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ANI

D ans la foule d'objcts que nOUI pré[ente ce vane

glob~ ,

(dit.

M..

de Bulto.n ,

.pag.

I.)

dans le nombre

¡u6111

d~s

d,fUrentes produébons, dom la furface eít

couvertc

p~upl ée,

les

a/1ima1lx

ticnnem le prcmier

rang , tam par la cOllformiré qu'i1s om avec nous, que

par la

[upériori~

que nous leur connoilfons fur les

ctres végétaux ou ioauimés . Les

anima1lx

ont par leurs

fens , plr leur forme, par leur mouvemellt, beallcoup

plus de rapports avec les chofes qui les envirouncut,

que u'en om lcs végétaux.

MaÍf

/1e faue point p,,–

¿re de vAe que " nombre de al rapportl varíe

,¡

l'in–

fini, r¡u'il eft moi/1dre dmJJ le pol),pe r¡ue danI I'hu;–

l re, danI

I'hllítrc

moindrt

t¡1l( áanI

finge;

les

végétaux par leur développement, par leur figure,

par leur accroilfement

par leurs différelltcs parties,

ont auíli un plus grand nombre de rapports avec les

objets extéricurs , quc n'cn om les m inéraux ou les

pierres , qui n'ont aucul1c [orte dc vie ou de mou–

vement.

O~fervez

""co" , '1'" rien n'emphhe r¡ue ca

rapportl

,,.

varient allJli,

'lile le nomb" n'en

fOle

{ltu

U1I YAoinI grand; en ¡ ort, '1"'on p",t di"

'11/;

a del

mi"lr(lI!X

mo;nI TI10rtJ qlle d'tfutreJ .

Cc–

pendalH c'cfi par ce plus graod nombre de rapporrs que

¡'animal

eft réellemem au-delfus du végétal ,

le vé–

gétal au-delfus du minéral. N ous-memes ,

ne confi–

dérer que la parrie matériellc de notre ':tre , nous oe

fommes au-delfus des

animaux

que par quelques rap–

pons de plus , tels que ceux que nous ·donuent la lan–

gue

la main ,

langue fur-tout . Une langue fup–

pofe une fuite de peo[écs ,

c'efi par cen e raifon que

les

animame

n'om aucune langue. Q uand meme

l'oudeoit leur aecorder

quel~ue

chofe de femblable

¡¡

oos

premieres apprébenfions &

nos feofations groffi eres &

les plus machina les ,

parott certain qu'ils fom inea–

pables de former cette alfocbtion d'idées, qui feule

peut produire la réftexion , dans Inquelle eependant con–

{ille I'efience de la pen(ée. C'ell, parce qu'i1s ne peu–

vellt joindre enfemble aucune idée, qu'ils ne pen(em,

lli ne parlem, c'cft par la meme raifon qu'i1s n'inven–

tem

ne perfeaionnent rico . S'ils étoiem doüés de la

puilfance de réHéchir , meme au plus petit degré, ils fe–

roieor capables de quelque cfpece de progres; i1s ac–

querroiem plus d'indullric; les callors d'au]ourd'hui

b~tiroiem avec plus d'art

de folidité que oe bhilfoiem

les premiers caftors; I'abeille perfeélionneroit encore

(ous les jours la eellule qu'elle habite: ear fi

fup–

pule que cene cellule ell aufli parfaite qu'elle peut

I'e–

tre,

0 11

donnc

cet in(eac plus d'e(prit que uous n'eo

avons; on lui accorde 11I1e intelligence fupérieure

11Ótre , par Iaquelle il appcrcevroit tout d'un coup le

dcrn ier poinr de perfecrion auquel il doit porter fon

0\1-

vrRge , tandis que nous-mémes nous oe voyons jamais

clairement ce poim

qu'il nous faut beaucollp de ré–

.fIc~

iOI1. ,

de tems

d'habitude pour perfea ionoer le

m oindrc de nos arts . Mais d'oú pcut venir celte uni–

fot mité dans tollS les ollvrages des animaux? POllrquoi

chaque efpece ne fait - ellc jamais que la meme cho–

fe, de

meme

fa~on?

pourquoi chaque individu ne

la faÍl-il ni mieux ni plu mal qu'un autre individu?

a-t-i1 de plus forte preuve que leurs opérations ne [om

que des réfultats m¿chaniques

puremelll matériels ?

C ar s'ils Rvoielll la moindre étincelle de la lumiere qui

110US

éclaire, on trouveroit RU moins de la variété, fi

1'011

ne voyoit pas de la perfeaion, dans leurs ouvra–

ges; chaque individu de la

m~me

efpece feroit quelque

chofe d'un peu différent de ce qu'auroit fait un autre

¡ndividu. Mais non, IOUS travaillem fur le

m~me

mo–

dele; I'ordre de leurs aaions eft tracé dalls I'efpece en–

tiere, il n'appartienr poim

I'individu ;

I'on vou–

loit amibuer une ame aux al1imaux,

feroit obligé

n'en faire qu'une pour chaque efpece,

laquelle chaque

¡ndividu partieiperoit également . Cene ame feroit donc

nécelfaircmell l divifiblc, par conféquent elle feroit ma–

térielle

forte différeme de la nÓtre . Car pourquoi

m ettol1s-nuus au conteaire tam de dh'erfité

de varié–

té dal1s nos produaions

dans nos ouvrages ? Pour–

quoi I'imitatioll feevil e nous collte-t-cHe plus qu'un nou–

veau dcllein

C'eft parce quc notre ame ell

nous,

qu'el le efi indépcudame de celle d'un autre,

que nous

n'avons rien de commun ayee notre cfpcce que la ma–

tiere de notre corps: mais quelque diflerence qu'il y

ait entre nous

les animaux, on ne peut nier que

nous l1e Icur tenions de fore prcs par les dernieres de

nos facu Irés .

On peut donc dire

~ue

quoique les ouvrages d,:,

Cr~a

teur foiem eo eux-mcmes touS égalemem parfalts,

a–

nima/

en, felon notre

fa~on

d'appercevoir , I'otlvrage

AN I

te plu$ complet,

que I'homme en ell le cheí-d'c:eu–

vre .

~ffet,

.po,:,r commeocer par

l'animal

qui eft ici no–

tre ob]et pnnclpal , avam que de

p.úf

I'hum me ,

que

de relforts, que de forces, que de machinc

de mou–

~emens

.fom reufermés dan

,cene petite p,m ie de ma–

tlere qUI compofe le corps d un

animal!

Que de rap–

ports , que d'harmollie, quc de correfpondallce eotre les

parries! Combien de combinaifons , d'arrangemcns de

caufes, d'effets, de prineipes , qui tQUS concouren; au

m eme but,

que nous ne conooifiollS que par des ré–

fultats

diffieiles

comprendre, qu'ils u'om eclfé d'c!–

tre des merveilles que par I'habirude que OO\lS avons

prife de n'y poim réBéchir

Cepcndant quelqu'admirable que cet ouvrage nous

paroilfe, ce o'eft pas dans I'inclividu qu'eft la plus gran–

de merveille: c'eft dans la fucceílion, dans le renou–

veIlement

dans la durée des efpcces que

nature

parott tout-a-fait incoocevable,

O" pl,¡tóe , en remon,a;,t

plm ha1l', dllm I'ordre inflit,,1 entre lel partiel dI<

,oue, par nne fageffe infi"ie

par une mai" to1fte-puiJ–

fante; car cee ordre une fuiI l11f1itul,

eifetI 'luel–

'lue furprenanl '{tI'iII foi",t, fon. del f"i,e¡ nlcej]airel

fimplel del 'oil d" mo"vemene.

ma,hme eft

faite,

hef<rel fe mar'luent (UUI I' fril ,le ¡'horlo–

ger. Maj¡ entre ler fuiter d" mlcba,ú[me,

;¡

frlllt con–

venir IJue cette famltl de prorllltre fon [emblelblc '1l1i

rljide

d(1111 I tl

animallx

dans

Jer

vIKtta"x,

(e,t~

eJpue d'uniel eolijo"rl fubfiflfl>lte

'{III

par.il

ber–

nelle;

(elte

vert!, prtJcrlt,trice 'fui ,r'exercc perpltue/le–

mCHt jm1J fe

détrt!ire ¡amaiJ ,

eft

pour

nOltJ

t¡lto1Jd

nOlll la confid/ronI en e/fe-mi"" .

[anl flllCl</1 rap–

pore

,¡

"ordre inflitluf far le T Ollt-pllij]ant , Iln m)y1e–

re done il femble r¡ll'

ne n&,,1

efl

pal permÍ! d. fon –

dt:r la profondellr.

mariere inanimée , cen e pierre, eeHe argiJ le qui

eft fous nos piés a bien quelque propriét¿s: Ion exi–

Ilence feule en fuppofe un tres-grand nombre;

ma–

tiere la moins organifée ue laille pas que d'avoir ,

vertu de fon exi(Jenee, une intinité de rappnrts avec

mUtes les autres parties de I'univers . Nous ne dirons pa.,

avec quelques Philofophes , que la matiere fou s que l–

que forme qu'elle foit, connoit fon exiftence

[es

fa–

.cultés relatives: cene opinion tiem

une queftion de:

métaphytique, qu'ou peut voir difcutée ,¡

{'areicle

AM E_

11 nous fl1ffira de

f~ire

femir que, n'ayam pas

nous-m~mes la connoifiance de tol1S les rappons que nous pon–

vons avoir avec mus les objets extérieurs , nous ue de–

vons pas douter que la matiere inanimée n'ait inlíni–

ment moins de cene connoilfance,

que d'ailleurs nos

fenfations ne reLrcmblant en aucune

fa~on

aux ob]ets

qui les caufent, oous devons conclurre par

anah~ie ,

que la matiere inanimée n'a ni femimem , ni fen[atlon,

ni confcience d'exi(Jence ;

que 111i attribuer quelques–

unes de ces faeul tés, ce feroit lui donner ceJle de pen–

fer, d'agir

de fentir ñ-peu-prcs dans le meme ordre

de la meme

f.~~01l

que nOl1S penfons ,

a~ilfons

femons, ce qui répl1glle aurallt

la raif011 qll"

reli–

gion .

MlliJ

Itne

conjidlratiol1

'1" ;

accordc

avec

Itne

& {'

alitre

'{fti /101l1 efl [Ilggérle paY leJj>,,'lacfe

la nature danJ les individlt!

c'efl 'Itte

t itile

de celte

faculel de p""fer, ¿'agir, de {eneir, rljidc d<nl 'l"el–

'Iuu hommes dlln! ten degré Imil1ent, danJ fin

d(grl

yaoin! ImiY/cnt en

d'llutres

hommes,

en J'l1ffoiblif ..

¡"ne

,¡

mefure '1u'on fllil la chaÍ>" del brel en defeen–

dane,

1'!tei"t "pparemrnene danl '1'tel'l'" point de

la ch" íne erel-éloigné: piad entre le reg ne animal

E!I

le regl1e vlgltr'¡, point dunt nOlll approchero/11 de ¡llIl

en plf<I par lel obfervationI, maÍ! 'l"i nOlll Ichapper..

¡ama;J; leJ expcfrienceJ refteront

tol;

'our!

de;t. ,

/el ./jftemel iront tolÍ ,olln a/t-dela; {'explrien«

marchant lié

,¡

pié.,

& {'

eJj>rie de ./jfteme allant t OI!–

jOllr

par falltl

par bondl .

Nous dirons donc qu'étam formés de terre,

com–

pofés de poulliere , nous avons en effet avee la terre

la pouíliere, des rapportS communs qui nous liem

matiere ell général ; tels fom I'étendue , I'impéné¡rabi–

lité la pef:imeur ,

&c.

Mais comme nous n'apperce–

voo~

paS c:es rapports purement matériels ; comme ils

oe fom aUClllle impreaion au-dedans de

nous-m~mes;

comlDe ils lubfiftem fans notre participation ,

qu'a–

pres la mon ou ayallt la vie, ils exillem

ne nous

affecrent poim du tout,

ne peut pas dire qu'ils fa[–

fem panie de notre ctre : c'ell donc I'orgaoifation , la

vie, I'ame, qui fait propremem notre exifienct!. L a ma–

tiere conódérée fous ce poim de vue, el! eft moins le

fu]et que I'acce!foire; c'efi

une

enveloppe étrangerc. doot

,'umoD