0000747692

- Logica

Di[p.

natura

DemonflrationiJ.

nem finis fupponi ad eleél:ionem mediorurn,alias non

poífet cum verirace,

proprietace dici fuppofüa in–

rentione finis, quia

Pee

refpeél:u ipGus non

po–

teíl: dici fuppoíico Perro, nece{fario datur ·petrus;

atqui idem non fupponimr realicer

a:d

fe ipfum,ergo

inrentio

fin

is,

qua!

fupponitur ad eleél:ionem medio–

rum non eíl: ídem,

quod

ta!is eleél:io. ..

102

Secundo concra,

fupponamus,elell:ionem,& in-

tentionem fin is

e{fe

ídem , aífenfom autem prremilfa–

rum,

atfenfom conclulionis

non

elfe idem}nihilo–

minus non poreíl: dici proprer illam·non identitarem,

feu diíl:inébonem,

qua:

darnr incer pr.emiífas,

con–

cluúonem fuppofüo alfenfu prá:miffarum non poffe

incelleél:um neceílirari ad alfenfum conclufionis.

103

Nam

aliquacogicacio eíl: in hac vica,

qua=

ita effi-

cacicer moucc volumatem, ve ex vi illills producat

vol

untas aétum primo primum, qui non efi: liber, [ed

necelfarius quoad exercitiurn)

nihilominus cogni–

tio illa, &

aéb.JS

primo primus voluntacis non

Cune

idem, fed potius diíl:inguuncur

parce reí,

vifio

beatifica diíl:inguirnr realicer ab amore Dei beatifico,

& nibilominus ex vi illius ad hunc quoad exercitium

neceílitatur voluncas: ergo friuolurn

eíl:

dicere ex vi

intétionis neceílirari voluncarem)ld eleél:ionem quia

funr

idem, ex vi aurem prremilfarum non necefficari

irJrelleél:um ad áffenfum conclulionís, quia vrerque

alfenfus non Cune ídem, cribuendo pro caufa huíus

non neceiliraris d1flinél:ionem illius refpeétu huius,

alias exempla ::iddulh de viíione beatifica, &c. falíi–

ficarenmr; atqui non falfificanrur, quia licet diíl:in–

guantur, habent connexioncm necelfariam,

cau–

fa,

effeél:us: fod licec prremí ffce habeanr di íl:inél:io–

nem refpeél:u conclUlionis, habent nece!fariam con–

nexionem , nihilominus um alfenfu conclutíonis,

nam

connexíonis pra:milfarum vídet intelle–

ltus, illas effe ídem cum conclufione: ergo vider ne–

celfario ídem incer _Íe, cum cogantur

vi illius prin–

cipij, qure font eadem vnicertio, funt eadem inter

fe:

quod principinm adeo

cít

necelfarium, vt nullo mo–

fubdatur volumaci, in connexione fuorum cermi–

nornm

neceffaria: ergo affenfos prn:rriiffaruln,& con–

dufionis dicunr necelfariam connexionem cauíre,

effeél:ns, (non obflance di11inél:ione, imo ad conne–

xionem duorum necelfaria eíl: dillinélío) ergo non

/ obíl:ame quacunqne folutione adaerfariorurn fuppo–

füo affenfo prremilfarum incelleél:us neceílicacur ad

affenfum conclu{ionis.

T 1

L T 1 M A.

t.Argumenta aduerfaria

folurmtnr.

104

Aº

locum D.Thom. refpondeo,voluntacem mo–

uere inrelleétum quantmn ad exercicium aél:us,

exercereque fuum imperium circa illum in rebus ob-

- fcuris,

probabilíbus,non tamen in obieél:is euiden–

ribus,

quibus rapicur intellell:us neceífario' cum

autem fuppoúcoeuidenri alfenfu pra:miífarnm, con–

clulio

fit

euidens,

clara, ad ipfamque neceffireruc ,

ex vi

prremilfarum non poreíl: voluncas per ÍUlim im–

perium diuercere incelleél:um ne affentiatur tali con–

clulioni clara!,

euidenci.

105

illam

autem comparati onem,quam facic

P.Ru

pius inter verum,

bonum, reípondeo , veritatem

tene,re in aliquibus , in ali is non,

Ideo nego quod

ficut

volunras

poteíl:

libere amare ,

non amare bo–

n.nm

pardculare, ica

edam

intelleétus poffit alfenti–

nmf!ruentiri vero

paqicub.ri

euidenri, & ratio

dar~

eíl:,

~uia

volunras e{

liter ,

.Grnplici–

ter libera

fo ,

ex:

propri~

per

.ionis, quod

ll.ºº

habet

~ntelle~us,

cum minime

fic

fed po–

ups

poten

mere namralis,

necelfaria,

fic mi–

n.us

porell, quarn voluntas, vnde minus verurn

requi-

ricur, vt necefficet intelleél:urn quam bonÜm, quod

poilir neceffirare voloncatem: frcut minus bonum re–

quiricur,vt n.eceffitec brumm, quarn vt neceffiret ho–

rninem, vnde mala

a~gumematio,

volumas non ne–

ceílitatur circa bonum particulare: erg.o nec intelle;–

ltus, v'nde voluntas poreíl: expedire

bono partf–

culari: ergo intelleétus poterit etiam expedire

neceffirate circa verum euidens particulare: ficut

ego arguerem: Angelus mouer ccdum: ergo

ho–

rno poceíl: mouere illud, vir mouer pondus rnagnurn:

ergo puer: inepta: ccfüfequenrire: nam Angelus,ideo

mollet ca::los,quia haber maximas vires

vi proprire

perfel'tionis, qgas non haber horno ,

ídem eíl de

viro,

pnero.

Sic tímilirer non valer hrec confequencia : volun-

106

tas non necefficarur circa hoc bonum : ergo nec in–

relleétus circa hoc verum, quia ·wlunras habet vires

indifferenci.e,

libertacis

formali~

, quas 'non haber

inrelleél:us,

ratio euidens ,ex

obieltorurn intel·

leél:us,

voluntacis dinerfüatis colligicur.

Nam formale obieél:.um incelleét:us eíl: veritas, in

107

eodem aurem obielto

non

poteíl: effe veritas,

fal–

füas, quia

veric.as

confiíl:ir in indiuifibili : ideoque

qaanrnm ell ex vi obielti inrelleél:ns femper eíl: de–

terminams ad vnum, ve per

inrenrum, vnde

ali–

quando incellell:us non facis dererrninamr, folum eíl:

quia obie6l:um non fatis proponicur, nec apparer cum

íua verjcate, non vero ex incerna vi ,

dominio ip-

tíus intelleél:ns obieél:um aucem voluncatis eíl: bo–

,num,

parti~ulare,

creatum , poceíl: fimul

eífe bonurn,

malum,

eíl: bonurn a9mixrnm im–

perfeél:ionibus ac proinde conueuiens,

di[conue–

niens fub diuedis rncionibus,

ideo ftance perfeél:a

. obíeél:i propoficione, poteíl: volumas effe ind1fferens,

libera circa il!ud.

ltem eodem

modo

non valer: volunras

non

neccf.

rn8

füarur quoad bonum particulare ': ergo fimilirer po-

tefr farere, ne necefficetur intelleél:us circa verum

par·ciculare propeer dominium , quod haber circa in–

tel!eétum.

Nam voluntas maiorem liberrarem,

perfeaius

º9

dominiom habec circa fe.,

circa

oper;.ltiones>

quam circa operaciones intelleél:us; vnde in fe

per

poceíl: qnoJ nollo modo porefl:

inrelleél:u,& per

illum: nam circa

fe,

circa Cuas operaciones

haber

omnimodam libenatem, in applicatione, produébo-

ne,

conferuatione, fou continuatíone earum circa

quodcumque bonurn parciculare, ac vero circa inrel–

leél:um folum haber dominiurn in applicatione, qua

fuppofica, li obieél:um .eíl: proporcionatum, verurn,

, euidens,

clarnm, non poreíl: volunras impedíre

af–

fcnfum

inrelleélus circa ipíum : curo aurem per a!Ten–

fom

euidencem prxmilfarum derur fufñciens applica–

cio intellel'l:us circa obieéh1m conclufiC?nis, quod eíl:

euidens, verum, & clarum, illo fuppofito non potefr

vol untas facere, vt incelleé;tus non a!fenciacur'illi.

Secundó , nego

vol~Q-ratem

fuppofico vno aétu,

110

non necefficari quoad exercicium ad aliquod bonum

particulare,

ex vltimo argnmento noíl:ro paree,

etiamfi habeat plus libertacis qoam incelleél:us: ergo

fortiori foppofito affeníu pra:milfarum ' intelle&us

neceilicabitur ad conclufionem, cum minus habeat

libenatis.

. Deinde nego inepmm illum modum loquendi

ad-

1 I I

uerfari0.rum alfenemium intelleétum liberum elfe

per

dependemiam

volunrare,& fubieél:ionern,quam ha-

ber refpetl:u illius: nam ficut.falfo,& maledicerer ille

quia affererer,potenriam viliuam,

motiuam effe

li–

beras, qnia fubdunrnr volunrati,

crearuras irracio–

nales libercare decorari,

ex eo

quod fubiiciantur

fummc libero dominio Dei: fic fimilirer male,& ine-

pre

loquitur,

qui

ait

intelleel:um elfe liberum

quid

fubdi~ui: .