell un terme ~énériquc qui comprcnd
lOuS les dcré¡¡lemens leCquels I'on peul tomber
relnlivemem iI h JOI) ion charoeJle des corps, ou <lU;
parties naturcllcs qui I·operellt. A ínli la fornicarion .,
l'.dultere, I incelle, les péd¡és eontre nature, les regards
IJfcifi, les altouchemeos deshono~tcS fur foi ou Cur les
I litres , les penCé.s fales, les diCeours abCc1:oes, COItt au-
13m de différeoles eCpeces d'i",p"retl.
11 ne Cuffit pas d'c!rre marié pour oc point eommeltre
d'.él"lOs imp"r" Ivee la perConne que l'hymen Cemble
avoir lil,céc emiaremeo! iI nos Si la cha/leté doit
élloer dons le lil Duplial, l'imPll'''¡ peut ,ulli le fouil-
l~r ; 011 ne doir point t commc On~n, (romper les fins
de la nature . Les pl~ifirs qu'elle n<lUS offre fonl arrez
grond , fans qu'uo rañnemem de volQpté 1)0us fa!fe
eherchor • les augmemer : il el! meme des lems ou elle
nous les défcnd par les obllaeles qu'elle y .pporce! &
que nous devons reCpeéler . L',ncienne 101 ordonoo" la
peine de mort cOntre le mari qui daos ces momcos-Ia
ne mettoi¡ pas de freio a Ces Cales der.r" & COmre la
femme qui fe précoit ~ fes honre"Ces ca.elreF.
Au relle, n · us oc prél~ndolls pas Cuivre l'imp"retl
da"s lOutes Ces ralltes, oi eOl'or dilOs des détails que la
!' ordoDue de Cupprimer. Nous ne diCcuterons p.s
jnCqu'a qud point peuveOl al!~r les atlouchelT¡eos volu·
ptuuux t (¡¡ns devemr crimincls; nous ue cht:rchc:rons pas
les aircollaoecs ou ils peuvenl éue permis ou m~me
m!cerr.ires ; nous nous garderons bien de décider, COtO–
me I'~ fait un honoele ¡.fuife, que le m;lri a moins iI
fe pl3lodrc, lnrfque Ca f~l\)tTle s'ab1ndonne :1 UI1 étran–
ger d'u!)e mahiere cQlltrair~ a la nature, que quand elle
camlUe( fimplcment avec lui un adultere i paree que,
dit-il, de la premiere f.~on on ne louohe pes .u vaCe
léJlilÍm~ Cur ' eque! (eul l'époux a re~u des droils elclu–
lirs. 11 falH lailfer lOules ces llOrreurS enCcvelies fous
les cendres des Fi/liueiUJ, des Efeobar, & des aUlre,
caCui!!es leurs eonfreres, done le parlemeot de P.,is par
arrél du {jx Aoa! t 76t, viene dc faire br(\ler les ou–
Vr2g ,pour une raiCon plus imporlante eneore ,
11 Yavoi, daos l'ancieone loi une i",pu,.tl qui Ce
comraéloil de diflcrenles [a~ons, comme par l'auouehe–
lncnt d'ul1 mort, & c. 00 aHoie s'c.n purifier pa.r cerrai–
nes cérémnl]ie . C'ell encore une des choCes que Ma–
homel a prifes che~ les Juifs, & qu'il a Iran(porlécs dans
fon aleoran.
La religion des Payeos étoil remplie de divinilés qui
favoriCpiem l'i",puretl. V énus en ét il l~ d6e!fe, & les
bois Cacrés qt¡'on !rouvoil ordinairemem autour de Ccs
lemples 1 étoienl les IhéalrCS de rJ débauche. 11 Y avoit
méme <les pays 011 lOute 11'5 femmes élOlem oblig~es
de Ce prollituer une loi~ en l'hollnellr de la déerre; &
I'on pelll juger {j l. d6vOliol1 naluJelle aleur Cele, leur
pertnetloit de s'en Icnir·l:!. S. Augullio, dans r. cité
de Oieu , rapporte que 1'011 yoyoil au capitole des [em–
mes impudiques qui Ce detlinoieol a CalÍsfaire les beCoins
amoureux. de la ~ivinité, dool elles ne-"lanquoieol guere
de devemr eneetote . 11 en iI croire que leo prérres
'en aidoleD! uo pcu, & derrecvoient 310rs plus d'un ao,'
IMP
rel. Le m~me pote d il qo'cn ltalie, & fur-roOI a L,–
vioiom, dans :es f2res de &cchus, 00 portoie c.n pro–
ccffioo des merobres virils, fur leCquels 13 m.trone l.
pIos reCpeélable menoir uoe eouronne. Les fe le; d'll;s
en d',utres pays étoieO! fembl,bles i eelks· lii , e'éloit
méme relique & m~mes cér~m,lOics_
Ou trouve enenrt: la cité de Oieu, (lib. 171.
",p. ix.) 1'J!numeratioo des divinilés que les I'ayens
avnien! crUC5 pnur le mariage, & 30¡quelles ils ,voien!
donné des fonélioos arrez deshonnetCi, & qui préf<n–
loíenr des im.~C5 fort impllr<J . Lorlque 1, fille avoit
13 foi.i Con éPOUI, les matrone, la condOlCoÍ<1I t
au ditu Príape I qni 3VOÍr rouJours un membre d'un!!
grotr<ur monl1rueuCe, fur lequel on f.ifoit .rreoir 13 nou–
vel1c mariée , 00 lui Olaie Ca cdmurc., ~n invoqu311l la
dée(fe appellée Vi'l{/~iell¡;'; le dieo SubigllJ roumcttoit
l. femme au. IrantpOrts de (00 ID'''; la dée(Je P,l m"
la !.eooie foos lui pour .mpeeher qu'elle ne fe remu,t
rrop ; & venoit eoño In dédfe S~rtll"Ja cO.nmc qm di·
roit perforalriu. Son em?loi é lOÍt d'Ul1\'rlr :l Phomme
le Cenrier de la volupt¿ : heureuCetnenr que ee" e fonélioll
avoit été donnée 3. une divinilé femcl k; C3r , co!nme
le remarque tres-bien 1:). AuguO ill, le mnri n'cíit pas
rouffen volontiers qu'uo dieu lui rendir ce Ce"'ice: &
(pourroit-on .jouter ene re) qu'il lui donnal du (;,enu"
dans un endroil oü trap lo uvenr il n'a gucre IxCoÍl.
d'aide .
IMPUTABILITE', r. f. ( Droit noell"I.) c'ell la
qualiJé de l':h':tíon JOmPlleable en bien, ou en mal; I'im–
p"ta,i." ell l',éle du légi laleur, du Juge, du magillrat ,
ou de [out allLrC, qui me, aéluc11emcnt tbr le compre
de quelqu'un une :lélron de n:llure :i tui ~lre imPlllle.
Y oyn IMP LlTAT¡ON. ( D . '].)
·/MPUTA.TION, r. f. (DroiIPoliti~. & Moral.)
Une qualité e/femielle des .él'ons humamcs di d'elfe
CuCceplible d'impstto,io/1; e'.etl-a-dire, que l'agen! en peut
~(.re regardé avec raifon comme le vér:t:lble auteur, que
l'on peul les mettre Cur ton eomple ; tellemeOl que les
efiets boos ou fll311V:lis qui en provicnllcnt, lui Cercne
jUllemenr attrlbués, & r.lomberoUl Cur lui comme en
élant la cauCe .
JI oc fam pas confondrc l'impulapilité de; aélinns hl1-
maioes avec Icur implltfltion aétuclle . La prern i re en
)lne quali¡é de l'.élion; la Ceconde cll no ."te du 1,,–
gislateur, du juge, & f. qui me! aéluelkmco< [ur le
compte de quelqu'l1n une aélion qui de [. namre peut
elfe imputée .
L'implllatioll ell done p'ropremcnt un j({g~1í1cnt par
1~'111e1 0;1 dlclar~ f'u 'lltelq1t'un I&""t ral/u/,r Olt In cOllfo
moralt d'rule aOlo" ,ommandlt Olt dé[endue p4r lel loh,
lel effell bonJ 01' mauvaiJ qllí J'tn[lIi'llcl1t, dO;7)e~t tJllrul–
lemtl1t tui ;ere attrivlIls; 'IutelJ clIn!¿qlu;)(t il tn t'fl re–
fponfable, & '1,,'il á. ,e e" <Ir< 10,,1 ." bláml, rleoM–
fenF 011 "mi.
Ce jugemem d'impueation , 3ulli ·bien que cclui de I~
eonCcienee, Ce fail en . la loi a I'aélion dont
il s'agit, ea comparant ,'une avec )':IUtre l pour pronon–
cer cnCuile fur le mérlle du fa", & raire refRllttr etl
eonCéquence a celui qui en dI I'a\tleur, le bien ou le
mal, la pein~ ou la récQmpenCc que la loi Y a atta,hée .
Toul cela CuppoCe I]~cerralrement 'loe cOllnoirrnnce cxa–
ále de la lo; & de Con véritnblc Ceos, 3um-bien que du
fail en quenion & de fes circ(~ilaoees. Le d~faut de
ces circon!!aneos n~ pourrojl que rendre l'application fluC–
fe & le jugeme", vjeieux.
Po"r bien établir les príncipes & les fondemens de
cettc; matiere, il filu[ d'ab¡)rd remarquer que }Ion ne doit
pas eonelure d~ la Ceule imp"tabili,1 d'une nélion a fon
imp"tatio" "4,,,/1,. Afin qU'lIne aélion mérite d'ene
~éluellement implltt. , il fallt le eonenurs de ees deux
eOllditloos 1°. qu'elle Coi, de nature ~ potlvoir I'élre ,
& l°. que' l'agenl Coil dans qudqlle obligad n de la fai–
re ou de s'en abetenir . Un exemple reodra la ehoCe Ceu–
lible . De deux jeones hommes que ríen n'oblige d'.il–
leurs a C.voir les Malh6.n3lÍ'I"es , l'un s'applique ¡, eet–
le fcieqce, & l'aulre ne le fatI pas . Q UQique l'aélion de
l'un &; "omimon de l'.utre Coieot par elles·memes de
!l3lure iI pouvoir elre imputl" , cep.endam elles oe le Ce–
rone daos ce e3s-ci, ni en bien, ni en mal. Mais li
I'on fuppoCe que ces deux jeuues hommes Com dclli –
oés, I'un a ~lre eonCeiller d'él'l, l'alltre ~ quelque em–
ploi militaire: en ce cas, leur appliealion ou Jcur né–
gli~~nee a s'iollruire dan~ la JunCprudenco, ou dans les
M3th~rilatiques , leur reroje lnéritoirel1lent imput¿e; d'otl
il patoil que l'imputation "él,,,J/. demande qu'on Coit
dans I'obligltlon de faire quelque ehoCe ou de s'en ab–
lIenir .
l°. Quand