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gm.ene. ni !a AJlga '1"i [ont dan! I~ ~iel, l/i »;Eme
~7c Filr malf le Pue ferd.
I1 f.~e avúüer qu'avant I'hérélie .des Ariens qui ti–
roient avanta§e de ce teIte ¡:ontre la divinité de Jefils~
Chrilt, les 1 eres s'étOient contentés de leur répondre
que ces parales devoient s'emen¡lre de Jefus-Chriíl eom–
me homme. Mais depuis l'Arianifme & les difputes
des Agnort.!, les Th¿ologiens Catholiques ,répon,.dent
~ue 'j efus-Chrifl:, meme 'eomme homme. n'ignoroit
pas le jour du jugeme.~t, puifqu'il e.n avoitprédie I'~cu­
re en S. Lue., c. XVlJ. '/J. 31. le lJeu en S. M.hleu.
&. xxjv.. v, ~8. les tignes & les caufes en S . Luc, ch.
xxj. v . 2f. ce qui faie dire a S. Ambroife, lib. V. de
fide, cap. ;rvj. ,,0. 20 4. Qllomodo nefcivit jlldieii diem,
'1ui & horam ;rtI:dixit , """& Joemn & jig>Ja expreffit
de elll1[a!? malS que par ees parolcs le Sauvcur al'oie '
\'oulu réprimer la curiofité indifcrete de fes diCeiples ,
en leur failimc entendrc qu'i1 n'étoit pas ii-prvpos qu'il
leur révél~t ce fccret: & enfin, que ces mots, le P e–
t·" ["1/1, n'cxcluent que les créatures & non le Verbe
incarné , ,qui conuoiifoit bien I'heure & le jour du ju–
gcmcnt 'en tant qu')lomme, mais non par la n¡¡ture de
fon humanlté quelqu'excellente qu'elle m t , dit S. Gré–
goire: in "atl/ra '1uidem humanitatÍJ "o'/Jit dieln &
horam , non ex natltrtÍ humanitatir no'vit. Ideo fcicn–
,tiam, t¡lIam ex nat/i.rtÍ hltmantÍ non habllit, in f{uá
Cltm angcliI crcatltra [rút , hanc fe cum angeliJ hflb~re denegavit. Lib.
l . epifo. xlij. WuitaU". traE!. tle
Trinit. parto l. '1u. jv. arto ~. [ell. iij. p. 4e8. &
fe". ( G)
• AGNO NE .01< ANGLONE, (G¿og.) ville
confidérable du royaume ' de Naples daos J' Abruzze ,
pres du Mane-Marel ,
A G N U S - C A S T U S, en latiD vitex, arbri/feau
dom la Ileur ell compofée d'une feule feuille, & dollt
le piflil devient un fruit compofé de plufieurs capfules.
CeHe /leur femble I!tre div;fée en deux levres; fa panie
pollérieul'e forme un tuyau ; il fon du calice un piCHI
qui elt tiché comme un clou dans la partie pollérieure
de la /leur ; dan~ la fuite il l:Ievient un fruit prefque fphé–
rique, divifé en quatre cellu les , & rempli de femences
oblongues . Tourneli!lrt, Inft. rei herb. Voyez 'pLAN–
TE. (1)
AGNUS-CASTUS, (Mat. med.) on fe fert de fa feuil–
\c, de fa Ileur, & fur-tour de fa femence. pour réfou–
dre, pour atténuer, pour exciter l'urÍJle &. les mois aux
femmes , pour ,amoll ir les duretés de la rate, pour chaC–
fer les vems; on en prend en poudre & $!n dééoaion;
on l'appliqlle auffi extérieurement . (N)
A G N U S Dei, (Tblol.) efl: un nom que 1'00 donne
au:\: pains de cire empre'ims de la ligure d'un agneau
portallt )'ctelldart de la croix , & que le pape bénit fo–
lennellemem le dimanche in albi! apres fa eonfécration,
& enfnire de fcpt aos en fe)'t allS, lpour etre difuibué
aupeuple.
Ce mot efl: purement L atin, & fignifie agneau de
D im, nom qu'on lui a donné a caufe de l'empreinte
qu'íl porte.
L 'origine de cette cérémooie vient d'une coutume
ancienlle dans I'églife de Rome . On prenoit autrefois
le dimanche in albis , le refl:e du cierge pafcal béni le
jóur du famedi-faint, & 00 le dif1:ribuoit au peuple par
morceaux. Chaeuo les bn110it dans fa maifoo, dans les
ehamps, les vignes, &c. comme un préCervatif f:oncre
les ¡:lrefligcs du d':mon , & contre I¡:s tempetes & les
orages. C el:t fe pratiquoit ainfi /lors de Rome: mais
dans la ville , l'archidiacre lIU lieu du cierge pafcal, pre–
ooit d'autrc cire [ur laquelle il verCoit de l'huile, & en
faifam di vers ¡noreeaux, eu figures d'a.[neaux, iI les bé–
niifoit & les difiribuoit au peuple. 1 ~lle efl: l'origine
des agnu! Dei que les papes on~ depuis b~nis avec plus
de cérémonies . L e facrifl:G les prépare long-tems avanf
la bénédiaion . ¡'e pape r~vetu de fes habi¡s ponti6!=aux,
les trempe dans I'cau-benite &. les l>éni~ . }'!prcs qu'on
les en :¡ r¡:tjrés , on les met dans une bOlte qu'un R"l–
diacre appone au pape a la melfe apres l' IIgnU! p ei,
& les lui prtTenre en répétam trois fois ¡:es paroles: c¡:
[one ici ;fe, j"'''-eJ flgneaux r1li 'POli! ~nt (ln".oncé /'~lle­
luon; vo,la '11t',h v,enn~nt a la fontame pleIn! de cha–
n tl , alleluia. En[uite le pape les ~illribue aux cardi–
Ilaux, éveqoes, prélats, & C. On eroit qu'il n'y a que
ecux qui foo¡ dans les prdres Cace~s qui puiU"ent les tou –
cher; c'e[l -pourquoi on ¡~s eouvre lie JIlorceaux d'é–
tolfe propremen~ ¡ravaillés, pour les donner aux I~Yques.
Quelques écrivains en rendent bien des raifons myfl:i–
<jue.s , & leur amibucllt plufieurs effets . L 'ordre Ro–
mar;,. Amalllriu!, Valafrid Strabon , Sirmond dan! fes
AGN. 151
l/otu [ur Em,odj/IJ; "['/Jlophil" Raynaud.
AGNV S DEI, pmie de la L iturgie de l'EgliCe Romai–
ne, ou prier!! de la meOe entre le pater & la eommu–
nion. e'efl: I'endroi~ de la meU"e ou le prctre Ce frap–
p:ll1t trais fois la poitrine , répete autam de fois a vob¡
j¡itelligible, la pricrc qui commeoce par ces deux mots
IIgn,,! D .i. (G)
, • A GN(JS SCY7'HICUS, ( Hifl. nato botan. )
Kircher efl: le premier <jui ait parlé de cette plante. Je
vais d'abord rnpponer ce qu'a dit Scaliger pour faire
connolrre cc que e'ell que I'agnu! [e)'tbiptI l puis Kemp–
fer &' Ie Lwam Hans Slonne nous apprenclront .ce qu'il
en f.~ur penfer. R ien, dit Jules Céfar Sc~liger, Jl'efl:
" COmpadlble a" )'admirable arbri/fe:m de Scythie . Jl
crolt principalement daos le Z accolham, auffi céle–
., bre par fon antiquilé que par le eourage de fes ha–
., bitans . L'on feme dans eefte contrée UtlC graine pre[–
que fembJable ¡¡ celle du melon , excepté qu'ell.e e!l:
11;Ioins oblongue . Cene graille produit uue plante d'en–
" viran trois pié> de haut qu'on appeIle boramet!, ou
" ng/1eIlIJ, parce qu'elle r~U"emble parfai~ement ¡¡ cet a–
" nimal par les piés , les ongles , les oreilles & la t~te;
" il ne lui manque que les comes~ a la place defqudles
" elle a une touHe de poil. Elle elt couv en~ d'um: peau
legere dont les habitans font des bonnets. 01). dlt que
" fa pulpe reU"emble ¡¡ la chair de l'éc.reviU"e:d~. mer,
qu'il en fon du fang quand on y falt une melfion ,
" & qu'elle el1 d'un gout extrcmement doux . L a racin~
" de la plallte ,s'¿rend fort 10il1 dans la rerre :. .ce qU\
,. ajo(\te au prodige, c'efl: qu'elle ,tire fa n~lUrntu~e ~.es
arbriffeaux ci.rcollvoi ti ns , & qu elle pént lorlqu lis
me¡;rcn t OUqu'on vient ii les arracher. L e hafard n'a
" point de pan i eet accideot: 011 lui a caufé la mor~
toures les fois qu'on I'a privée de )a nourriture qu'elle
" tire des plantcs voifines. Aune merv~ille, c'~tl q~e
" les loups fom les feuls anim~ux carnafllers qUl en fo–
,. ient avides. (Cela ne pouvoit manquer d'etre. ) Orl
" voit par la fuite que Scaliger n ~ur
" plante que la maniere dont les plés écalent produ1ts
" & forroic nt du trO)le".
Voil' )'hilloire de I'agnu! fe),tkieu!, ou de )a, pla,nte
merveilleufe de Scaliger, de Klrcher de Slgilmond
.d'Herbertlail1, d'HaytOn Arménien, d~ Surius, du chan-,
eelier Bacon (du ch4ncelier B 4<G11 ~ not~? bien ce té–
moignage), de FonUl¡ius L iccJus, ,d'An.dré L ebarrus ,
d'Eufebe de Nuremb~rg, d' Adam Olear~us, ¡j'O,laus
Vormius, & d'un~ infinité d'autres BOtaOllles .
Seroit-i1 bien po/Iibl~ qu'apres tam d'~ucarités,
attefl:ent I'exillence de I'agecau de Scythle, apre. le
détail de Scaliger "qui iI ne relloit plus qu'a fitvoi~
eomment les piés' fe formoient , l'agneau de Scythie
fUt une fable? Que froire en )lilloire naturelle , ÍI c~-
la efl: ~ -
Kempfer , 'lui n'ttoit pas moins verCé dans l'hiíloire
naturelle .que dans la Medecine. s'efl: dOllne caus les
foins poffibles pour trOuver cet agneau dans la Tarta–
tic , fans avoir pu y réuffi r . " On ne eonnoit ici, dit
" eet auteur, ni che? le ¡n enu peuple ni ~he? les Bo-.
" tanilles , aueun :z.oophite qui brau¡e; & je n'ai retiré'
" de mes rec)lerches que la honte d'avoir été trop cré–
" dule " . II ajollte que' ce qui a donné lieu a ce come,
dont ji s'efl: lai/fé bercer comme tant d'aurres, c'efl: I'u–
fnge que I'on f{lit en T~rtarie de la pean de certains a–
¡¡neau); dont on pr.;'viem I¡¡ naiU"~nce, & dom on tue
la mere avant qu'elle les mette bas, afio d'avair leur
laine plus fine. O n borde avec ces pe~ux d'~gneauI 'des
manteaux, des robes & .Ies turbans. Les voy~geurs, ov,
trampés fur la nature de ces peaux par ignorance de la
langue du pays , ou par quelqu'autre cnule, en om en–
fuite imporé aleurs compatrio,es , en leur qonnant pour
la peau d'Ul¡e plante la pean d'un animal .
M. ~ans Sloane dit que I'agnu! [c)'thiCTI! efl: une ra–
cine IQngu~ de pbs d'un pié, qui a des tubérofités , des
extréll}i~és defquel jes fortent quelques riges 10ngueS" d'en–
viran erois a quatre pouces, & a/fe? femblabl¡:s ¡¡ ceh
les de la fou¡¡erc, & qu'une grande parpe de fa furface
ell couyene q'un duvc:t noir Jauuarre, :¡uffi luifam que
la foi~, long d'un ¡¡uart de pouce, & qu'on employe
pour le crachement de fango 11 aj ollte qu'on trouve a
la Jamaique plq(jeurs plantes lÍe fougere qui deviennent
aum graDes qu'un arbre, & qui fom cou,'erres d'un
efpece .de duvet pareil a celui qu'Qn remarque fur no.s
plantes capillaires; &. qu'au relle il femb\e qu'on a~t
employé I'art pour leur donner la figure d un .ag neau ,
car les racines reU"emblent ¡tu corpS, & les tlges allJ;
jambes dc cet animal.
Voilii done ~out le merveilleux de l'agneau de Scy–
tille; ,