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ADA

ABns

la compolition de' plulieurs mots . tant en

La~

tin qu't:n Franc;ois;

amare,

aimer :

adamare,

aimer

fort:

~ddttion,

do¡.nler,

adonner;

on écrivoi( autrefois

addon–

n er, s'applÍtluer

s'attaeher, fe livrer: ;et

ho~me

eft adonHI au 7J;n, au jett,

&c.

Quelquefois le

en Cupprimé, comme dans

aligner,

.agttl rir,

am.éliorer,

anéantir;

on confcrve le

10rr–

que le limpIe commcnce par une voyclle, felon Con

étymologie;

adoptu, adoption, adhlrer, adh/fion, ad–

apter;

dans les mots qui commencem par

m, ad–

m ettre , admirer, adminiflrer, adminiftration

;

eoco–

re dans ceux qui commencem par les con(onnes

'P;

adjacent, adjeélif, adverbe, adverfairo, adjoine :

autrefois on

prouon~oit

advent, advis, advocae:

mais

depuis qu'on ne prononee plus le

dans ces trois der–

niers mots, on le Cupprime au!Ii dans l'écriture.

·Le méchaniCme des organes de la parole a fait que

Ce cl¡ange en la leme qui ¡:ommence le mot lim–

pIe, fel on l'étymologle ; :ilnfi on dit

acCltm"Ier, affir–

mer, affaire

(

ad faciendl{m), affamer, aggréger, a»–

,uxer,

It.nnexé, applanir,

arroge

r ,

arriver,

a.Doúer,

..teribuer.

Par la mcme méchanique le

étoit changé

dans

aC'lulrir, ne'l"ieJcer,

parce que dans ces deux

mots le

'l.

en le

dur; mais aujourd'hui on prononce

",!ulrir a,!,lief,.r.

(F)

• A

!í.,

(Glog. mod.)

ville de la Turquie

liati–

que, fur la route de Conflantjnople

¡¡

HiCpahan, & la

riviere de Z acarat.

• A DAD

A DO D, f. m .

(Myth.)

divinité des

AlTyriells, que :es uns prenllent pour le foleil, d'antres

pour cet

A dad

qui fut étOuffé par Azael qui lui [uc–

céda,

qui fut adoré ainli qu'

Adad

par les Syriens,

fur-tout

Damas, au rappon de Jofephe.

Anti,!.

J"dni'{.

D A G E, f .

~n.

(

Belles-Leetres.

)

e'en un prover–

be ou une femence populaire que I'on dit communé-,

ment .

Voyez

PROVERSE ,

ti,.

Ce mot viel)t de

"gor,

fuivant Scaliger,

'luod agaeur ad aliud Ji/(nandzmz,

parce que I'on s'en fen PO'lr lignltier autre cho[e.

Erafme a fait une valle

précieufe colleétion des

a–

d f'ges

Grecs

Latins, qu'il

tlrés de leurs Poetes,

rateurs, Philofophes,

A dage, I'roverbe,

par<tmia-,

lignifiem la

m~me

chofe: mals

l'adage

dift~rent

gnome,

de la

fen–

lence

ou de I

'"pophthegme

Voyez

SENTENCE

Apo–

J'HrHEGME,

&G.

(G)

A D A G 1

terme de M UJi,!1".

Ce mot écric

tete d'un aíe dé1igne le premier

le plus lem des qua–

tre principaux dcgrés de mouvement établis daos la Mu –

fique ltalienne.

Adngio

en un ad verbe ltalien, qui I1gni–

fi e

l'aiJc , poflment;

c'en auffi de cene maniere qu'il

faut bame la

me[ur~

des airs auxquels il s'applique.

Vo-

Jez

MOUVEME-NT.

Le nom

d'adagio

Ce tranfporte alTe? communément

par méconymie aux morceaux de Mu(ique dom il dé–

termine le mouvement;

il en .en de meme des au–

tres mots femblables . Ainli l'on dira

un adagio de 'I'ar–

tj"i,

andante de

Mart ino,

a"egro de L oeate/–

li,

&c. VoveZ, ALLEGRO, ANDANTe.

(S)

A DALIDE S,

m. pI. (

Hift.

modo

)

Dans le

gouvernemem d'Efpagne ce fom des Officiers de Juni–

ce qui connoilTent de toutes les matieres concernam les

forces militaires,

D ans le lois du R oi Alphonfe,

ell parlé des

Ada–

lides

comme des Magitlrats établis pour diriger la mar–

che des troupes

v.eiller fur elles en tems de guerre .

L ope?.

le~ r.epréfen~e

comme un,e

Corte

de juges qui

connodrolent des dlfférends nés a l'occafion des incur–

fions , du partage du butV" des comributions,

PCll[–

~tre écoit-c~

la mc!!me chofe que nos Intendens d'arm<Íe,

ou nos C ommlflaires des Guerres.

(G)

.A D A M,

('I'.héol.)

.nom du prem ier homme quc

D leu créa,

q111 tut la nge de COut le genre-humain

fel on l'Ecriture.

Ce n'en pas

précif~,!,ent

comme nom propre, mais

comme nom appellatlt, que nous

pla~ons

dans oe ·D i–

~onn:lire

le Dom d'

Adnm,

qui défignc tOut homme cn

général,

répond au Grec

"'7pUo-"

en paniculier le nom

Hébreu

O'N,

répond au Grec

o-";¡¡"

au Latin

rttfttJ

caufe de la coulcur foulTlltre de la terre, dont

Celo~

les Interpretes ,

Adam

avoit été tiré .

p'eut voir dans la Genefe,

ehap.

(l.

toote I hifloire

d'Ada",

;

commem il fut formé du li–

mon,

plaeé dans le paradis terreflre,

lnflitué chef

roi de la terre,

des animaux créés pour Con ufa–

gc;

que11e fut

premiere innocence

fa juflice

~iginel1e;

par quelle defobéiU"ance il en déchut,

quels

ADA

.cMtimens

attira fur lui-meme

fur fa ponérité .

[am néceU"airemellt en revenir

ce double étar de fé–

licité

de mif"re, de foibleU"e

de grandeur, pour

concevoir commem

l'homm~ ,

dans l' état pré–

fem, en un compofé h étrange de vices

de vertus,

íi

vivemeOt pOrlé verS le [ouwrain bien,

[ouveut ell–

trainé vers le mal,

fUJet

tam de maux qui paroiC–

fent

la raifon feule les chacimens

un crime com–

mis aocienoemem. Les Payens meme avoient enne va

les ombres de

cene

vérité,

elle ell la bare tb ndamc:n–

tale de leur métempfycofe,

/le

la cIé \lni<¡ue de tout le

Cylleme du Chri!liani(ine.

Quoique touS les Peres ayent regardé ces deux dif–

férens états

d'Adam

comme le premier anneau auqnd

tiem eU"entiellemem toute la chaine de la révélalilln , o n

pem dire cependanr que S. Anguflin ell le premier 'lui

les air développés

¡¡

fond,

prouvé Colidement l' un

l'autre dans fes écrits contre les Manichéens

les

Pélagiens; perruadé que pour combanre avcc fucces ces

denx Seétes oppofées,

ne pouvoit trOP infiner [ur I'ex–

treme diffli'rence de ces deux états, relevam contre les

Manichéens le pouvoir du libre arbitre dans l'homme

innocem,

aprcs Ca chClte, la force route-pui(fame de

la grace pour combame les maximes des PélagicJCls :

m:ps il n'anéantit

jamai~

daos l'un

I'autre úat

111

néceffité de la grace, ni la coopér:\tion dll libre arbi-

tre.

Les

nterpretes

les Rabbins om formé diverfes

quellions relatives

¡¡

Adam,

que nous allons parcourir;

parce qu'on les trouve trailées avec étendue, foit dans

le D iélionnaire de Bayle, foit dans le Diétionoaire de–

la Bible du P. Calmet.

On demande,

1 °.

combien de tems

Adam

Evc

demeurerem daos le jardin de délices. Quctques-uns les

y lailTent plulieuros années, d'autres que1ques Jours, d'au–

tres feulemem quelques heurés. !Jom Calmet penfe qu'ils

puren.t demeurer dix ou douze jours, & <¡u'il en for–

t1rellt

VI6.~es ,

2 °.

Pluneurs auteurs Juifs om prétendu que l' hom–

la femme avoiem été créés enfcmble

collés

par les épaules ayam qllatre piés , quatre m:\ins

deulr

teteS, femblables en (om, hors le fexe, & que Dieu

leur ayant envoyé un profond fommeil, les f¿para

en forma deux 'perfo nnes: idée qui a bcaucoup de rap–

POrt aux Androgynes de PIaron.

VOJez

A"DROGYNE.

Eugubin,

in Cofmopd!(Z,

veu'r qu'ils ayent été unls , non

par le dos, mais par les

c6t~s;

enCorte que P ieu, [e–

Ion l'Ecriture, tíra la femme du C6lé

d'Ada",;

mais cet–

te opinion ne s'aceorde pas avec le text" de Moyfe,

daos lequel on trouvenoit encore moins de traces de la

vilion e},\travagante

la' fameufe Aotoinerte Bourigl1on ,

qui pr¿tendoit q¡.¡'

IIda",

a,oit été créé hcrmaphrodire,

qu'avam fa chute

avoir engendré Ceul l. corps

J eCus-Chvin.

3".

On n'a pas moins débité de fables

Cur

la beauté

la taille d'

Adam.

On a avancé qu'il éwit le plus Del

homme qui ait jamais été,

que D ien, puur le for.

mer, Ce revetit d'un corps l1Umaln parf:¡itemem peau.

D'autres

dit qu'il "toit le plus grand géant qui ea t

j~mais

été,

ont prétendu pr0l'ver cetre opinion par

ces paroles de la Vulgate,

'J0fid,

ch. xjv. N omen

He–

bron ante

'Vocabatltr

C4riath-arbe,

Adarp

rna~ir/l11J

íbi

ineer Enachim Jieus eft:

mais dans le pa(fage le mot

A–

dam

n'~n

pas le nom propre ¡In premier homme, muls

un nom nppellatif qui a rappon

Arbl;

enCorte que le

fens de ce patlilge en:

cet

homme (Arbé) leole /e

pita

grand ou le

p ere

des Enachims .

Sur ce tondcJ1)cnt,

d' autres Cemblables, les Rabbins ORt el1reigné que le

prerpier homme étoit d' une ¡aille

prodig,eufc, qu'il

s'étendoit d' nn bom du mOllde jufqu'a )'autre,

qu'iI

palfa des ¡les Atlantiques dans ootre cominem fans avoir

au milieu de l'Oeéan de !'eau plus hant que la ceintu–

re: mais que depuis Con péché D ieu appe(amit fa main

Cur lui,

le réduilit

la meCure de cent

aun~s

. D'au–

tres lui lailTeot 1:Ji hauteur de ncuf cents coudécs , c'en:–

~-díre

,. de plUS de milIe ¡rQis cems piés ,

difent que

ce fUQ

la priere des Anges effrayés de la premiere hau–

teur d'

,Mam,

que Dieu le réduifit

celle-ci .

4°. On difputc encore aujourd'hui, dans les

écol!,s,

la fciel1ce infuCe d'

Adam.

en pourtam difficile

d'en fixer l'érendl1e. L e llom qu'il a donné aux ani–

maux prouv-c qu'il en connoiífoit les

propri~tés ,

dans

leur origine wus les noms fom lignifiéatifs comme quel–

ques-uns le prétendem. Dieu I'ayam créé parfait, on

ne peut douter qu'il ne lui ait doilné un cfprit valle

éclairé: mais cene fcience fpéculative n 'cn pas .incom–

patible ¡¡v¡:c l'ignorance expérimemale des chofes qui ne