0000747692

~~ft.

XI.

Vnitate cómmu'!i.

cadcm vni tercio finico,

limitato omnimoda iden–

titate,& minimum identitate reali: ergo fqnc eadem

inter

fe ,

non difünguuntur vilo modo,

mini,;,,

rnum realicer.

SECTIO

IV.

Secnnd11

conclujio ponitur

prolnitur.

141

sEcunda. concluíio : Vnicas communis negatíuá

quam finxic Caiecanus , eíl: chim;erica ,

im~

poffibilis.

Probamr primo, vnitas vt

metaphyíica

fuppo-

no,aut eíl: determínate negatiua, aut poíiriua folum:

ergo male diuifit Caietanus vnitatem in neaatiuam,

politiuam , fecundum autem meam

fe~centiam

o~nis

vnitas negatione formalirer coníl:icuitur ; vt

v1dere licet in

metaph.d

ifp.de primo amibnto entis;

vbi laciffimc pi:obaui, vnitatem ve fic, quz eft paffio

cntis coníl:itui per negationem formalicer: cl:lm au–

tem huiufmodi vnitas fub fe comprehendat oinnes

vnicates, inde cft, quod fi vnitas illa formaliter nc–

gatione coníl:imitur, coníl:icuenda edam nece!fario

iit

omnis inferior illa eriam negatione .

~47

Secundo omnis vnitas eíl:

pallo,

fcu attribucum

cncis pofüiui: ergo vnitas communis ncgatiua ne–

ceffarioerit paffio alicuius enris politiui communis:

ergo fi

parte rei datur vnitas negatiua communis,

dabitur etiam

parte rei entitas aliqua pofüiua com–

munis;v.g.quia

parre rei datur vnitas infini'ta,& in–

creata, datur etiam ens infinimm,& increatum quod

cO: Deus,

quia damr vnitas

fu~íl:antire,

damr fob–

fiantia, cuius attribucum

fit

quia

d~tur

vnicas for..

rnalis feu cífentialis, datur e!fentia: !icut quia datur

Ynitas fingularis,dacur fingulari.cas: ergo

darur illa

vnitas communis ; dabitur aliquod ens ·pofitiuum

commune, cuius paffio, feu attributum

lit

talis vni–

tas. E contra li eíl: impofl;ibile ens , impoffibilis cíl:

\'nicas,vnde

eíl'et impoffibilis Deus, eífer impoffi–

bilis Diuina vnitas, &c. quia impoffibili e!fentia.im–

poffibile eíl: amibutum; fed impoffibile eíl: ens pofi–

tiuum, cuius

lit

attributum talis vnitas communis:

ergo non eíl: ;Poffibilis talis vnitas negatiua.

pr~ba

tur antecedens. Non dacur aliquod ens

parte rei

commune,imo potius impoffibile eft,& ve ftc repuca–

tur

Caierano -.ergo non eíl: poffibile ens pofiriuum,

cuius lit illa 1vnitas negatiua communis. probacur

anrecedens ex iam diétis : ergo impoffibilis eíl: talis

vnitas. patet

conf~quentia,

quia negatio,

fubie–

d:um , cuius eíl: negado , debeIJt habere proponio–

nem; fed negatio ·eíl: communis: ergo

fubiell:um

debet

el.fe

commune.

148

Tercio principaliter íic argumentor.Omnis vniras

dicit indiuilionem; fed illa vnitas negatiua non di–

cit indiuiíionem : ergo non

eíl:

vnitas. maior eíl: cer–

ex definitione vnitatis minor probacur.Omnis ne–

gatio exiflens in natura Petri diftinguitur, diuidicur>

feparacur

negatione"exifiente in natura Ioannis

~e~

omne illud ,quod diíl:inguitur,

fepararnr ah

~lio,eíl:

diuifum ab illo: ergo omnis negado exifrens

m natura Peed eíl: diuifa

negatione exiíl:ente in

natura loannis : ergo non eíl: indiuifa ab illa: ergo

n~n

eíl: vna cum illa. Illa maíor íic probatur, natura

cx1frens in Petro,& natura exiíl:ens in Paulo,&c. di–

ftinguuncur, diuidllntur,

feparantur realiter , vt

fupra demoníl:ratum manee contra Scotmn, & Caie–

tanns lic fatetur,

docet; fed negatio fequirur rem,

cuius efr negado, ita vt

res feparetur ab alía

loca~

liter , etiam negado exiíl:ens in tali natura, aut re fe–

P aratur localirer ab alío, vnde negatio, qnre efl: in

lapide feparatur ,diuiditur, & diíl-inguitur

negatio–

ne,qua: eft in me, ex eo quod ego,

lapis diíl:ingua-

i:nur,diuidamur, &{eparemur, nam negatio

haber

ve accidcns aut modus rci , in qua cíl: negatio ,

minus eíl: fecundarius conceptús rei;

íéd

quando

ali–

qua res diíl:inguitur , feparacur,

diuiditur ab ali

omnis modus , omne accidens, omnis fecundarius

conceptus diffinguitur,

diuidiru~,

feparatur reali–

tcr ab omni modo , ª'cidenti ,

fecundado conte;,

ptu talis rci; acceíforium enim fequitur principale;

albedo cnim parieci

feparamr

albedine

tri: er–

negatio,

qu~

eíl: in natura Petri diíl:inguitur,

diuiditur,

feparatur

negationc exiíl:cnce in natti•

ra Panli.

Dices,naturam

tri,

naturam Páuli etfe diuifas

á4j

per differentias

indiuidual~s,non

per e!fentiales, aut

formales , quare cum tali diuilione bene poteft eíl'e

non diuilio formalis, qua= vocatur vnitas formalis

negatiua.

Sed contra primo quia vbi eíl: diuifio, feparatio,

15 0

diftinél:io realis ínter duas res ab vrta cal.)fa in ter

tales res non poteíl: dari indiuilio abalia caufa: íicut

v.g.

ab vna caufa datur in fubieél:o calor vt oél:o,

non potefl in eodem fubieél:o fimul elfe ab alia cau-

fa frigiditas vt oll:o, quia oppoíita quomodocurique

fint,

quacunquc caufa proficifcantur, non pof–

funt fimul eíl'e in eodem fnbiel\:o; fed per vos in na–

tura Petri,

in natura Pauli caufata eft diuiíio vera;

realis per differentias indiuiduales

ergo imet

ipfas non poterit fünul dari indiuifio ab aliis caufis

fcilicet

differentiis fortnalibus,alias ego polfem di–

cere ca=citacem,

potentiam viíiuam fimul poífé

e{fe

in eodem oculo , dum tamen proficifcancur ab

aliis cau!is. Icem poíl'et aliquis diceré, meam mate–

riam,

mea1n formam, eífe fimul fepararns,

corl–

iunéta~,

diuifas,

vnitas,_ dum tamen

diuedis cau-

fü

feparentur,

vniancur, quod quam

íic

abfurdum;

quis non viderir,etiam ca=cus?

Et ratio

priori cíl: rnanifefra, quia oppoftra vere

per fuam ipfam encicatem opponmitur,

non per

foas caufas , ac proinde pcr foipfa feparancur reaJi..,

ter, & expelluncur, ad quod tales caufre font per ac–

cidens

(alias

nunquam oppolita expellerentur diui.;

derentur ,

fepararencur realiter, quia fcmper op.;.

pofita per difünél:as caufas producunrur ; ca::ciras

enim non prnducitur ab eadem caufa,

qua produ–

citur potencia viúua ;

calor vt oéto producitur

ab igne,a qno non producicur frigiditas vt oél:o; fed

a niue realicer diíl:inél:a ab ipfo igne) cum autem fiue

ab eadem fiue

diqeríis cauús producantur oppofi-

ta, dum tamen caufentur cum fuis entitatibus,

re–

periantur ipfre encitates oppoíicorum,íi.ne dubio op–

ponentur realirer, expellentur

parte rei;atque adeo

feparabunrur, nec Gmnl eíl'e poterunt in eodem fob ...

ieélio : ergo fimilicer in rtoíl:ro cafo,íi natura Peed,

natura Ioannis íint ve re piures , fine diíl:inétre , diui–

fre,&

feparatre per differentias indiuiduales ranquam

per caufas, vel quaú caufas, non poterunt fimul elle

indiuifre , indiíl:inétre, infeparatz

vna per diffe.1

rentias formales. Solum eritverum dicere quod licec

illa diuiíio,

feparatio vere Únt in talibus naturis;

habüerinc

pro

caufa differentias indiuiduales,

non

formales,ex quo non debet colligi,quod ita non lint

diuifre , ve íinc vna natura ex eo videlicec, quia talis

diuifto non proficifcatur ab omni differentia;

Pono exemplum rnanifefrurn; occidat Petras Pau-

1 ;

lum,

mortuus

fit

ab illo,

non

íit

occifus,

ncque~

mortuus

Io:mne , ex eo folum quod non

lit

mor-

tuus

Ioanne, dum tamen verc occifus.

ftt

Pecro

non cric verum dicere, licct occifus lit

Perro, viuir,_

quia non eíl: occifus

loanne;

~am

vt non viuat ,

occifus manear non ell neceífe, quod ab

ornni

oc•

cidatur : ergo fimiliter

íi

natura humana , qure eíl: in:

Petro ,

natura humana qure eíl: iri Paulo vere di..

uifre;