1000000032

NOMS

DES E't 01 LES.

La Polaire

Acharnar .

.. du Bélier

Aldébaran.

.. de la Chevre

Rigel ...

.. d'Orion.

Canopus. ,

Sirius ..

Procyon

• de I'Hydre

Régulus . , .

L'épi de la Vierge

Arcturus ... •.

Antares .

de la L yre .

.. de l' Aigle,

.. du Cygne.

" de PegaCe.

Fomalhaut .

Ase

ASCENSI ON

ASCENSION

droite

lH2.

droite

17fO.

-:::-~

\--:::--:-

-----

10 19

P'–

:>.1

28 10 30

6j" 16

74 2j"

7"f

°f

8f 18

197 H 3j"

210

j"8 32-

243 24 20

277

03 10

294

32 j"o

308 09 40

j"8 3f

340 49 40

~ o

22 00 00

28 17

6j" 23 4

74 33 47

7j" 37 P'¡

8j" 24 4j"

3 j"

-----

111

138

6 ,

148 44 f6

198 ce

2TT

0 4 00

243

277 07 10

A 'S CE Nsr

N, fe dit proprement' de I'él évation mi–

raculeu[e de

C . quand

monta au cíel en corps

en ame, en préCencc

a la vuc de fes apÓtres.

Tertullien fait une énumération fuccinéle des ditfé'–

rentes errcurS

héréfles que I'on

avancées [UF

1'.11-

f .."jian

du Sauveur .

i/li erubefcant '{Iti adfir.

mant earnem in ccelis 'lJacuam [enfu

lit

'lJagj~am

ex–

empta

hrtfta, federe; aHt r¡ui earnem

al1imam

tantumdem, out tantummodo nnimam, &arnem 'lIero

nan jam.

L es Apellites pen[oienr que

C. laiiTa fon corps

dans les airs

(S .

Augufiin dit qu'ils prétendoient que

ce fut fur la terre),

qu'il moma fans corps au ciel:

comme

C. n 'avoit point apponé de corps du

ciel,

mais qu'il J'avoit res:u des élémcns du monde, ils foa –

tenoient qu'en retournant au cie! il l'avoit refiimé

ces élémens .

Les Sel euciens

les Hermiens

~royoient

que le corps

C. ne monta .pas plus haut que le fOleil,

qu'il

y rena eo dépót: ils Ce fondoienr [ur ce paffage des

pCeaumes;

il a plaet! fan tabernacle dans le Jolcit.

Grégoi.re

de Na1.iaoze attribue la meme opinion aux

Manichécns .

Le jour de

l'Afunjian

ell: une fete célébrée par l'E–

gliCe dix jours avam la PemecÓte, en mémoire de

l'Afle"jion

de Notre-SeigneUl.

(G)

ASCENSION (rSI!.E

DE L'),

dans l'Océan,

entre l'Afrique

le Brelil , découverte en

j08

par

Trinan d'A cugna le jour de

l'Aflel1jion

Le manque

de bonue eau

empeché qu'oll ne s'y érabllt .

011

l'ap–

pel le

le BureaH de la Paffe.

Lorfque les vaiffcaux

qui Vielll1enr des

lnd~s

orientales s'y rafratchilTem, i1s

laiffent une lettre dans une bouteille bouchée, s'ils

Ollt

quelque choCe

faire Cavoir " ceux qui viendronr

apres etlx: ceux-ci caffent la bouteille,

laiffent leur

réponfe dans une autrc bouteille.

L ong.

lat. miro 8.

II Y

a une autre Ile de m eme nom dalls l' Améri–

que méridio!lale, vis-a·vis les cÓtes du Brelil.

A S C E N

O N

EL, adj.

diff¿renee aflenjionelle ,

terme d'Aftr.

difft!rence "jcenjionelle

en la dift'é–

rence entre l'a[cenlion oblique

l'a[cenfion d roite d'un

mllme poim de la (urf.'1ce de la Cphere.

ASCE~SIO~.

Ainfi de

27 d

f4'

qui en l'aCcelllion droite du premier

dcuré de Y, otal][ I4

24' ql1i ea l'aCccnlion oblique

meme degré Cur I'horifon de París, le rene I3 d

en en la

di/í¿rellce

(l[ce}ljionell~.

on réduit en heu-

Ase

res

minutes d'heure les degrés

minutes de la.

dif–

flrenee afcenjionelle,

on eonnoit de combien les Jours

de l'année aux quels elle répond, ditferent du Jour de

I'équinoxe : car ajo\ltaot le double du tems de cene

difft!renee af<mijo"c/le

aux

heures du jour de l'é–

quinoxe, on a la durée des longs jours, le Coleil par–

courant la moitié de l'écliptique , qui

du cÓté dn

poIe apparent;

I'on Ote ce memc tems de

hell–

res, on aura la longueur des

p.e~its

jours, qui arri vent

quand le roleil parcourt la mOltlé de l'éc\iptique, qui

eH du coté du pole invifible. Ainli le double de

13 d

30'

efi

27d ;

leCquels réduitS en tems,

¡¡

raiCon de

;1.'

d'heure. pour chaque degré, on

~\Ira

une heure

48 :

ce qui fait connolrre que le Coletl étam le

Avril au

premier ,degré de

V ,

j?ur eH de

heu~es

48'

fll~

l'horifon de París,

alOft des aurres ; enfulte dequOl

I'on conno,t facilement l'heure du lever

dll .coucher

du foleil . Dans les flgnes Ceptentrionaux, les a[cen–

fious droites des degrés de

1'~c1iptique ~Ollt·

plus gra.n–

des que leurs a[cenfions obllques ; mals..

contralre

aux (ignes méridionallx, les aCcenlions

dr~mes

des de–

grés de la meme écliptique fom plus pemes que leul'S

aCcenlions obliques.

Formey.

Pour avoir la

dijflrenee <!.feenjionc".,

lamu.de

líeu

la déclinaiCon du Coleil étant données, faltes la

proportioo trigonométrique : comme le rayon

a.Il

gente de la latimde ainli la rangente

la décltn3¡(QIl

du foleil au linus

di.tft!renec afc,njione/lc.

folejJ en: dans un des fignes Ceptemrío naux ,

qu'on

Óte la

diff.!ren<e afeenjia",clle

de l'aCcenlion

dro¡t~,

relle fera l'aCcenfloo oblique. Si le foleil eH dans

llll

des fignes méridional1'x, il fa?dra ajouter la

dijZ:!rc~ee

afeenjione/le

l'aCcenfion drolte,

la Comme lera

u–

fcenlion obliq llc . Gn pourroit en

s'y

prenam ain l.i ,

<:o~:nruire des tables d'aCcenflons obltques pour les dlttc–

rellS degrés de l'écliptique, fous diftcreates élévations

du pole.

(O)

A S C

E T E

111.

pI.

('Ih/olagic.)

du grcc

~~<.'T~';

mot qui fignifie

la lettre

une pc r)o1#ae

!fUI

¡'I.!"

xeree , '{lti tra7ltlillc,

qU'QI1 a appliqué en général

tous ceux qui embraffoient un genre de vio plus n?–

nere,

par-la s'exers:oient plus :\ la vertu,

011

travad–

loi~nt

plus fortemenr

¡¡

I'acguérir que le commlln des

hommes. En ce fens les Effeniens che'/. les

uit!;,

Pythagoriciens

en<re

le~

PhiloCophes, pouvoient etre ap–

pellés

A.!,uta.

Parmi les Chrétiens dalls les premiers

tems on donnoit le meme titre

¡¡

tous ceux qui fe di–

fting~oient d~s aut~es

par l'aufierité

leurs

m~urs,

'lui s'abfienOlent, par exemple, de

Vlll.

de vlande.

Depuis,

t:r

vie mona(jique ayant été mlCe en. honneUf

dans ,'Orienr,

rcg<lrdée comme plus pnrfalte que la

vie communf', le nom d'

Afectes

en: demeuré aux moi–

nes,

particulieremenr

ceux qui fe retirant dans les

deferts, n'avoienr

d~autre

occupation que de s'exercer

la m éditation,

la leél:ure, aux Jt:unes,

aux autres

mortitications. On I'a auffi donné

des religieuCes,

E n conCéquence on a appellé

Afeeteria,

les monaile–

res, mais Cur-tour certaines maifons dans leCquelles

y avoit des moniales

des acolythes, dont l'oflice

étoit d'eofevelir les morts. L es Grees donnem sénéra–

lemenr le nom d'

Afettes

tous les moines, [Olt Ana–

choretes

Solitaires, foit Cénobiles.

V oyez

A-

C 11

R E TE,

E'N

TE.

M .

de Valois dans fes notes fur Eu[ebe,

le pere

Pugi, remarquent que dans les premiers tems le nom

Afectes

celui de

maines

n'étoient pas Cynonymes.

11 Y

a toujours eu des

Aflctes

dans l 'EgliCe,

la vie

monanique n'a commeocé

y etre en hOlloeur que

dans le jv, liecle. Biogham obferve plulieurs ditféren–

ces entre les moines anoiens

les

Afectes;

par exem–

pie ,. que ceux-ci vivoient dans les villes ; qu'i l y en

avoit de toute condition, meme des clercs,

qu'ils

ne fuivoiem point a'autres regles particulieres que les

lois de l'EgliCe, au lieu que les moines vivoicnr daos

folitude, étoienr tous la'l'ques, du moins

dan~ le~

com–

mellccmens,

affujenis aux regles ou conflitlltlons de

Icurs illi1-ituteurs. Bingham,

orig. eeclt!f. lib. VII. cap .

§.

f·

A S C E'T 1QUE,

adj.

'{Iti

eaneerne les Affetcs.

On a donné ce titre

plllfieurs livres de pieté qui ren–

fermem des exercices Cpiritllels, tels , que les

afelti'{ltes

~rtritt!

de dt!vation

de S. Bal:le, évcquc ele Céra–

rée en Cappadoce. Dans les biliotheques on range [ous

titrc

d',,[clti'llles

toUS les éerits de théo logie m ylH–

que:

011

dit allili

la 'Vie afdti'l'!e

ponr exprimer les

exercices d'oraiCon

de moTtltlc3tio n que doit prati·

quer un rel igieux .

V o)'(::;

T 1