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p1rce qo •to~e les a toil¡ ours & qu'ils font les objcts dll
go1ít: ainfi nous ne ditlinguerons point ici les pl~itir<
<jUI Viennent a ('ame de fa llStUre 0 d'avec CeOX qui (uj
vieoneot de fon union avee le corps; nous apptllerons
tout cela plnijirs natuuls , que nous ditlioguerons des
plaifirs ncquis que !'ame fe fait par de cenaines liaifons
nvec les plailirs namrels; & de la rneme maniere & par
Jn m~me raifon, nous ditlinguerons le go1Ít naturel &
le gor2t acquis.
11 dt bon de connoitre In [ource des plaitirs doot le
go1lt e(l la mefure: la connoiffance des plailirs naturels
& acquis pnurra nous fervir a reétifier notre got1t na·
turel & notre go1ít acquis. ll faut partir de l'état ou
e!l notre étre, & connoi1re quels foot fes plnifirs pour
p>rvenir a meCurer fes plaifi rs, & meme quelqucfois a
fcntir fes plailirs.
Si notre ame n'avoit point é1é uoie au corps, elle
:turoit connu, mais il y a apparence qu'elle auroit ai–
rné ce qu'elle auroit connu: a-préfent oous n'aimons
prefque que ce que nous ne conooi!fons pas.
No1re maniere d'etre e(l entierement arbi1raire ; nous
pouvioas avoir été faits comme oous fornrnes ou autre–
rn~nt; fi noos avions été faits amremenr, uous nurions
1enti autrement; on org.ane de plus o u de moins daos
n01re machine, auroit fnit une nutre élo~ncc , une au–
tre poétie; une contexture dift'éreme des memes orga–
nes aurol! fni t e.¡¡core une· autre pnélie: par exemple, ti
la conOitution de nos organcs nous avoit rendu capables
d'uoe plus longue auemion, toutes les regles qui pro–
portiounent la di(polition du fojcr ~la rne(ure de notre
aueution, ne feroictll plus; fl nnus avions éré rendus
capablcs de plus de pénétration, toute les regles qui font
foodées (ur la me Cure de ootre pénétration, wmberoient
de meme; eofin toutes les lois établies [ur "'" que no–
tre machine etl d"une certaine fa~on, (eroieot dift'érentes
íi ootre machioe n'étoit pns de ceue fac;on.
Si notre vlle avoit été plus foible & plus cnnfufe, il
auroir fallu moins de mnulures & plus d' uniformité
daos les rnembres de I'Architeéture; ti notre vüe avoit
été plus ditlinéte, & notre ame capabale d' embralfer
plus de chnfes ~-la·fois, il auro•t fallo daos I'Archite•
éture plus d'ornemens. Si nos oreilles svoicor été fai–
tes comme celles de certains aoirnaux, il auroit fallu
réformer bien de nos inflrumens de M ufique: Je fais
bien que les rapports que les chafes ont entre elles au–
roient fubfl(lé; mais le rapport qu'elles ont avec nous
ayam changé, les chofes qui daos 1' état préfent fonr
un certain eft'et fur oous, ne le feroiept plus; & com·
me la perfeétioo des Am etl de nous prélenter les cho·
fes telles qu'elles oous falfent le plus de plaiGr qu'il etl
poffible, il fnudroit qu'il y eílt do chan¡;ement dnns les
Arts, puifqu'il y en auroit daos la maniere la plus pro–
pre ii nous donner du plaifir.
On croit d'abord qu'il fuffiroit de conooltre les di ver–
fes fourccs de nos plaiflrs, pour avoir le goüt, & que
quand on a lo ce que la Philo(ophie nous dit Ia-de(–
fos on a du goüt, & que l'on peut hardiment juger
des' ouvrages. Mais le goüt naturel n'e(l pas une con–
noiO'ance de théorie ; c'e (l une application prompte &
cxqui(e des regles meme que l'on ne connolt pns . 11
n'eft pns néceffaire de favoir que le plailir que naos
donne une cenaine chofe que nous trouvons belle, vieo t
de la furprife; il fuffit qu'clle nous furprenne, & qu'el·
le nous furprenne a01ant qu' elle le doit, ni plus ni
rnoins.
Ainfi ce que nous pourrions dire ici, & tous les pré–
ceptes que nous pourrions donner pour former le godt,
ne peuvenr regarder que le godt acquis ~ c'dl·~·dire n.e
peuvent regarder direétement que ce gout scquts, quot–
qu'il regarde encore iodireétement le godt nat_ur7l: car
le f!.Otit acquis a!feéte, change, augmente & d1mmue le
go1?t naturel , con"\ me le goüt naturel a!feéte, change,
augrnente & diminue le goüt acquis.
La dé6nitioo la plus générale do goltt, fans confidé:
rer s'il etl bon ou mauvais, ¡uf!e ou non, efl ce qut
nous attnche a une chofe par le fentirnenl; ce qui_ n'em–
p€che pas qu'il oe puiffe s'appl iquer aux chafes Jntelle–
étuelles dont 13 coonoirTaoce fait tant de plaiflr a !'n–
me, qu:elle étoit la fcule félicité que de cenains phi·
loíophes pulfent comprendre. L'ame connolt _par fes
idées & par fes íeotimeos · elle re~oit des pla1firs par
ces idées & par ces feoti~ens : car quoique nous oppo–
tions l'idéc au feotirnent, cependant lorfqu'elle voit u–
~le chofe, elle la fent; & ¡¡ n'y a· point de _chafes fi
mtelleétuelles, qu'elle oe voye 00 ne eraye vo1r, & par
conféquent qu'ellc nc feote.
De l'e(prit <n ginirnl. L'efprit eft le geore qui a
Tome 17/l.
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fous Iui plufieurs efpeces , le génie , le bon feos , le
difcernemenr, la jutlelle, le ta len!, le goát .
L'efprit confl(le ii nvoir les organes b1en contlitués,
relativement aux chafes oií il s'appliquc. S i la chofe
e(l extremernent particuliere, il fe nomme talent; s'il
a plus de rapport a un certain plailir dél icat des gens
do. monde , il fe nomme godt ; fl la chvfe panicullere
efl unique chez un pe upie, le tnlent fe nomme efprit,
cnmme l'nrt de la guerre & l'Agriculture chcz le; Ro–
mains, la Ghaffe ehez les fnuvages, &c.
De la ct~riofiti . Nntre ame e(l falte pour penfer ,
c'ell-a-dire pour apperccvoir; or un tel ~tre doit avoir
de la curiofité: car comme too tes les chafes foot daos
une cbaine oií chaque idée en précede une & en fuit
une nutre, on ne peut aimer avoir une chofe f•ns defl–
rer d'en voir une autre; & fi nous n'avions pns ce defir
pour celle-ci , oous n'aurions en aucun plaifir a celle· 13 .
Ainfl quand oo nous montre une partie d' un tablean ,
nous fouhaiton~ de voir la pnrtie que l'on nous cache
~-proportion du plaiflr que nous a fait celle que nous
avons vile.
G'e(l done le plaiflr que nous donne un objet qui nous
porte vers un autre ; c'e(l pour cela que l'ame cher–
che toil¡ours des chofcs oouvelles , & ne fe repofe
jamais.
A inri on fera toiljours íar de piaire a l'~me, lod~
qu'on lui feta voir beaucoup de chafes ou plus qu'elle
n'avoit efpéré d'en voir.
Par-la on peu t expliquer la raifoo pourquoi nous avons
du plaif1r lorfque naos voyons un Jardín bien régul ier,
& que nous en avons encore lorfque nous voyans un
lieu brut & champetre: c'e(l la meme caufe qui produit
ces effets.
Gomme nous airnons a voir un grand nombre d'o–
bjets, nous voudrions étendre notre vile, l!tre en plu–
fieurs lieux, parcourir plus d'efpace: en fin notre ame
fuit les bornes, & elle voudroit, pour ainli dire, éten–
dre la fphere de fa pré(eoce; ainfi c'efl un grand plaiflr
pour elle de poner fa vi'le au loin. Mais commeot le
faire? daos les villes, notre vile e(l bornéc par des maí–
fons · daos les campagoes, elle l'e(l par mille obflacies:
ii peine pauvons·nous voir trais ou qua1rc arbres. L'art
vient a notre fecours, & naos découvre la nature qui
fe cache elle-m/!rne; oous aimons l'art & nous l'aimons
m icux que la nature , c'ell-ii-dire la nature dérobée a
nos yem<: mais quand oous trouvons de belles litoa–
tions , quand notre vile en liberté peut voir au loio des
prés, des rui!feaux, des collines, & ces difpolitioas qui
font, pour ainfi dire crUes expres, elle ell bien autre–
meot enchantée que lorfqu'elle voit les jardins de le
N litre , paree que la natore ne fe copie pas , au lieu
que l'art fe re!femble tm1jours . G'e(l pour cela que
dans la Peinture nous aimons mieox un pay(age que le
plan du plus beau jardín du monde; c'ell que la Pein –
turc ne prend la nature que lii ou elle e(l belle, 1:1 oií.
la vOe fe peut poner au loin & dans toute fon étendue,
U oií elle e(l variée, lii ou elle peut etre vile avec
plaiC.r.
Ce qui fnit ordioairement une grande penfée , c'e(l
lorfque 1' on dit une chofe qui en fait voir un grnnd
nombre d' au1res, & qu' on naos fait découvrir rout–
d'un·coup ce que nous ne pouvioos efpérer qu' apres
une grande leéture.
Florus nous repréfente en peu de paroles toutes les
fautes d'Annibal: ,, lorfqu'il pouvoir, dit·il , fe fervir
, de l éloire , il aima mieux en JOÜir , ; eJ}m 'Vi–
tloriá et uti, fm i malttit.
ll nous donne Dne idée de toute la goerre de Macé–
doine, quand il dit : , ce fut vn!ncre que d'y en–
, trcr , ; introijj"e villoria fuit.
11 nous donne tout le fpeétacle de la vie de Scipioo,
qoaod il dit de fa Jeunelfe: , c'eO le Scipion qui croit
, pour la detlruétion de 1'Afrique , ; hi< uit Scipio,
q11i in exiti11m Afrird! crefci~ . Vous croye'L voir un
enfaot qui croit & s'éleve comme un géaur .
Enfin il nous fnit voir le grand cnraélere d'Anmbal ,
la fituation de l'univers, & toute !o gran~~ur do pe~ple romain , lorfqu'il dir : , 1_\nmbal
fugt~lf ~berchott
, au peuple romain un ennemt par tout 1 uwvers ";
t¡tti proft~gus ex Africá, hojlem populo romano toto orb~
qH<f!r.bat.
Du plnifirs de /'ordre. 11 n_e fuffit pss d~ montrer
a l'arne benucoup de chafes , Ji faut les illl montrer
avec ordre; car pour lors nous nous reffouvenons de
ce que nous avons vu, & nous comment;oos a imnginer
ce que nous verrons; notre ame fe félicite de Con éten–
due & de ía pénétration: mnis dans. uo ouvrnge ou il
Pppp ~y
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