1000000032

!5~

AGN

thie réduit

rien, ou <ju moins

fort peu de ehofe,

uoe racine velue

laquelle on doone la figure, ou

a-peu-pres , d'uo agoeau en la

contourn~nl

•

Cet artiele oous fournira des réflexions plus uliles

coqrre la

fup~rfiirion

le préjugé , que le du vet- de

j'agneau de Scythie conlre le crachement de (ang . Kir–

Fher,

avam Kiraher, Jules Céfar Scaliger, écrivent

une fable merveilleufe;

i1s l'écrivent avec ce ton de

~ra

vité

de perfualion qpi ne manque jamais

d'~o

im–

pofer . Ce font des gens dont les lumieres

la probité

fom

p~s

fufpeéles: !out dépofe en leur faveur : ils

rOot crus;

par qui? par les premiers génies de leur

1ems;

voila tOUI d'uo coup une nuée de témoigna–

ges plus puiITans que

11;

leur qui le forlifieO!,

qui for–

inent pour ceux qui vieodront uo poids d'autorité au–

quel ils n'auFOIlI oi la force oi le courage de réfiller ,

l'agneau de Scylhie pafTera pour un erre r"el .

faut difiinguer les faits el!. deux c\afTes; en fails lim–

pies

ordinaires,

en fairs exuaordinaires

predi

g ieux o Les témoignages de quelques perfoooes infiruiles

véridiques fuffifcnt pour les faits limpIes; les autres

demandent, pour I'homme qui penfe, des autorités plus

fottes.

faut en général que les autorilés foient en rai–

fon inverfe de la vraiITemblance des faits; c'efi-a-dire,

c'autant plus nombreufes

plus grandes, que la vrai[–

femblnnce efi moindre.

fallt füpdivifer les fails, tant limpies qu'extt3ordi–

¡¡aires , en tranfRoires

permaneos. Les rranfitoires ,

ce font ceux qui 0'001 exilté que I'infiant de leur du–

rée; les permaneos, ce COn! ceux qui exifient toujours,

dom on peut s'aITllrer en tout tems . On voit que ces

cerniers font moins difficiles

cruire que les premiers,

que la facilité que chacun a de s'afTurer de la vérité

ou de la fauITeté des lémoignages, doit rendre les té–

rno!n~

cifconfpeéls,

difpofer les auues hommes

les

erolre.

• 11

faut difiribuer les faits tranlitoires en faits qui fe

ront paITés daos un liec1e éc1air':,

eo faits qui fe fom

paITés

dan~

des tems de lénebres

d'ignorance;

les

faits permanens, en faits permaneos dans un !ien accef-

1ible ou dans un Iieu inacceffible.

, 11

faut confidérer les témoignages en eux-memes,

.,uis les comparer eotr'euI: les conlidérer en eux-memes,

Eour voir s'ils n'impliquent aucune conuadiélion,

s!jjs

tOnt de gens

éc;:l~irés

infimils : les compar-er entr'eux,

pOUI' découvrir s'jl.s oe fom poiO! calqués les uns fur

les autres,

li toute cerre foule d'autorités de Kircher,

de Scaliger, de Bacon, de Libarius, de Licell1s, d'Eu–

febe,

& (.

ne fe réduiroit pas par hafard

rien, ou

l'autorité d'un feul homme.

faut conlidérer (j les témoios foot oculaires ou

non;

eé'

qu'íls om rifqué pour fe faire croire; queHe'

erainte ou .<luelles efpérances ils avoiem en

annon~ant

:iux autres des faits dot1! ils fe difoient témoins ocu\;¡i–

res : s'ils avoient efpofé leur vie pour fouteoir leur dé–

po!ition ;

faut convenir qu'elle aClluéreroit une grande

force; que feroil-ce done s'ils I'avoiem facritiée,

perdue?

oe faut pas noo plus confondre les fails qui fe font

paITés

la face de tO\lt lln peuple,

av~c

ceux qui n'ont

eu pour fpeéla!ellrS qu'un pctie nombre deo perfonnes .

Les faits

c1andefiin~,

pour peu qu'ils foiem merveil–

le~x,

ne méritem prefque pas d'etre crus: les faits pu

~l!cs ,

COntre lefquels on n'a point reclamé daos le

tems , OU conue lefquels

n'y .a eu de reclamation

~ue

de la pan de gens peu nombreux

mal intencion–

nés .ou mal infiruits, ne peuvent p,rcfque pas etre coq-

«redlts.

oil~

une parí;e des principes d!apres lefquels 00 ao–

cordera ou I'on

r"~fufera

fa croyance fi I'on ne véut

pas dooner dans des' r':veries,

(jO

1"00

aime fincere–

rilen! la vérité .

Voya:.

CERT1TUVE PROBABILITE'

f.:¡'(.

•

o .. A G O

EL,

(G!og)

ville d'Afrique au

roya~me

de Ml\roc , dans la p'rovmcj3 d'Ea eo Barbarie. o

· A G

O N,

(flift. ant. )

ehez les anciens étoit

une difputc ou combaf pour la O

fupériorité~dans

quelqu'

exercice du corps ou de I'efprít .

· 11 Y

avoit de mis 'combats dans la plupart des fetes

an~iennes

en I'hon'peur des dleux °ou des héros.

Voyiz

FETE, JEU.

•

en ayoit aujIi d'infiitués expres,

qui oe fe c6-

¡ebrOlen!

pas

(jmpleme~1 po~r

relidre

q~elque f~te

plus

folennelle .

d les étolent a Athenes 1

ago,,! g ymni(1ls

ragón nemells

; infiilúé par les Argielis daos la f3

olyoi:

prade; l'

agon olympius,

infiitué par H ercule 430 ans

ayam la prerniere olympiade.

Vop~

NiMÉEN

OLYM-

I'~U¡¡,

f:/c .

AGO

Les Romains, 3 l'imilation des Grecs, infiltuerent

auffi de cés forles de combats . L 'empereur Aurélico en

établit un [ous le nom d'

agon folis,

combal du folcil;

D ioclétien uo autre, fous le oom

d'agon (opitolinus,

qui fe célébroit tous les quarre aos

la maniere des

jeux olympiques. C'efi pourquoi au líeu de compter les

:¿nnées par lufires, les Romains les ont quclquefois com.

ptée¡ par

ago"es .

Ago"

fe difoil auffi du minifire dans les facritices, done

la fo.nélion éloil de frapper la viélime o

Voyez

SACRIFI~

CE, ICTIME.

On croit que ce nom lui efi venu de ce que fe

te–

nanl pret

porter le coup,

demandoit,

ag."',

ou ",

gone,

frapperai-je ?

agon

en ce fens s'appelloit auffi

pona ",Ierari"s

'/Jit!imari1ls. (G)

O N A LES, adj . pris fubfi .

(Hift. anco

)

f~tes

que les Romains célébroient

I'honneur du Dieu Ja–

nus, ou , a ce que d'autres prétendcm,

I'honneur du

Dieu Agonius, que les Romains avoient cm'ltume d'in–

voquá lorfqu'ils cntreprenoient quelque chofe d'impor–

tam.

Voyez

FÉTE.

Les auteurs oe font pas d'accord fur

I'érymologi~

ce mot . Quelques-uns le font venir du mom

Agon1ls,

qui depuis fut nommé

f?!!irina/,

on [e faifoit qtte

[o~

leQnité . D'aurres le défl venl de la cc5rémooie qui

pratiquoil en cette

f~te,

on le pretre tenam un couteau

'dégalné,

pret

frapper la viélime qui étoit un

bQ–

!ier, demandoil,

agone,

ferai-je? C'efi le [entimem

d'O~

vide,

Faft. Li'/J. l . '/J.

319.

Voyez

SACRIFICE.

AGONALES o On nommoit enCOre aillli des jeux pu–

blics confinans en combats

en lunes, tam d'hommes

que d'animaux. Ces jeux fe donnoieor dans l'amphi–

théatre dédié

Mars

¡¡

M inerve .

G O

U X ,

jours ou fe tes agonales célébrées

chez les Romains au commencemem du mois de Jan.

vier. Elles paroiITent avoir été en urage des le tems

des rois de Rome, puirque V arfon rapporte que

dan~

ces jours le prince irnmoloit une "iélime dans fon

pa–

lais . Ovide, apres d'autres auteurs, rapporte l'origine

de ce nom

plufieurs étyrnologies: mais la plus vraiP·

femblable,

celle

laquelle il s'en tienl , en celle-ci

Fas etjam

ji,,?

folitis date prior1lm

Nomina de I"dis Grd!caotu/iffe di,m.

Et prius an;ir¡lms dicebat Agonia fermo ;

Verarf'/t j1ldicio eft ultima (aufa nemo.

D'autres prétendent que ces facritices fe nommoient

"gonalja,

parce qu'ils fe faifoiem fur les montagnes oom·

m ées par les anciens Latins

agones:

au m oins appel–

loient·ils le mom Quir.inal

mOnI Agon"s,

la potte

Colline,

porta /Jgonenjis .

G O N

adj . pris [ubfi.

(Hift. a/f(. )

furnom

que I'on donnoit aux Sallens ,

pr~tres

que Numa Pom–

pilius avolt infiitués pour le fervlce du dieu Mars,

fur~

nommé

Gradi'/J1Is. l/oye'J;

SALIENS .

On les appelloil aum

_'llt,r,;nau""

du mont Quirinal

on i1s faifoient leurs fOllétions o ROlinus les appelle

ago-

nen[es falii.

G ]

•

G O

S ,

[Myeh

]

c'éloiem les dieu::.: qu'on

invoquoit IQrfqu'oo vouloit entreprelldre quclque chofe

d'importam. Ce mor vicO[ du verbe

ago .

G O N lOS ,

[Myth.]

nom donllé

Mercure par–

ce qu'i! préfidoit aux Jeux agonaux, dont on lui

at~

uibuoit I'in ventioll...

O N

[Myth.]

[urnom donné

Janus dans

les fetes agonales qu'on cl!lébroit en ron honneur.

Ja–

nus Agonali IUH {iandlU erit .

[G ]

A G O N

QUE, adJ of. pris fubCl.

(Hift .

411(,)

la fcience des exerclces du corps utirés dans les [peaa–

cles des atigieos, aioli nommée a caufe des jeux pu–

blics,

"jo""',

'qui en étoieot le priocipal objet,

l'in–

lIitutioñ defquels efi du l'établillemeht de Ola profeffion

d'athlete . On en apprenoit les fiaruts avec un foin ex–

treme,

ils n'étoient ¡>as

exécuté~

avec moins de fé–

vérité. N ous avoos de Pierre Dufaur un erallé

d'ago–

"iftj'lue

plein d'erudition, mais confus

fan, méthode ,

°AGONISTIQUES

('I

hl%

)

du Grec

a)*"

(omba"

nom par lequeOI Donat

les Donatifies délignoient les

prédicateurs qu'i1s envoyoicnt dans les villes

les

cam~

pagnes pour répanpre leur doélrille,

qu'i!s regardoient

comme autam de combattans proprcs

leur' conquérir

des difciples. On les appelloit ailleurs

circuieettrs, ,ir–

,,1¡ionI; (ird/mee}lio"s, (atropites, ,oropites,

R ome

montenfa.

L ' hifioire eccléfiafiique efi pleine

des violenccs qu'ils

exer~oiem

contre les Cathoiiqúes.

po-