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rhubarbe , de chaeun uoe once & demie; de la [cam–
lnonée, femencC! de violeue, de chacuo une once; du
ftl de fumelerre & d'abfYOlhe, de chacun !rois gros:
faires - eo uoe confeai." felon I'arr .
La confet!ion bamee efi un purgatif hydragogue rr~s­
cm cace , a la dofe de deu! gros Jufqu'a lix ; elle a éré
[vr-rour célebrée pour les maladies vénériennr, & les
maladies de la peau; mais fa grande amerrulllo en reod
¡'ufagc prefque impollible a la phipan des malades.
(b)e o N F E'D E'R A T ION , r. f. ( Gramm. Hift.
tlne. & mod.) alliance ou ligue enrre dilf¿rell prTnces
& érars. Voycz L r G U E & A L 1. r A N CE .
C01JfU¡ration fe dit aum en Pologne, pour les li–
gues ou üaociarioos que font eotre eux les noble. & .
les gr>ods eo Pologoe, meme .faos I'.veu du fouve–
(lin, & quelqllefois contre fes vues, pour mainreoir
In libené de la répubJique . Ce mor efi tiré du L atin
Cllm, avec, enfemble, & ftl!dftI, alliaoce o u trairé . (G)
CONFE'RENCE, f. f. (]Ilrifpr.) a daos cet–
te matiere deu! figniticatiom difieremes . 11 fe prend
pour le rapprochement & la comparaifon qui efi faile
de différemes lois. 11 Y a par e¡emple des conféreneel
du droit R omai n avee le droit Fra!l~ois; uoe confl–
ren« des urdonnances 011 Gueoois • rapproché les di–
fpofi lions des dift'éremes ordonnaoces qui (om imerve–
lIues fur chaque Inatiere; une conf¿rencc des COlltUmCS
par le meme aureur , pour faire voir le rappon & la
diverlilé des coOmmes emr'elle!; une eonjirenee de
Boroier fur les ordoonances de Luuis X 1 V. 011 il a
rapponé fous chaque articl~ les difpo(jlions des ancien–
nes ordonoances ; & pluÍleurs aurres confirenCd» fcm–
blables .
C onfiren« (e prend auffi, en termes de Palais, pour
une .ffemblée compofée de magifirats ou d'.vocats, &
quelquefois des uns & des autres, dans laquelle on trai–
te des malÍcres de Jurifprudence.
On peut voir dans M. Auzanet, les mémoires &
arr"lé qui (oot fonis des confirénc" célebr~s qui fe
reooielH che? M. le premier prélidem de Lamoignon,
pour parvenir a relldre la jurifprudeoce uniforme: les
conflrenaI de '" bibliolheque publique de l' ordre des
aVOC31S fOllt aum connues; une p:1rtic des qudlions
qui y ont été "gilées dans le eommencement de foo
inUitution , a élé imprimée & inférée dans le .fecond
lome des reuvre, de M. D upleffis, (ous le tIlre de
co¡'frtltntionI. (/1)
e o N 1; E' R E R, (]"'ifpr.) 00 dit en matiere bé–
néficiale conf'rer un Unéfice, c' eU - a- dire en donoer
des provilions. L es p'.rrons larques & eccléliaUiques
qui n'ont que la limpie nomioadoo ou préfeO!ado~, he
conferenr pas le bénétice, non plus que ceuI qUl oot
fimplement le droit d'élcaion; il n'y a que le colla–
leur ordinaire 0\1 le pape qui conferent véritablernent.
P. ci-,ü'lJant BE'N I':'F t C e S COL LA T 1 F S & CA L–
LATEUR, COLLAT I ON. ( /1)
CONFESSEU R , r. m. (Hift. uel. & 'l'heo–
log.) Chrériell 'lui a profeffé hauremenr & publiquemene
Jo foi de Jefus-Chril!, qui a enduré des tourmens pour
la défendre , Ju(qu" la mon exclufivement, & qui é–
loit dilpo(é i\ l. Couffrir.
011 donne a UI1 r.,int le nom de confeffe¡¡r, pour le
difiillguer des apÓ"es, des évangéllfies, des manyrs,
&c. l/o)'Cl. S A I N T, M A Il T Y Il.
00 <rouve fouvem dans I'hilloire eccléfiafiique le mo t
confeffCllr, pour fignilier un mar~'r . On a doooé dans
la fuile ce n\Jm a ceux qui, apres avoir écé' tourmen·
tés par les tyraos , ont vécu & fom mons en .
Enfin on a appellé confeireflrJ eeux qui , .pres avoir
bien vécu , fone mom en opinion de fainter é .
On n'appelloit poim, dit S . Cyprieo, du 110m de
confeirel/r, celui qui fe préfellloit de lui-meme au mar–
tyre & fans elre cité, mais 00 le nommoil profeffeur.
Si quelqu'un par la cniote de maoquer de courage &
de renoncer á la foi, abaodonooit fun bien, fon P'ys ,
&e. & s'exiloit lui-meme volontairemeot, on l' appe/–
loj[ eXlorf'is, exilé.
CO>J(effeur efi arim UD pr<!tre f<'eulier ou religieu~ ,
qui a pou voir d'oüir les pécheurs daos le facrement de
péoiteoce, & de leur donoer I'abfolutioo.
L'Eglife I'appelle en L 31in confeffn riru, pour le di–
fiinguer de confeffor, nom coofaclé nux f.,ints . L es
conf<1[eurI des rois de Fraoce , (j on excepte l' illufire
. M . I'abbé Flcury, 001 ,éré coofiamment Jéfu ites de–
puis Heori IV. AV3m lui , les D omioicaios & les C or–
deliers étoieot prefqué toujours confeff.KTI des rois de
Franee. Les fotJfeffwrI de la mai(ol1 d' Autriche 001
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~uffi éré pour l'ordinaire des Dominicains & des Cor–
deHers; les derniers .mpereurs onr Jugé a propos de
preodre des Jéfuites. D i{lio11n. de Trh,. & CbamberI.
(G)e o N F E S S I ON, f. f. (Hift. mléf & T Mo–
log.) efi une déclaration, uo .veu, une reconnoiOance
de la vériré, dans quelquc (ilu.tion que I'on fe tIouve .
L a confejJion, dan. un feos théolegique, efi une par–
tie du facrement de péniteoee : c' efi uoe déclaration
que l' 00 fai r :l un pr"rre de tous fes péchés pour en
recevoir l'abfolution. Vuyez A n s o L U T ION.
La c011felfion dojr e tre \'raie , cmiere, détaillée, &
tOUt ce qui s'y dit doir etre enfeveli dans uo profond
filence, fous les peines les plus rigoureufes cootre ce–
lui qui (era convaiocu de I'avoir révelé. Vo)'ez R E'–
V E' L A T I a N. Elle efi de droil divin oéceff.ire a ccux
qui fOil! tombés apres le bapt~me. Elle étoit aUtrefois
publique; mais l'Eglife pour de tres-fortes raifons, ne
l'exige plus depuis un graod nombre de fiecles, & n'a
rerenu que la confejJion auriculaire qui di de tOUle an–
cienneté.
L es Théologiens Catholiques. & les conrro\'erfifies,
comme Bellarmin, Valentia, &c. foutienoenr que fon
ur.,ge remonte jufqu' aux premiers Í1ecl~s. M. Fleury
avotie que le premier exemple de la cOl1fejJion géoérale
que 1'00 trouve , efi celui de S. Eloi, qui élant venu
en age mur , confeOa devam un prerre rout ce qu' iI
avo;t fait depuis (a jeuneffe. Mais il parolt par les pe–
res Grecs des premiers Í1ecles). & memc par l' hifioire
de Neaaire, fi fouvent objectée aux Catholiques par
les Prorefiaos, que la confejJion auriculaire étoir eo u–
fage dans l'Eglife des la. premiere anriquiré. L' Eglife
aOemblée dans le concile quatrieme de Latrao (an. T2rr)
a ordonné que tom _lidele qui (eroit parvenu :l rage de
difcrérion, eonfefferoit fes péchés au moins uoe fois
l'an. (G)
Anciennement les meuble, de celui qui éroil mort
apres avoir refufé de fe confeO'r, étoient cootifqués au
protit du Roi, ou du feigoeur haut-jufiicier, ainlí qu' iI
efi dir daos les érabliffemens de S. L ouis, c. 89.
Quaod quelqu'un étoit déc¿dé iorellat, ou fans avoir
laillé quelque chofe ~ I'églife, on appelloit cela motl–
rir d«."fis , c'eO -a-dire lam eon[elfton . L e défunt é–
toil préfumé oe S'etre poi01 conreOé; ou au cas qu'iI fe
confeffh , on lui rcfufoit I'abfolutiou, s' iI ne donooit
rien a I'églife: ainn il éroit tor.jours ,,:puté mort de–
confl., , c'cfi-a-dirc f.1ns confejJion. V o)'a; 1" note! de
M. de L audere, fur le ebap. Ixxxj x. cité ci-devant.
11 étoit d' de tems immémorial dans les pro–
vinces de F rance qui font régies par le droit coutU–
mier, de ne point aceorder la eonfeffioi1 aux criminels
qui étoienr coodamnés a mort; quoique dans les pays
de Laoguedoc & ailleurs, elle ne leur fí'lt point refu–
f¿e .
L 'ufage particulier du pays eoucumier fm condamné
par le concile de Vieone, & le pape Grégoire X 1. en
écrivir a Charles V. pour le faire abolir. Philippe de
Mazieres, I'un des coofeillers de ce prinee, lui per–
fuada de f.ire réformer cet u(age qui lui paroiffoir trop
dur , a quoi Charles V. étoit rout difpofé: mais
fait mettre la chofe en délibération daos fon parlemem,
il Y rrouva tnm d'oppolition, qu'il déclara qu'iI ue chan–
geroir rien Ia-deffus de fon vivam.
L es repréfematioos qui fUleO! faites fur cene matiere
par le feigneur de Craoo ií Charles VI. I'eogagereot a
.Iltmbler les prioces du f.1og , les geos du - con–
feil, plufieurs coofeillers du parlemem, du chilrelet, &
nutres, par l' avis defqllels il dono. des /emes le 12
F évrier 1396 , qui nboliffenr l' ancienlle eoilrllme, or–
donneO! d'offrir le facrcment de pénitence , tOUS ecu:\:
qui ferom coodamnés a mar!, avanl qu'ils porre~t du
lieu 011 ils fom détenus; pour étre. ,:"eoés .u IIeu d.e
I'exéeutiotl; & iI cfi enjoiot aux mll1lfires de la Ju~r­
ce d'induire les eriminels a fe coofe/fer, au cas qu'lis
furfem Ii ém6s de rrifieffe qu' ils ne foogealfent point
a le demaoder .
Cene loi fur pratiquée des J 397 pour des moines
qlli avoieot accule fnuffemem le due d'Orléans d'.voir
jené un fon fur Charles V 1.
L'ordonoance de 1670, ú t. xX'lJj. arto 4 . porce que
le facremem de conf_lfton fera oH'n aux eoodamn6s 11
morr, & qu'ils fcroOl affifiés d'un eccléliatlique ju(qu'
au lieu du fu ppliee .
11 n'efi pas permis 3 un confeaeur de révéler la cOl1-
feffio" de fon pénilem, & il oe peut y erre contrainr .
Cm:. focerdoI, dijl.•>j.. & enpit. Dmnis extrn de . pa!-
• 111t .