483 / 582
~a:fl:.
V.
Vtrum
pr1,mijfarum afenfo necefitetur
inte!leéliu,&c.
44¡
c1emoníl:rationis dedultionem; non autem ex neceffi–
tare aífencit anrequam hniufmodi necefficarcm con–
nexionis per demonllradonem cognofcar. Sic Ange–
licus Doél:or, ergo non poteft vllo modo exittere
e~
fenrenria D.Thoma: prremiífarum alfenfus fine af–
fenfu
conclulionis; ira vr
a
nullo poffit impedid Vt
exiíl:encibns pra!miills non exiítat concluGo;licuc,v.g.
in fententia eorum; qui dicunc dari neceffariam con–
nexionem lñrer omn-iporenriam
&
creaturas poffibi–
les, nullo modo poreíl: elfe omnipotencia line creatu–
ris
poffibilibus; & quia animal haber neceífariam
connexionem narnralem cum inrelleél:u,
&
fol
cum
~ua luc~,&
raci.onalitas cum riGbilicate; non polfunt
1Ila fob1eéb nacuralicer vllo modo effe fine his · hoc
enim fonar nataralis connexio neceífaria; alias' non
poffic
vllo modo e{fe naruralis connexio; fed ex fen–
tentia,& verbis D.Thomce incer prcerniffas,& conclu–
fionem darur neceílaria connexio,vt ex neceffitate af–
fenciar incelleél:us foppolico pra::rniifarum affenfo; er–
go
fuppolico przmiffarum affenCu necelfario debec
alfenriri ihrelleQ:us
conclulioni~
Gne eo quod volun–
tas vilo modo poffic impedire talern af.fenfurn.
:z.6
Dices, vocari necelfa.riarn connexionem, quia
in-
tellell:us quoad fpeciem eíl: neceilicarus
ad
illam.
27
Contra primo; nam omnia argumel'lta
fupra
in
cextu Arit1otelis
faéta
eodem mo<lD ac
ibi
hlc con–
, tinenrur.
Secundo, quia hzc folucio eíl: contra conrexrum
licera! D.Thomre, nam paulo pofr
ait,
eam neceífa–
riam connexionem dari ínter a{fenfum prremilfarum,
&
affenfum concluGonis , ac incer vilionem beacifi–
cam, & amorem beatificum circa Deum; & r-am ne–
ceffario íequi alfenfum concluíionis ex alfenfo prre–
miffarum, ac amor Dei beatificus fequirur ex vifione
beatifica; ecce verba D.Thomre in ipfo corpore arti–
cu,li,i_mmediacc poíl: diéh: limilicer
funt
quredam ha–
benua neceffariam connexionem ad beaticudinem,
quibus fcilicet horno Deo inh<trec; in quo folo vera
beatirudo conliíl:ir; fed ancequam per cerdcudinem
diuinre vilionis , neceffiras huiufmodi connefionis
demonfirecur, volunras non ex neceffirate Deo inhre–
rer,eis,qure Dei font; fed volunras videntis Deum per
elfentiam de neceffirace inhreret
Deo;
quid clarius?
fed
ii:r
poíica vilione beatifica voluntas non folum
n~cefficamr
ad amandum Deum quoad fpecien1 , fed
et1am quoad exercitium,vt pacer ex omnium Theolo..
goru.m
confonfu,~t
oppolirum direél:c effec fcandalo–
fum
in
fide; ergo mcelleél:ns fuppolito pra:milfarum
affenfu neceffirarur non folum quoad fpecie1n ,
fed
eciam quoad exercitium conclutionis.
28
Alrerum ptreclariilimum eius locum accipite
id
ipfom confirmantern qucrfi.2. de fide arr.9. vbí in
fo–
lucione ad ftcundum hzc haber. Dicendum quúd in
fcienda duo poffunr coníiderari, fcilicer ipfe alfenfus
fcienris ad rem fcitam ;
&
conlideratio reí fcirre ; af–
fenfus autem [ciencia: non fubiicirur libero arbicrio,
quia fciens cogitar ad affentiendum per efficaciam
demonfhationis,& ideo aíltnfus fciencire non ell rne–
rirorius.
Ge
D.Thomas;vbi clariffirnc cuecur n()ftram
fentenríam; licue etiam qureíl:ione 2.-deJhalo arr.3.&
J
.Perier.leét.
1
'.hui
e
fel'ltentire exiítimo proculdubio
fauere maxirnc Parenrem noltrum Sáél:ifilmum Igna·
tium, in aurea epiíl:ola, quam
ad
Pacres Sociecatis
1
Es v,
Luliraní~,
milit i·n
§.
ergp;
vbi
in hrec verba
prornmpic;
~reuis
animi, intelleél:us nimirum,
ta–
merfi
enim ea qure voluo'tas pollet:, libertare prredira
ell:,
~rqúe
i'Pfa
non ferrureius affenfos
in
id
quod libi
veri
fpeciem pr:Ebec : ra1:nen rnnlds
in
rebus
in
qui–
bus videlícec cognirx veritatis euidemia vim
illi
non
inferr;poreíl: voluncatis pondere in hanc potius quam
in illarn panem inclinari :
ex
quibus verbis colliges
Prim._ú,
incellc:él:um
fuapte natura , & neceífario ferri
in affeufum rei , qua: tibi vera ,
&
euidenrer apparec;
eiuftnodi eft omnis conclulio deduéta per demon–
.ftracionem. Secundo,eundem inrelleél:um folum fub–
di volumatis imperio in eis qu.Qrum cognirre
verira–
tis vi,& euidenda non cogicur ad alfenriendum. Paf"
renrem & anrclignanum fequumur Suarius Doétor
exirnius , luménque fplendidiffirnam Societáris
in
MetaphyGca difp.
44.
feét.
1.
nurn.12. & clarius
tom&
de religione lib.
2.
cap.19.
mim.
8;
vbi hrec habec in
fine numeri; Intelleél:us aucem altu
attend~ns,&
ap•
prehendens vericatem fob lurnine euidemer oíl:en-- .
dente illam, non poteíl: fufpendere alfenfum
illius~
quia
ell:
porentia naturalicer agens, nec in
hoc fubdi;,. ·
tur volunrati.
SE
C T 1 O
J
V.
Rationihm probatur noftra
fenter>ti11.
P
Rimú, quia poliro alfenfu prremiffarum euiden-
19
rium; nec ipfe inrellellus poteíl: fufpendere alfen•
fom
concluGonis, nec
a
volunt:ate poceíl: impediri
ne
Incellcél:us a!fenti'amr ; ergo abfoluce neceffiracur
quoad exercirium; antecedens probatur quoad
pri–
man1 parrem; quia potencia qu;E nullam libertacem
formalem habec,net contrarietatis, nec contradiél:ics..
nis propoíico obleél:o,& pofi"cis omnibus requilitis ad
agendum circa illud, nequit
ex
fe fofpendere atl:um;
fed incelleél:us
nullam
haber libercarem contra.rieta–
tis,& contradiél:ionis formalem,vt contra Durandum
demoníl:ranc omnes auchores; ergo neqnir: polids
prremilfarum .aílenfibus-fufpendere
a~um
circa
obie–
ltum euidens; minor hrec laciffirne dem'dfill:rabimr
lib.
de
anima vbi videri poceri(.
Confirmatur; ideo volunras beatorum polito Iu-
~o
·mine gloria'::
in
inrelleél:u non poceíl: fofpendere
aél:um amoris circa Deum, quia nullam haber Jiber–
tarem ex: fuppofitione luminis gloria: circa
talem
amo'rem;fed inrelleCl:us nullam habec libertarem
for–
tn~lem
circa euidenicm concluíionem prrefuppoliro
aífenfu prremiífarurn; ergo ex
fe
non poteíl: fufpen–
dere affenfum conclulionis fuppoliro diél:o alfenfu
,
pra!mi ffarum.
Secunda pars amecedentis
Ge
probarnr,quia
ft
vo-
3
!
lunras
polf~r
impedire atfenfurn concluGonis deberet
e!fe per fubíl:raél:ionem concurfus, fed volumas cum
mini me concurrac cum incelleél:u ad
fo
os
aétus) non
poreíl: impedire fubfirahendo concurfum ; quia
vbi
non eíl: concnrfus non poceíl: dari
fubíl:raétio
illius.;
licue in fubieél:o vbi non eíl: potencia ad forrnatn;
non poreíl: dari priuatio illius : licut enim non poteft
Dells fobíl:rahere concurfom foui1.n circa conferua–
tionern poffibilitatis; quia non dacur drca illan;1
~on
curfus Dei: lic fimilicer non poteít vafontas fubllra•
here concurfum foum circa aél:us inrelleél:us, quia
non concurrit cum intelleltu ad illos ;
&
ratio eui..
dens eft, quia fubftraéHo concurfus
eit
collere con"'
curfum ,
fed
tollere concurfum fupponic fuitfe
if..
lum ; licue tollere vifum, fupponi'c fuiife vifum ; ergo
fi
voluncas non habet concurfum circa affenfum
concluGonis non poreíl: fubílrahere illum
~nec
im–
pedire talem affenfum ,per fubíl:raél:ionem concur-
fos ; quod autern non c<mcurrat volunras fic
pro~
bacur: voluntas non eíl: pocentia intelleétiua;
focl
adrequate appetitiua,
fed
li
volunras
concurre~et
eum
intelleél:u ad intelleél:ionem, cffet potentia intdleéti...
ua; qui-a nihil aliud
eíl:
effe ocentiarrrmMleétiuam,
nifi effe potencia
iuam inrelleétionis; ideo
enim i11relle
·-
talis potentia, quia producit in..
telleétio
, fed in cafu diél:o producerec
illam;ergo
effet intclleébiua;ergo darentur duo inrelleétus in_ho·
mine.
Itcm
imelleél:us
eft prio.r in foa
opemi~ne
_guatn