1000000032

Á:B:B

QUelques Co"onifies metteni les Abbayes en C om–

tnende su nombre des Bénéfices,

iftt.r titrd oJ

B mefi–

¡ior1lm

mais elles ne Coin réellement qu'un titre ca–

nonique , ou une prol'iíion poui joüír des fruics d'un Bé–

nélice ;

comme de lelles provilions fon t cOntraires

2UX anciens CanonS, il n'y a que le Pape qui puitre

les accorder en diCpenfani du Droit ancien .

Voytz

COM–

MENDÉ, BÉNÉFICE,

&t. .

Comme I'Hiftóire d'Angleterre parle

tr~s-peu

de ces

A bbl!

Commendataires, il eft probable qu'ils n'y furem

jamais eODlmuns : ce qui a donné lieu

quelques Au–

teurs de cene

ation de Ce méprendre, en prenanr touS

tes

AMI!

pour des M oines . N ous en avons un exem–

pIe remarquable dans la diCpute toueham l'Invenreur des

L ignes, pour rransformer

les

Figures géométriques" ap–

I'ellées par les Francrois

le¡ L igne¡ R Qber7JallicnneJ.

L e

D oaeur Gregory dans les TranCaaions philoCophiques ,

2nnée

1694 ,

toume

ridieule

l'Abbl

aallois ,

Abbé

Commendaraire de l' Abbaye de S. Martin de Cores ;

le prenanr pour un Moine : " L e bon Pere , dit-il , s'i–

; , magine que nous fornmes revenus

ces tems fabuleux,

;, on il Etoit permis

un M oine de dire ce qu'il vou–

" loit n'

. L '

AMI

releve cetle mépriCe ,

retorque avec avanra–

ge la raillerie Cur le D oéteur dans les Mémoircs de l'A–

cadémie,

ann¿'

1703.

L a cérémonie par laquelle on établit un

Abbl,

110mme propremellt

B lnldiélion

quelquéfois, quoi–

qu'abu~vemenr,

Conflerat;on. Voyez

BÉNÉDlCTION

CONSI!CR ATION.

C ette

cér~monie con(jftoit

ancienr¡emem

r.ev

~rir

l'Ab–

é de

I'h~bit

appellé

Cuct/It. , Coulle ,

en IUI mettanr le

B aton panoral dans la main ,

les Couliers , appellés

pI–

da/u

(

fandales ) ,

Ces piés .

ous app'renons ces parti–

t ularités de I'Ordre Romain de T héodore, A rchevé'lue

ae Canrorbéry .

Fr~bce

la nominaríon

la collatioo des Bénélices

dépendans des Abbayes en C ommende , appaniennellt

d bbl

feul,

l'exc1ufion des R eligieux . L es

AbblJ

Com–

m endataires doivenr laiífer aux R eligieux le tiers du reve–

nu de leurs Abbayes franc

exempt de toutes charges .

L es biens de ces Abbayes fe partagenr en trois lots ; le

eremier eft pour l'

Abbl

;

le feeond pour les R eligieux ,

le troi(jéme eft aifeaé aux réparations

charges com–

munes de

Abbaye ; c'eft l'

A bbt

qui en a la diCpolition.

Q uoique le partage Coit fait entre l'

Abbé

les R eligieUl:,

ils ne peuvent ni Ü!S uns, ni les autres, aliéner aucune partie

d es fonds donr ils jouiífem , que d'un cominun coníeote–

inent,

f.~ns

obCerver les Colemnités de D roit .

L a Profeffion des Religieux faite contre le conCente–

m ent de

I'AM/ ,

en nulle . L '

Abbl

ne peut cependanr re–

eevoir aucun R eligieux

f.~ns

prendre I'avis de la Commu–

Ilauté .

L es

AbblJ

tiennent le fecond rang dans le Clergé,

foOl immédiatemenr apres les Evéques : les

AbbIJ

Com o

m endataires doivent marcher avec les I{éguliers ,

con–

icuremment avec eux, felon I'ancienneté de leur réce–

n .

L es

AbbIJ

R éguliers ool trois fortes de Puitrance :

r O Economique , celle d'Ordre ,

celle de J urifdiaion.

L a premiere eonfifte dans I'adm:niftration du temporel

du M unanere : la Ceconde,

ordonner du Service- D i–

"in recevoir les R eligieux

Profeffion , leur donner

To~Cure

conférer les Bénélices <¡ui foOl

la nominarion

Mon~ftere

1:>.

troificme , dans le droit de corriger ,

d'el"communier, de CuCpendre.

L'Abbl

Commendataire

/1'a que les deux premieres fortes de Puitranee . La troific–

me eft excrcée en fa place par le Prieur-cJaunral, qui eft

eomme fon Lieutenanr pour la difcipline ibtérieure du

M onanere .

V oyez

P RIEUR

CLAuSTRAL .

ABBE' eft aum un titre que I'on donne

certains E–

,,~ques

parce que leurs Siéges étoient originairemenr des

A bbayds

qu'ils étoient m€me éhl s par les Moines :

tels Com 'ceux de C alane

de Momréal en Sicile.

Vo'yez

Ed QUE .

A BBE' en encore un nom que I'on donne quelquefois

lIUX

Supérieurs ou

~énéraux

quelque~

Cong:égarioes

efe C hanoines Réguhers , comme en celU! de Samte Gé–

Ilevieve

Paris .

Voy.z

CHANO INE, GE'NEVIEVF,

&c.

AnDE' ell aum un titre qu'ollt porté diiférens Magi–

fimts

autres pcrConnes la"iques. Parmi les G énois , un

Cl"e

le~rs

pr·emiers M agiftrats étoit appellé l'

Abbl dI<

pm-

•

kl)

ABU U E .

Une A1.belfe

parler

J.:t

t!g~eu.r

o·eR. poine parmi te

'2.Dg

des

Pré:lau . ni

poC,éde

aUcUDC

JUrtSdlalon

Eplfcopale .

Q.U2a~

puiO:lnc.e

domeftique . elle a

pe~-pr~

le meme rapport qu

!tn

c mere a..cc )es

filla.

Ain6

e'en

a.m

qu'

0:1..

a prccendu

A B ~

ple

nom giorieux, qui dans fon véritable fem (jgnifioit

Pere d" P wp/e . (H

ABBE'CHER

ABBECQUER ,

a. c'eft doneer

la becquée

uo oiCeau qui ne peut pas manger de lui–

m€me.

Abba'l,ür

Oll

Abblcbl!t"

I'oifeau, c'eft lui donner feu–

lement une parrie du par

o~dinaire

pour le tenir en appé–

ti~ ;

dit ,

i/ fattt abbec'l,ttr

/a11i.r.

A.BBESSE,

nom de dignitc! . C'en la' Supérieure

d'un· M onaftere de Religieufes, ou d'une Communauté

ou Ch:!pitre de C hanoinelfes, comme

l'A bb•.o'

de Remi–

remom en L orraine .

Q uoique les C ommunautés de Vierg:es conCacrées 11

Dieu Coienr ·plus anciennes dans l' E gl ile ,\!!e celles deS"

Moines , néanmoins I' lnílitution

dl:S

AbbelJeJ

en pollé–

rieure

celle des Abbés. Les prcmieres Vierges qui fe

fom confacré'es

D ieu , demeuroiem dans leurs maiCons–

paternelles. D al19 le

fi ecJéiélles s.'aífémblerem dans

des M onaneres, mais elles n'avoient point d'Egli Ce parti–

culiere ; ce ne fU[ que du teins de fainr G régoire qu'el–

les commen'cerenr

en avoir qui filfenr partíe de leurs

Convens.

L'Abbe.o'

étoit autrefois él ue par Ca Commu–

name?, on les choifitroit parmi les plus aociennes

les

plus capa:bles de gouverner ; elles recevoient la bénédi.!

étion de

'Evl!qlle,

leur autorité ¿toit perpétuelle. .

L 'Abbeff.

les memes droits

la meme autoriré fur

Ces

Rel igieuCes

que les Abbl:s R éguliers onr Cur leurs

lVloines .

VO)'6Z

AnBE',

Les

Abbel/ú

ne peuvent

la v e'riré,

cauCe de leur

fexc, exerccr les fonaions Cpirituelles attachées

la P re–

rriCe, au lieu que les Abbés en Cont ordinairement revé–

rus. M ais il y

des exemples de quelgues

IIbbeffeJ

qui

onr le droit , ou plut6t le privilége de commenre un Pre–

tre qui les exerce pour elles. E lles onr meme une efpece

de jorifdiélion épifcopale , auffi bien qpe quelques Abbés ,

qui CÓnt exempts de la vifite de leurs Evcques dioeéCaies.

E XEMPTION .

LfAbb~f!.

de FoU[evraud , par exemple, a la ClIpériori–

té

la diceaion, non-Ceulemenr Cur

Ces

Religieufes , mais

auffi fur tous les R eligieux qui dépclldcnr de Con Abba–

ye . Ces R eJigieux Com fou mis

¡¡

Ca correaion,

pren–

nent leur mimon d'elle .

( 1)

E n France la plupart des

Abb.f!eJ

Cout nommées par

le Roi.

jla cependam plufieurs ·Abbaye.

Monafteres

qui Ce conferenr par éleaion ,

Conr exemplS de

no–

mination du Roi , comme les M ona{!eres de faime Clai–

re.

faut remarquer , que quoiqne le R oi de F rance ait

la nomination aux Abbayes de FilIes, ce n'en pas ce–

pendant

vertu dn Concordat; car les Bulles que le

Pape donne pour ces

AbbeffeJ ,

portent que le R oi a

écrit en faveur de la R eligieufe nommée ,

que la

plus grande partie de la Communallté conCenr

Con

éléaion , pour conCerver I'ancien droir autaOl qu'i1 Ce

peut . Selon le Concile de Treme, ceHes qu'on

~I it

Abbcffa

doivenr avoir 40. ans d'age,

8 de protcC–

fion , ou avoir au moins f ans de profeffion,

erre

agées de 30 ans. E r Cnivanr les O rdonnances du Royau–

me, toute S upérieure,

par conféquenr tome

Abbeff.,

doit avoir 10 ans de profeffion , ou avoir exercé pen–

danr 6 ans nn office elaunral . M . F leury,

brft.

al<

D roit. ecclef.

L e Pere Martene dans Con

T rll;t l da R itJ d.

/'E–

g/ife, tom. /l. page

39. obCerve que quelql)es

Abb•

.IJú

confe.ífoienr anciennemeOl leurs R eligieuCes. JI ajome,

que lenr curiofité exceffive les porta fi loin

que

1'011

fut obligé de la réprimer .

Saiar Bafile dans fes

R.g /d abr.glu , .in:.rr og. .

JO.

tome !l. page

4f3. permet

Abbe/T.

d'enrendre avec

le Pretre res confeffions de fes KeligieuCes.

V oyez

C ONFESSION.

JI eft vrai, corome 1'0bCerve le Pere M artene dans

I'endroit ciré, que jufqn'au 13< (jeele nOIl-Celtlcment

les

Abbe.oú

mais les

L~·iques

memes enrendoienr quel–

quefois les confeffions, prillcipalemem tlans k cas de

néeeffité ; mais

ce~

confeffions n'étoienr poinr Caeram en–

tales ,

Ce devoienr :mffi faire au Pr(tre. E lles avoient

été introduites plr la grande dévotion des fidelcs, qui

croyoient qu' en s' humilianr ain fi , D ieu leue (ieedroit

compre dc leur humiliatiol1: mais comme elles dégéné–

rerent en abus, l'EgliCe fur obligée de les fupprimer .

Y a dans quelques M onafteres Une pratique appellée

Jby

donner I'autoricé de

dirpenrcr

des voeux . qui oC'

{oyenr

par.

nClllicrs

de furérogatioD; Elle oc peue ni benír folemneJlemen't

(es Rcligicnft5. ni les (oometrre

:\D:lC

Cco(ures .

CaDs

une faculté

e.prelfe

S"oDveram

Pbntife .

(N)