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~~ft.

Vtrum Dialetlica

flt

fcientia?

Secundo AduerrenJum eíl:,ccnimdinem rrifariam

furni formalirer, obieél:iue & fubieébue:

Ced

reliél:a

cerricudine íabieébua, nnnc de formali,

obieél:iua

inrelleélus ageBdum efr. Formalis cercicudo intelle–

étiua eíl:

firmit~s adh~lionis

virrur.is

cognofciciua:: ad

fuam cogno(cibile

~ne

aliqua dubiracione. Ponitur

illa

particula,firmitM

adhieflonis,

quia cercirudo non

folum

dicit priuacionern dubitationis, fed eriam po–

fitiuam perfeél:ionem explicaram per illam parricu–

lam, firmre adhrelionis; narn dum, intelleél:us cerrns

eft, ira adha!ret firmiter,& defigitur tenacirer virruti,

vt ab illa nullo mofo poffit diaelli : Sicut enim im–

marerialiras in Angelo non folum dicir priuationem

materia:, fed eriam poíitiuam perfeltionem fpirirns,

quam fequitur talis priuario, feu negatio;

lidirnili–

cer in cerritu¿ine non folum repericur ncgario, feu

priuario dubiracionis , fed etiam politiua perfe–

étio ,

quam

confequitur talis negado ,

feu

pri–

uario.

Cercimdo obieél:iua lic dcfcribicur, eíl:

firm

itas

feu immobiliras in verirate obieél:i, ira

illud

fit

cerrum obieél:urn, quod haber vericatem ímmurabi–

lem , liue lit immucabi1icas, qua:: dicit negationem

pocencice, qua: orirur ex principiis inrrinfecís ipGus

obieél:i, vr Deus,

effentire vt cales funt, Gue qua::

fondatnr in aliqua fuppofüione, vt in, diuiua prre–

fcientia reuelante, in qua eíl: negatio decepcionis,

fallacice,ex qua Ceqnirnr

negacio

rnucationis aétua–

Jis in re;

hre~

cenitudo, qtice in obieél:o

marerialic.er

furnpto eíl: neceffitas, in illo formaliter fumpto

~íl:

immutabiliras,

qure

orirur ex neceffitace, qure vel

abfoluta

eít,

vel ex fuppolitione altualis exiíl:entia::;

prior neceffiras multiplicicer

ruma

Theologis, tum

Philofophis difl:inguirur, quia iuxra varios gradus

necefficacis in eífendo diíl:ingui debenr varij grados

cerrirudinis,

immlltabilitatis, roíl:erior neceiliras

nullum haber fondamenrum in natura ipfa, aur in

caufarum naruralium cognitione, fed

it:1

mera con–

iunél:ione obieél:i ,

vel

cum aliqua fuppoGrione ex–

trinfeca' ex qua cerco,

infallibiliter fequicur, vel

cum ipfa rei effenria excra caufas, qua: camedi con–

tingens fueric,

porneric

non

e(fe, ramen poíl:quam

femel

eft,

impoffibile eít, ve vel mnc non

fü,

vel

poíl:ea non fuerir, hoc eíl: quarenus cum tali ratio–

ne forrnali foppofüionls cornponicur ,

fub ea

reduplicariue fomirur, impoffibile eíl: ,

fit

fal–

fum

fic haber rationem veram certitudinis ob–

ieél:iu~

. .

Sed aduene ad rarionen1 cenicudinis

notici~

re-

quiri, vt per iplam accingarnr ratio propter

quam

ca-

le obieél:um eíl: cermm , erenim eredem

func

cauf;e

_ . ...-.

ffendi ,

cognofcendi: ergo caufa infallibi,lis veri–

......-,.¡¡¡¡...,..,_

taris

o~ieél:iure

cognofcí deber

íntelleélu, ve tranf–

fundarur in noriciam certitud

forma lis, quia íicllt ·

ha:c depender

veritate obieéhua , ita ipfius,cerd-

tudo

pendec

ex noticia

ipfaru~n

rerum , ex quibus"

pender certitudo illíus

ex quo patet , certitudineml

e(fe

infallibilicatem,

quc:e

negar aprimdinem,

a( ..\

fenfos

fit

falfus,

hoc ex vi,

narnra affenfus, ita\

v_c

ip_fi, qua

talis

eíl:, repugnec falliras, quod con-1

t~ng1t

quociefcunque aél:us attingit obieél:um

fub

ra–

uone formali veritatis

obielHu~.

Vlrimo aduercendum

eít,

ad (ciencia: rationem

neceffario requiri veritatem,

qure

duplex eíl:; alia

obieél:iua qua: inrdligibilicas vocamr,

qna latiffi–

egimus

Mechaphyfica: alia formalis qure in

conformirate habirus, vel cognitionis cum obieél:o

conliíl:it,tunc enim dicimus,veram

e(fe

cognirionern,

cum habet adrequarionem

conformitacem cum

ipfa

emirare,& vericate obieé\:iua reprrefenrando ob–

ieél:nm licue

efl:,&

modo, quo eíl:: v.g.hxc cogni–

tio,homo eíl: animal racionale, eíl: vera, quia hcec co-·

Iideph. de Penafie_t, Ph' .Tom.l.

gnitio reprrefenrat elfentiam hominis , ada:quan–

ipli

fecundum fuum effe ; habitualis aurem

vericas dicitur illa v·is,feu porenria , qure in habi-

darur , vt incliner intelleétum

cognofcen–

dLlm obieé1:um,

t'icut

eíl:,

non alicer cum ada:qua–

cione ad illud

incl1nando potentiam ad hoc:

qui·

bus po litis,

SECTIO

III.

?{gfira fententia proponitur.

üncluíio: Logicaeíl:proprjiíiime Ícienria;

lic

comrnunitcr

Doélore~.

probarur primo audw–

ritare Arifrocelis. lib.1. de priori refolucione, vbi fic

ait

loquens de Dialeél:ica ;

primo dicere oportet;

circ~

quid, & quidjit

(

ref¡Jondet)

atque efl circa 'demon–

flratzonem, &eflflientia demonflrandi:

vbi Alexander

legic,

faientiam demonftrati.uam:

ecce

quarn

clare

Logicam fcienriarn abfoluce vocat, qua::

íi

non ralis

effer, non abfolute vocaretur calis,

horno piél:us

abfoluce non dicirur homo,quia irnproprie eíl:

hamo,

vr clarius intelligarnr , propric e(fe iCienciam air,

demoníl:ratiuam effe,

fcienciam demonfhandi,

per

illarn particularn , demonfhariuam ,

demon–

íl:tandi indicetur, non lato modo effe fcientiarn, fed

propriiffirne quia huic foli conuenir,

ef.fe

demoníl:ra–

tiuurn habirum, vr ex verbis Ariíl:ocelis. lib.1. Poíl:.

c:ap.z..

patee, qui

lic

ait:

neceffeefl, faientiam

demon~

flratiuamex veris:

ergo ex verbis ipGus Logica eft

verc,

proprie fciencia.

Prreterea, quia Logica haber euidenda principia,

1.1.

ait Ariíl:oceles,

pofrea in trnél:aru priorum pa–

tebit ex plerifque ipGus Ariíl:orelis locis, vt,

dici de

omni, dici de nullo, dari terminas in quibm omni,

&c.

qure principia ad demoníl:randas concluliones defer–

uiunr, qure func proprire iplius Logicre.

Nam

ficut

creterre fciemia: per propria principia demoníl:ram:

fuas p°"foprias conclufiones,

nulla fcit9tia eíl:,

qua:

per propria alrerius principia demoníl:rec, nili per

propria fua; ita fimilicer Logica per

~a:c

principia

tanquam per propria proprias

conclufion~s

dernon–

íl:rac;

quod adeo verum eíl:, vt nulla alia (ciencia illis

vtacur

proprias demoníl:rationes conficiendas,

alias

fcientire confunderencur inrer

fe :

ergo Logica.

eíl: propria,

vera fcientia in fenrentia Arifrotelis;

quia in fenremia illius, vt iatn diximns,

omnium

emenria, vt p0íl:ea demoníl:rabitur, haber principia

ui·dentia demonflrabilium propriarum concluíio–

num,id

eO:,

quiblls propria: concluíiones Logicre

de–

moníl:ranrnr,

quod

proprium [ciencia:: eíl:, ve afferirnr

ab Arill:otele. lib.6.

Eth.

cap.}. vbi fic aic;

cum autem

flientia e.:t: vniuerfalibu1 eft exiflimatio,

Ó"

necejflta~

té entibm ;font autem principia demonflrabilium,

Orltf!ÍUm

faientite

CU'm

enimfaientia jit principi:; fcibi/Ü,

&c.

fopra

qua: verba fic air D.Thomas.Lell:.5. eíl: au–

tem confiderandum circa fcienciam eorum, qure de- .

monfhanrnr, quod ipGus fcienrix qua: eíl: circa de–

moníl:rabilia , neceffe eíl: quredam effe principia,

quod ex hoc paree, quod fdentia eíl: cmn racione

demonfhatina procedente ex principiis in conclu–

fiones : quia ergo ita

habe~ ci~éa

fcientiam , .ne-

ceffe eft, quod principjum fctenttre neque

fc1en ...

\ {Ía, neque ars ,

neqt~e

pruden.ria,

quib~s

.alludic

id,

jquod dixerar eodem

lib.6.

Erluc. cap+ 1b1,

qitare

flientia quidem cum demonflratione, quorum at4tem

rincipia contingit, aliter

habere

horum non efl de–

monflratio,

non eft conci.Liari de his, quie ex neceffi–

tate fant :

in quibus apene aíferit Arifroteles,

ipfe D.Thomas e::: primit, veram

propriam fcien–

tiam duo habere neceffario, primum, quod habeat

euidentia

principia; fecundum, quod ex

illis deducat

euidenres