1000000039

E S

.I!er¡o!'tm ,orpore ; m.H7JJftm

( (fttra}?,ut

ej:n p'¡rtu UillC

,,,Un

lIUIlt¡Nnm

d,xero;

tritam ,110m at

át'I1"~atam

refu rrtéliollon facrum fuidpiam atlJue arcan.,um

!Zrb,#"o~ ,

IIJbgtt¡lIe abJum

VII/X' opl11ionibus

comprotJand~J

A,:'·

mus 'trte 'fuidem P hi/ofophia imbutuJ

a~ ~erltatlS

In–

¡pellor ment;endi nueffitaei non nihil

remllta

. ..

en ell:

de la vérité comme de la lumiere . 11 faut que la lu–

m iere foit proporLionnée

la force de l'organe,

I'on

ne veut pas qu'il en foit bldré. L es ténebres eonvieu–

nent aux ophtalmiques,

le menfollge au ' peuples; &

vérité nuit 3 ceux dont I'efprit ou inaél'lf ou hébété

'ne peut ou n'di pa, aeeomumé a approfondir .

Lux

en;m verteat;,

0(1I1fl1

'Vulgu proportiont r¡uadam re{pon–

tiene.

0(11//11

¡pfe non ]me damno

¡UD

immodjrQ lucc

l erfruieur. Ac

fU;

ophtalmicis cali.(o

magiJ expedit,

tO–

IIem modo

m~ndacium

'Vulgo prodeffe arbitror contra

110-

~ere

:verit.atem

iÍJ

qlti

in rerum per[picuitllte:n intendere

",unttJ

a~Jem

ntt/Utltnt.

Cependant voyez.;

je ne

'refufe

pas d'':tre éveque, s'il m'ell permis d'allier les fotJélions

de eet état avee mon earaélere

ma franehife, philo–

fophant dans mon eabinet, .répetam des fables en publie,

n'.enfeignant rien de nouveau, ne deCabufant fur rien,

Ja,{fant les hommes dan. lenrs préjugés

peu pros eom–

me ils me viendront ; mais le eroyez-vous?

H d!C

mihi

epifcopaliI noJ1ri mltntTÍf j u/!a conct{[erint, (uhi,.e hanc

Jignita:.m po./fine, ita ut domi '{uidem philofopher, forÍI

'lJero ft4u /aJ

ttXIlYIJ,

sU nihil penitia docenJ, jic 11ihil

etiam ¿e¿oanJ Iltt¡ue in prte{umpta animi opiniont ./ifleHJ.

Saos cela, s'il fuut ql1'un éveque foit populaire dans fes

opioions, je me déeélerai fur le

eh.mp.

On me con–

férera I'épifeopat

I'on veut; mais je ne veu. pas men–

tir. ren aneCle Dieu & les hommes. D ieu

la véritc!

fe. touehent. Je ne veux point me rendre eoupable d'ull

c~lme

fes

yeuI. f'J"on, mon

frere,

non, je

pllis

d,ffimuler mes fentlmws. Jamais ina bouehe ne profé–

rera le eontroire de ma pellfée _ Mon eeeur ell fur le/

b~rd

de mes Ievres: C'ell

peofam comme je fais ,

e~ e,~

neodlfant rleo q?e le ne penfe, que j'tfpere de

pla"e a DlCu .

d~'<~Ylnt

epiJcopum opinionibns popu–

la,rem eJ!.e, ego me

' //"0

omnthuJ

manifefl~,m

prt2bebo.

SI ad ePI{copale munllJ 1:Joar, 1101& ementiri dogmata.

H orum be"m, horum homin" teflu facio . Affini¡ efl

D eo ventas, apud '1utm ,riminis exptrs omnis cupio .

D ogmatf! porro .mea ,,!,mqllam obtegam, "e'{ue mihi ab

4ntmo Itngua

.Jifli.deb1t. Ita

[el1tienJ, itafue lot¡uenJ pla–

cert me D eo arbltror. Voyez

les

o1/.vrageJ

de Synéfius

tian¡ la Col/di.· des

Pues

de l'Eglifo.

Ceue protellatioo ne I'empéeha point d'etre confacré

é\"cque de Ptoloma"ls. 11 el! íneroyable que Théophile

n'ait. poi"t balaneé

.élever

ceue dignité un philofo–

phe mfeélé de Plat011lfme,

/lt

s'en

f~iCant honn~ur .

cut égard, dit Photius,

la fainlClé de fes malOrs

1'on eCpéra de Dieu qu'il I'édaireroit un jour fur

reS–

fu~reél!on

fur les autres dogmes que ce philofophc

teJettolt.

D etíis l'Aréo?agíte , Ch udien Mamerr, Bocree

iEnc~s

GaLreus , Z acharie le Scholallique, Phnopon

'Neme–

tius, fermellt eeue ere de la Philofophie chrétienne que

nous allons [uivre, dans l'Orient, dans la Grece

dans

l'Occident., en

ex poC~nt

les révolutions depu;s le feptie–

me {jede lufqu'au

dou:z.ieme.

Ceue philofophic des émanatioos, cetre cha'ne d'efprirs

qui defeendoit

qui s'élevoit tomes ces vi(jons plato–

nieo-origénieq-aletandrines qui' promeuoient :\ l'homme

un commerce plus ou

moins intime

avec D ieu étoient

trescpropres a emretenir I'oi(jveté pieufe de

c~s

eom–

templateurs inutiles qui remplilfoient les forets les mo–

nalleres.

le~

folimdes;

3l1.m

tit-elle fortune

p~rmi

eux .

P~"p.afé"fme

au eontra"e, dom la dialeéliql1e fubtile

fqurm(!olt des armes aux hérétiql1es, s'aeeréditoit d'un

autre cÓté. 11 Y en

~Ut

qui, jaloux d'un dOl1ble avan,

u ge,

ticherem de eoncilier Arillote avee Platon' mais

celui-ci ' p.erdit de jo,!r en i,?ur ; 4rillote ga<oa ,'

ph,lofophl(~ ~Iexand"ne

étolt prc((¡ue oubliéc, lorfque

J ean I!amafcene pan" . 11 profelfa dan, le monde le Pé–

ripaté!ifme qu'iI ne quitra point <lans fon monaflere. 11

fut le premier qui

eommen~a

a imrQduírc I'ordre

dida~

8 ique 'dans la Théologie. Les fcholaCliques pbprroient

le regorder comme leur fondateur . D amaCcene tit-il biel1

d'alfocier 4tillote

JeJItI-Chrifl,

l'Eglife lui a-t-elle

une grande obligation d'avoir habillé fes dogmes

mode

fcl¡ol~tlique?

c'ell ce que je lai{fe difeuter

plus habiles.

l' .

Les ténebres de la barbarie fe

r~pa~direnr

eo Grece

su commencement du huitieme {jede. D aos le neuvie–

me .Ia Philofophie y avoit fubi le' fort des L c:ttres qui

étolent dans le dernier oubli : Ce fut la fuite de l';gno–

ranee des cmpereurs

,.&:

des iueurfions des Arabes .

E S

jour ne reparut, mais fuible , que verS le milieu

neu–

"ieme; fous le regne de Michel

de Barda . Celui-ci

établi, des écoles,

Clipendia des mahres. L es eon–

n"iITanees s'étendirent un peu fous Conllanlin Porphy–

rogenete . Pfellus I'.ncien

L éon Byuntin foo difci–

pie luuerent eontre les progrcs de l'igoorance, mais avee

peu de fucees. L'honoeur de relever les L emes & la

Philofophie étoit réfervé • ce Photiu, qui deul fois

nommé patriarche,

deux fois dépofé, mit lOute I'E–

glife d'orÍ<nt en eombuClion . Cet homme nous a con–

fervé dalls Ca bibliotheque de< notices d'uo grnnd nom–

bre d'ouvrages qui n'exillent plus . 11 tit aum I'éduca–

tion de l'empereu r Léon, qu'o n a furnommé le Cage ,

& qui a palfé pour un des hommes les plus inllruitS de

fon tems. On trouve fous le regne de L éon, dans la

IiClo des reClaurateurs de 13 Scienee, les noms de N ice–

tas D avid, de M iehel Ephe(jus , de Magemínns, d' En–

Qratius, de Michel Anehialus, de N leephore Blemmi–

des, qui furem fuivis de Georgius d. Pachemere, de

T héodore M éthochile ,de Georgius de Chypre, de

G~or~ius

Lapi,ha, de M ichel Pfellus le jeune ,

de quelques

autres travaillans {i¡ecemvemem

rerruCeiter les Lec" . s,

la Poé(je

la Philofophie ariClotélique .

péripatéti–

eiellne jufqu'a la prife de Conllantinople, te11lS oi"¡ les

eonnoirranees abandoonerent l'Orient,

vinrent cher–

cher le repos en Occident, ou nous allons éxaminer

I'tt. t de la Philofophie depuis le feptieme (jede jufqu'au

dOll'lieme .

Nous avons vu les Sciences , les L emes &. la Philo–

fophie décliner parmi les premiers Chrétiens, & s'"teil1-

dre pour aion dire

Boetee . La haioe que JUllíni"u

portoit aux Philofophes; la pente des efprits

I'efela–

vage, Jes miferes publiques, les ineurfions des Barbares,

la divi(jon de l'Empire romain, l'oubli de la langue gr<–

que, méme par les propres habi,ans de la Grece , mais

Cur-taut la hoine que la fuperllition

s'effor~oít

• fufciter

con"e la Philofophie, la nailfancc des Atlrolognes, des

Genethliaques & de la foole des fourbes de eeue efpe–

ce, qui ne pouvoient efpérer d'en impofer qu" la faveu,

de Pignorance, confommerem l'outrage;

les livrcs

mo~

rallA de Grégoi,e devinrent le feul livre qu'on cut .

Cependant il y avoit eneore des hommes; & qUlnd

n'y en a-t-iI plus? mais les obllad es étoient trop diffi–

ciles a furmonter . On c0'1'pte parmi ceux qui cherche–

rent ;\ feeouer le joug de la barbarie , Capella , Camo–

dore, Maerobe, Firmicus Maternus, Chalcidius, Au–

guil in; au commeneement 'du feptieme fieele, !(idore

d'Hifpale, les moines de I'ordre de S. Benoit, fur l.

6n de ce (jede Aldhelme, au milieu du huitieme Beda,

4eca, Egbert, Aleuin,

notre Charlemagne auquel

les tems anrérieurs, ni les [ems poCléríeurs n'auroient

peut-':tre aueun homme

compar.r,

la Providenee

e.ut

plaeé a eÓté de lui des perfoonages dignes de cul–

tlver les talens qu'elle lui avoit aceordés. 11 tendit la

main a la feíeoee abattue,

la releva . On vit reoairre

par fes encouragemens les connoilfanees profanes

fa–

crées , les Seienees, les Ares, les Lettres & la Philo–

fophie. 11 arraehoit ce"e partie du monde

la barbarie,

en .Ia eonquérant; mais la fuperll itioo renverfoit d'un

c~té

ce que le prioce édifioit d'un autre.

éepend~ot

les

éeoles qu'il forma fub(jClerent,

c'ell de-la qu'ell for–

tie la lumiere

q~i

nous éclaire aujourq'hui. Qui eCl-ce

qui éerir. dignement la vie de Charlemaglle? Qui ell-ce

qui coofacrera a I'immortalité le nom d' Alfred,

qui

Seienee a les lJ1émes

o¡'ligati~ns

eo A,ngleterre, qu'a

Charlemagne en France?

ous nloul¡lierons pas ici Rabanus MaQrus, q"i na–

quit dans le huiticlI!e necle,

qui fe fit diflingqer dans

le neuvieme; Strabon, Scot, Eoginhard, 1\.1l!egifus ,

Adelhard , H ioemar , Paule-Wenfride, Lupus-Servams,

H erric, Angilbert, Egohart, Clément, W aqdalbert, Re–

ginon, G rimbeld, Ruthard,

d'autres qui repoulferent

la barbarie, mais qui ne"'1á diffipereot poiO[ .

fait

queHe fut eneore l'ignorance du diljeme {jeele .

C'~tair

envain que les

Qtt~ns

d'uo cóté, les rois de France

d'un autre, les rois d' Angleterre .& différens princes oi–

froient des

afyl~s

de, fecours

la Seience, Jligno–

ronee duroit :' Ah,

ceux ' qui gouvernent, pareouroient

des yeul I'l¡illoire de ces tem, , ils verroient tous les

maux qui aeeompagnent la Ilupidité; & combien iI efl

difficile de reproduire ' la lumiere, lorfqu'uoe fois elle

s'eCl étein!e! '!1 ne faut qu'un h0lI!me

moins d'un

(jede pour hébeter une nation; il faut uoe multitude

d'nommes& le travail de

plu(j~urs

[¡edes pour la ranimer.

Les éeqles d'O.ford

produj{jr~Dt

en Angleterre Brid–

ferth, Dunaan, Alfred de Malmesburi; celles de Fran–

ce,

Remy, Conllantin Abbon; on vit en Allemagoe

Notkere, Ratbode , Nannon, Bruno, Baldric, Ifrael,

Ratge-