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Quoique 1' anatomie du fa:em nous manque encare
daos tous fes degrés d'accroi(fement, i1 y a néanmoins
deux remarques importantes qu'il ne fau t pas nég liger
de faire íur fon íquelette, en attendaot qu'on don ne
que\qu'ouvrage complet íur cette matiere . La premiere
r emarque, c'ell que les os qui ont part a la compofi–
tion des organes des íens, ou qui ío nt de(\inés a leur
confervation , íont les premiers perfeétionoés dans le
fwttu; tels font ceux qui formen! les orbites, les lames
olfeuíes & fpongieufes de !'os ethmo·,·de, & les olfelcts
des arcilles. La íeconde remarque utile, c'el\ que prcf–
que tous les os do fretiiJ (c trouven t compofés de plu–
iieurs pieces, ce qui contribuc bcaucoup :\ t'aciliter fa
fortie de l'utérus au tems de l'accouchemenr .
Quelque différente' & peut erre quelqu'inccrtaine que
foit la lituation du freem daos la marr:ce, cependant plu–
fleurs auteurs croient que daos les premiers <ems, cette
fttuat ion ell tcl:e, que toutes les parties de fon corps
fonr pliées , & que toutes enícmble elles formen! une
:tigure ronde, a-pen-pri:s comme une boule. pour s'ac–
commoder 3 la cavité de 13 matrice, de meme que tous
les membres d'un poulet fe trouvenr pliés pour répon–
dre il la caviré de l'renf qui le renferme; que daos cette
íituarion, dis-je, la tete ell panchée en-devant, l'épine
du dos courbée en·dedans , les cuiffes & les jambes
pliées, enforre que fes talons s'approchent des fdfc1 , &
les bouts de fes piés font tournés cn-dedans , fes bras
fléch is, & res mains pri:s des gcnoux . 11 a pour lors
l'épine du dos tournée vers celle de la mere, la tete
en-haut, la f.! ce en-devanr, & les piés , en-ba;; & a
meíure qu'il vient a croitre & a graodir il étend peu–
ii-peu fes membres ,
11 prend enfuite des Gmations différentes de celles-ci;
loríqu'il ell pr~t a fonir .de la mattice, & m eme long–
tems auparavallt, il a ordinairement la téte en-bas & 13
face rournée en-arrierc, & il efi naturel d"imagiuer qu'
il peut changer de fiwarion a chaque iuOant. D es per–
fonnes expérimentécs dans l'art des accouchemens, ont
prétendu s'~tre alfOrés qu'il en change en effet beaucoup
plus fouvent qu'on ne le crolt d'ordinaire; & c'eO ce
qu'on tftche de prouvcr par les obfervatinns fuivanres.
J 0 . On Hou ve fouvent le cordon ombilical tornllé &
paffé aurour du corps & des membres de l'enfan t, d'une
maniere qui fuppole que le [111&ur a fait des mouvemens
dans tous les fens , & qu'il a pris des pofitions fuccef–
.1ives Hes-ditTerente\ entr'elles . 2°. Les meres fcment !es
mouvemens du [a?&uJ tantót d'un cóté du veorre, &
tantOt d 'un nutre cóté; il frappe égalemenr en pluGeurs
~ndroits diflcrc ns, ce qui fuppofe qu'il prcnd des !itua–
t iom différentes . 3°. Comme il nage daos un liquide
qui l'environne de toutes P'lrtS, il peut tres-aifément fe
tourner, s'étendrc, fe pl ier par fes propre1 forces ; & il
doit au m prendre des litnntions ditférentes. fu ivant les
différemes auitudes du eorp< de la mere: par exem ple ,
)orfqu'elle efl eouchée, le fa!tltf doit etre daos une nutre
fitua tion que quand elle eft debout .
En vers le dernier mois, e' cll-3-dire fur la 6n du
huitieme, il fait la culbote; & pour lors fa téte fe por–
te vers !'orífice interne de l'otéru<, & fa fnce <0 lUOr–
née vers le coccyx de la mere. D an> cet é<at, qni ell
Je dernier période de la grolleffe 1 if agit íur 1' orífice
(1 ) Tou¡ Catholiquc: que 1' aureur de cet Article fe montre. il mé–
rite pourtant J'ttre blarné pour une omiflion tri!s-conlidt:rablc; mais
:1v2or que de 1' c~poCcr, il t.lur 'luc le kélcur remarque la ma–
niere, dont il s'exprime: jt mt dtfrndr• i (dit-il1 dt pui[tr l•
tignificauon de ¡,, F01 ~nns Ir~ H.r :t · de no' 1 héolog.~·ns; & il
:tffirme, 911' il fut rttQurir aux l•n,gutJ, J11n1 lt{t¡utlln ltJ Ecrj–
rurtl ntHJ ~nt /¡/ tranfm•fn & t¡u'onr p•rU In .ApGtrtJ, t:T lts Ptrn
du prtmicn fiulll. Or poUtt]UOI don.c l'on nc. cttc pas le C..hop. X l.
tle J'Fpitre de S. lJ:1ul nux Ht!breux , oU :tprC.t :-woir donné lo. dé–
finition de l:l Foi, on en :tppotte tant d'extmplc:s atin d'cxpliquer
par des (aiu l'érenduc de "ceuc premicre vcrtu des Chrétieru qui oot
~té JHécédC:s par les a~icns Percs d:tns 1:1 lo1 de n:aurc, & dans la
loi e Mo}·fe 1 S'iJ jttJit rtuurfr •ux Ecriwro , b 4ux PtrtJ dts prt–
mlm fiultJ. le Chap. xr. de l'E.pitrt Hébrt:Ulro: c'efi un pallnge
des phu lumineux; 11 en cert.1incmt.:nt e lus étcndu. & il a fcrvi
\le !ondcment foilde, & ioebranlable ponr parler de la Foi ~ux tlJéo–
logJeus, & n~lK. pcres non fculemcnt du v. ficde commeS. }can Chry–
loftomc, & S. Anguf\iu ciufs par Jom Calmet, & par d'.:~.utrt$ com.
ment.1teurs , m-ais encore nux phu .1nci~n!, &;: phu refpeéhbles, teh
qtu ont ~cé Athen:1gor:u, S. Irc:n~c:. Clémc:nr d'Aiexandne , Tenul–
hen, Origene. &. d'dntrcs te h·ileur pcut confulter le.t dtux pre–
miers tomes dt 1• t•nurdttriCt du SS. Ptrtl du P..MIIrtdJAI, pour é–
tre perfu~dl! de ce que je v1cn1 de dire , M.:~.is \'oyoos commcnt on
définit la Foi d.:~.n! l'endroit eJe S Paul ci-de.lfus cité , fuivam le
texte ~te la \Tulgatc: Eft auttm Fid11 [ptr411d•rNrn f,J,fl•ntiiJ rtrttm ,
lflf'lllmtntum ~~~~ 11fP4~tntilim Le dom Calmct remarque que ce n'efi
}'at ~ne dHimuon ngourcufc de la foi que celh:-ci o cnr on n'y
expnme point le tnouf, &. la raifoo d'oU vicnt l¡¡. foi, qui n'eft
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de l'utérus, tant par fon poids que par fes mouvemens,
& donne líeu a la marrice de fe meme en contraélJon.
Cette conHaétion de la matrice étant ¡oinre :1 celle de;
mufcles du bas·venrre. al'aétion accélérée du diaphra–
gme, & a d'autres eaufes qui ne font pas encare bk•t
connues , occaGonne la fortie de 1' enfant hors de 11
priíon; ou pour parlcr plus fimplem ent , occalionne la
venue au monde. 11 y voit :i peine le ¡our , que 1' or·
gueil ne celle de lui crier qu"il ell le roi de 1' unh·er< ;
& ce prétendu roi de l'univers qui pefc 3-préfent vingt
3 vingt·quatre livres , tiroit fon origine neuf mois au–
parnvant d'une bulle de volupté. (D. ') )
F O 1, f. f. ( Tblol. ) Pour détermincr avec quelque
fucc cs le feos de ce terme en Théologie , ¡e ne m 'nr–
r~tcrni pas aux diverfcs acceptions qu'if re<;oit daos no–
tre langue; ¡e m e défendrai m eme de putfcr fa figni-
6 cation dans les écrits de nos théologiens . Pour re–
monter aux fources de la doéttinc chrétieune , il faut
recnurir aux langues dans lefqucllcs les Ecrimres nous
ont été tranfmiles , & qu' ont parlé les apótres & les
PP. des premicrs fiecles de l'Egliíe . Par la meme rni–
fon, il nous feroit peu urile de recueill ir dans les nu–
teurs latins les différentcs figni6carions du mor jida ,
d'ou nou¡ avons fait f •i . L'étymologie de crcdere qui
vient probablement de eremeneo dare , & celle de fider
qui daos fon origine a été fyn onyme de fide./itaJ, ne
peuvent pas nous éclaircr fur le feos du mor foi; par–
ce que jide1 & credtre , conGdérés comme termes
théologiques, n' on t pas emprunté leur fens du latín ;
ils 1' ont pris immédiatcment des mots grecs ~1•1« &
ol•1•u~ , employés d.tns les E critures , & au quds ils
onr été fubll itués par la vulgate & par le s écrivains
eccléliafliq.ues: <le forre que quoique ,.¡r¡" nc foit peor–
erre pa< la racine fyll abique ( qu'on me permette cette
expreffi on ) de cred"e & de fidu, il ell pourtanr la
vraie fource dans laqucllc ces mocs oot puifé leur fi–
gnification.
o l<1« & "'""'"" , donr fidtJ & credert fom la tra–
duétion, viennel\t , felon lts lexicog s, de ""''!•,
p<~[uadeo . D 'aprcs e elle écymologi<, /", jider , t<>i,
daos le fens le plus général, íont íy mlllymes de per–
{uajion; en cffet, les difpo!itions de 1' efprit que ces
m tns exprimenr dao s les ufages différcns qu'on en fait
daos ces trois langues, renferment rou¡ours une perfua–
fion . (1)
Or cette perfuafioo peut avoir différens objers : de-la
des Ggni fications différentes de ces m cmcs mots.
1°. Je rrouve dans les écritures les mot> ""''""" &
"'""'"• expriman! une difpolition d' efprit qui a particu–
lierement D ieu pour objet, c'ell-3- dire une perfualion
de fon pouvoir, de fa bon té & de fa véracicé daos fes
prome(J"es: credidit Abraham Deo & rtptttaltlm tfl ei
ad jujlitiam . .Gen . xv. 6. Q_ui ~redit in D omino mi~
Jtricordiam drligie . Pro'IJ. xvj.
D ans ces exemples on voic bien que foi ell fynony–
me de confianre .
On verra par la fuite de cet article , les rapports que
ce( cmpJoi des mots foi & croire peuvent avoir avec
jes feos qu'on leur donne eo Théologie: mais on pcu t
concevóir dcs-~·préfent que ces mots , pour y prendre
l'énergie qu'on leur doone, fe font un peu écartés de
cet-
que 1' aurorité divine l l2quclle fe foDrnet l'cfprit de celui, qui :1
13 foi, mai! que c'cfi une defcription, ou une louangc juf\ hée
par les effeu. Cepend:tnt de quclque fn~on que l'on confitlcrc ce
célebre pa!13gc de S. l'aul , une plcmc cathohquc ne pouvo1t p:u·
fe d1fpenf~:r de le circr. & d'en rairc le c.u, qu'1l faut. Mai' je
dirai eneo re de plus: On ne dcvoit p:u omcttre le témoignage de
S. Paul. en int::rprét,\nt le mot grcc -:-riso'' & le latin fidtt par celui
deptr[u•fi•n. Car ce mot fiJu exprime quelque chofe de: phu l)Ue ne
fau le mot ptrjita/ion, C'efl S. l•aul qui nous l'.tpprcmd dnn~ .le paf...
{.1ge cit6 > il appclle la Foi •rt.M11tntHm mn tJtpartntillm, mal& d.tnl
Jc tC:Xte grcc :tU heu d'ttt[.Umtmum jl y a, 'b.U)C_O( c'c:f\.3.due t~11-
11ifl¡"lll qlll n beaucoup plus de force, & qui dl nuffi plus p'i-o–
pre .l. exprimcr ce que c'efi que la foi, qu'en le mot générn¡ue
de perfuafion . Ce n'eft p;u de moi ceue réflelr:ion, mai• d'un théo!
Jogien le plus célebre qui :\it vccn dans le dernier ficcle 3 l1ari,:
elle cf\ rapponéc par M de Valoi! dan! le commencernent de l'out.
''ra~e qut a pour titre: Y•ltfi•n,., oU :tprb nvoir marqn~ cette ré–
flexlon :tppnyée fur le rextc grec on coriclut atnfi: l'•iu' dur c•m–
mt 11¡,._,, traJ,,-, ttt tndrotl dt S. P•ul Or lA Fci1 tft ltJ [ 11b–
fl•ntt du th•fu t¡Ht nuo "'TI•ns " t[ptrtr, (7 ,.,, f•rtt ,,,TI;n;., dt
ttlltl IJ"' mus nt 11tJ•ns p•s. Outrc fu catholiques cncore le~ Pro.
reO:ans lortqu'ib p~rlent Je la foi pofenr po:ur b:lfe de Jcur di(cours
les paroles de _S. l,aul, & difent que b. foi tft firmus AJTtnf,1 111 ...
~Jtlfii/JHJ rt"tlt(IIIJI tiii)Hnflfl¡ CHrn ftrHm fptrllnd~trMm dt/idttit ti eQ
done conf'bnt que méme d'Etn: b11m~ l'.lurcor de c-et ~rntlc pour
avoir omis un textc fi dlebre . &. meme fi propre .a cxpHqoer Ja
per(u:lfioo de: la foi, & en dooner une idée qui foi( relauvc :~ur
principcs de la f:aine tbéologie .
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