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ANT

:lUtres pour lcur doooer plus de jour. " Les

""IJlhtfa

bic~

ménagées, dit le pere Bouhours, plaifent iotioi–

:: ment daos

ou ges d'efprit; elles y font a-peu–

" pres le m!me effet que

d~ns

la Peinture

I~s

ombres

" &

les jours qu'lln bon pellltre a I'art de dlfpenfcr

propos, ou daos la Muliqllc les voix

h~utes

les voix

bafies, qu'un maltre habite fait méler eofemble " .

eo rencontre guelquefois dans CicérQn; par exem–

pie, dans l'orai[ol1 pour Clueotius,

vicit p"dort1l1 libi–

do, tj¡norem 41Id"';a,,

rat'ollcm

amtntia ;

daos ceI1e

pour Muréna,

odit PO¡l/lru roman,,! privatam luxu–

riam, publieam magnifieentiam diligit.

Telle ea en–

core celte pensée d'Auguae parlant

quelques jeuues

féditiellx:

alláite, juvtneJ, ,KJ/e", t¡rttm j"vtnem f'II's

aflllilrc.

lunon daos Virgile réfolue de pcrdre les Troyens,

s'écric:

FI.é/tre

n''1lltO f"ptro!,

tUh.ront~

mov.bo.

Quelque brillante au reae que foit cette fi¡p!re, les

grauds orateurs, les excellens po;:tes de I'anuquilé ne

l'ont pas employée fans réferve, ni femóe, pour ainli

dire,

plclnes maios, comme onr fait Seneque, Pline le

jeune;

parmi les peres de l'égliCe, S. Augullln, Sal–

"ien,

quelques autres.

s'en trouve :\ la vérité quel–

quefois de fort belles dalls Scneque, telle que celle-ci ,

&ur'" I.ves 10rlllmtttr, i"gent.s ftttpent;

mais pour une

de certe efpece, combien y rencontre-I-OII de

t~isérables

pointes

de jeux de mots que lui a arrachés I'affcéb–

tion de vouloir faire r6gner par-tout des oppo(jtions de

paroles on de pensées? Perfe frondoit déja de fOil tems

les

d~clamateurs

qui s'amuCoicnr

peigner

ajuaer des

(lntíebefe!

ell qaitant les fujets les plus graves:

erimina rafis

Librat in antithtti! daélus pofuifT. figl/ras.

Partni nos orateurs, M. Fléchier a fait de

l'antithtf.

~gure

favorite,

(j fréquente qu'elle lui donne par–

tour un air manieré.

plairoit davantage , s'il en eílt

été moins prodigue. Cerrains critiques

aua~res

opinenr

ballnir entierement des difcours, parce qu'ils la re–

gardent comme un verois ébloüiffant

la ¡¡¡veur du–

quel on fai aíJ'er des pensées faulfes, ou qui altere cel–

les qui font raies. Peur-étre les fujets extrcmement sé–

rleux

la cOrnportent-ils pas ; mais pourquoi J'exclure

)'Ie orné

des diCcours d'appareil , tels que les com–

plimens académiques, les· panégyriques , l'oraiCon fune–

bre, pourvl1 qu'on I'yemploye fobrement,

d'ailleurs

qu'elle ne roule que fut les chofes,

jamais fur les

mors ?

(G)

N T

j::

5 E, (

Gramm.

)

Quelques grammairiens

font auffi de ce mot

un~

ligure de nélion, qui fe fait

lorfqu'on fubaitue une lettre

la place d'une autre'

comme 10rCque Virgile a dit

o/Ji

pour

i//i ,

qUI fai;

une forte d'oppofition : mais

¡¡

ea plus ordinaire de rap–

porter ce te figure au métaplafme, mot fair de

P'''''''''''''''',

tramI<

o .

(F)

AN ITHET AIRE,

(Droit. )

terme qui

fe préfenre fouvem dans le titre d'Ull chapi!re des lois

de Cahus, mais non pas dans le chapitre

m~me.

(j–

gnitie un homme qui tiche de fe décharger d'un délit

en récriminanr, c'ea-a-dire en chargeanr du meme fait

fon propre accufateur.

f/.

R E'e R

AT t o

N .

(H)

A N TI T H E TE, adj.

antitheton,

opposé , con"

traire', diiposé en forme d'amit/lefe .

Voy'z

TI -

THESE.

AN'J"ITRAGUS,

dan! I'Anatomie,

ea la

partie de I'oreille externe opposée au

eragu! . Voyez

T'/{;.4 pvol'

OREtLLE .

eL)

A N

TI TRI

IT A

s ,

m, p.l.

(TUol. )

Les

/J"tieriilitairt!

étoienr des hérétiques qui nioient la

fnime Trinité,

qui prét.:ndQiem qu'il n'y avoit point

uois perfonnes en D len.

Voyez

TRI

T E'

DI E

U •

Les Somofaténiens <j!li

11'~dméttoienr

aucune di(lin–

élion de perfonnes en .llieu; les Ariens qqi nioient la

dlvlnité du

Ver~c;

les Macédoniens

qui~on!elloient

celJ~

du Saint-Efprit, font, :\ propremeut parlcr, taus

t;:~frini,aireJ.

f/.

A M

5 A T ÚU E

¡.¡

5 ,

E N S,.

Par

I/ntitrinitaires

.on

entend al\i.ourd'hui particulie"

remcO! les Socinjen" qu'on appelle encore

Unieairts .

Vo)'<z

S o e I

!'l

ITA

I R

S •

C hrHlóphe Sandius, fame¡¡x

/J1Jeierinitairt,

a donné

da!Js. un. ouvrage poOhume intitult,

Bibliotheea I/nti–

trtn,tarzoru".

,Bibliotheque

de~

Antitrillitaires , une li-

ANT

4-39

ae diger€e par ordre des tcms, de tous les Socinicns ou

/Jmiuinitaires

modernes, avee UD catalogue de leurs

ouveages

un abregé de leur vie.

(G)

A N

PE, r. m .

(TMo¡.)

du gree

""Tln..",

formé de la prépolitiol1

.'TI,

pour ,

li""

I!¡

~""''' '

figure;

nom qui dans fa propre (jgnitic3tion veut dire ce

que I'on met :\ la place d'Ull type, d'une figure.

Voya;

T'iPE .

On trouve dans le nouveau l'eaament deux endroits

ou le mot

" ' Th"",o<

eO employé,

dont le Cem a don–

né lieu

bien ' des comrovcrfcs :

lO .

dAns I'épltre aUJ:

H ébreux, chap, jK. vere.

'4.

NQn in ma"ufaéla fana.

] e{ItJ introi'lJit., extmplaria (gr,er;

.,-rÍ7U'1Tcf,)

'V~rO~/IJ"'t

,Kd i1( ipIr,m e<elllm tle appareat n,me vuleui Del pro

nobi!.

~,;

.." rignitie le

modtle

fur lequel uue autre

chofe ea faiie,

D ieu avoir ordoñné

Moyfe de faire

le tabernaole

tout ce qu'iJ contenoit, confurmément

au modele qul lui avoit ét! moDtré

Cue

la monrague,

& c. Fa. [ecundr.", exe"'plar 'll/Oá ,ibi in mo"te mo..-

jlratT11I1 cfr.

Exod.

XIV.

verr.

4.0.

d'ou il s'cnfuir qne le

tabernacle conllruirpar M oyfe, étoit

mltitype

par rap–

pore

celui don¡ D icu lui avoit tracé le modele,

t)'pe

ou tignrl! du ciel, ou j efus.Chrin devoit emrer pour

ifltercóder en notre faveur , comme le

grand-pr~!re

des

Juifs l1'cntroi¡ qu'une feule fols chaqlle année dans le

S:linr des Saints , afin d'y prier pour le peuple. Une

m~me

chofe peut dOllC

~tre

difterens égards

type

Itneit)'pc;

ce qui pourtanr ne concltlt rien cOlme le fa–

cremen t de I'Eucnariflie, qui efl quelqucfois appellé

an–

titype'

par les PP. grecs, comme on le verra dans l'ar–

ticle foivant .

2·.

Dalls la premiere épitre de S . rierre,

chapo iij.

.,(

~[.

bnpt~me

ea comparé

l'arche de N oé, qui

prlrervll du déluge univerfel ce patriarche

fa famille;

ea appellé dans le grec

.:.d~u,,..,

ce que la vulgate

rend par

jimi(is

f~rm<f.

L'arche éroit le type ou la

fi–

gure, le bapreme

I'antitype

ou I'accompliffement de

la figure .

(G)

N T 1 T

PE,

.,-r/'f'V'If'o, .

~'triTlnrlt.,

mots qui fe trouvent

fréquemmenr dans les ouvrages des PP. grecs,

dans

la li!Urgie de leur églife , pour exprimer l'Eucharinie,

m~me

apres la conrécration ; d'ou les PrQtefl:ans ont

conciq que ce faqernent n'étoit que

figure du corps

de Jefus-Chrifl: .

ea veai qqe ce mot Ce prend pour

figure

t)'pt,

c'ea en ce fens que M arc d'Ephefe, le patl'inrche

Hrémic,

pluricurs aurres Grecs, diCen! que dans

Ji.urgie de S. Baftle, le palo

le vln font appeJlés

an–

tit)'pes

avam

la'

conCécration. L e doéteur Smith

re,

marqué que meme apres la conCécration les Greco llom–

t11em les efpeces eucharilliques

ll11trl)'per

ue croyent

point la cOllsécration aohevée par les paroles de JeCus–

Chrifl,

ho.c eft carp"! mellm ;

mais apres la priere qui

les fuil,

qu'i1s appeliem

i""o.atiPl' dtí S. Efprit .

M. Simon hii a répondu qu'on voil manifeaement par

la décJaration des G recs au concile de Florence, qu'ils te–

connoiffoient que ]efus-Chrill ét'lit réeIlemem dans l'En–

chariílie.aples la eo.nséora!ion.

que leut différeud avec

les

l.¡~tms

confiaoit feulemem

¡¡

Cavoir, (j apres la con,

f~cranon,

les fymbo les devoient

~tre

eneore appelJés

an–

e,types:

mais en revenant a la propre ligniticatioll du

mot

antllype,

cetre di(ficulté di/paro?! , car

antitype

érant

ce qu'on

met

la plac. d',,,,e figure,

c'ca-a-dire la réa–

lité,

s'enfuit que les fymboles, mt':me apres la con–

fócranon, contiennent oette réalité; ce que S. Chryfo–

Home inGnue clairemenr par ces paroles :

ftt!,t

facerdos,

t.Jpum adi"'plens

illa vtr6a funáens

virens ""terll

gratia Dei eft

dicit , ""e e/1 corPIl! m'I/m . Hoc

ver~o

propojita conJtera",ur.

D'ailleurs

Jean Dama–

fcene,

les diacres Jean

Epiphane, e!pliquanr dIlns

le v

IJ .

concile général 9uelie avoit été fur ce fujet

pensé.e des al1cien.s liturglaes srecs, difem que ces au–

teurs, en nommant l'EuchariOte

antilJPe,

avoient égard

au tems qui avoit précédé.,

non a celui qui Cuivoit

la consécration ; enforre que ces expreffions ,

",.It¡'~".

",~I~.",

.. ,

que les'fa.oramelltaires rendent par cel les-ci ,

pro–

ponen:e! antitJPa,

qui marquent le temps .préJ'ent, doi,

vent etre

rel~aues.

par ces mots ,

"OJ, rUt prop.flU"'u!

ant'~ypa.,

qUI déltgnenr le tems paCsé,

par

conséq~

e.nt

celut qUl a précédé 111. consécralioll. Simon,

.hift. e."t'r.

de la crlance des nato du L é'1!a;lt .

Tourneh ,

tratt.

~'Ellcharift·

WuitaíJ'e,

traíe. de

Eueh"r. parto

!l.

'1"",(1.

1v.

"rt.

2 .

(G)

• ANTIV ARI,

(Glog. _d. )

ville de la D al–

matie dans la Turquie Enropéenne, fur le golfe de Ve–

nife,

I'oppolite de Bari , dans

1:1

Pouille .

Long. 36•.

4f·

lat.

41..

AN·

•