0000747692

Logica

Difp.

"De natura,

.r.5

proprietatibu1

Vniuerfalú.

Sed contra, quia hétc ipfa folurio rnagis confirmae

nobi~

fupradiéta,nam illa idenriras naturre cum ni–

bus diuinis perfonis r:nanendo eadem

illis,

cum

chíl:inltione

incer illas.Icem

diuerCornm prítdicaro–

rum conueniemia racione huius identic-.tis eíl: fum.

mum,

abíl:r~futu

r~condicum

myfrerium foperna–

tuntle

omnmo,quod petit,vt fupra d1ximus fupcremi–

nens infinita excellentia diuini effe,quod adeo prccter–

v~lac

ab foi_ infinitam profundicau:m cuiufcunque

ec1am Angeltcre,aut Seraphicre mentis aciem,vc nam–

ralicer nullo modo poffic actingi

creatura,

illud

fola mens di ni na poílit comprehendere;fed in creacu–

ra miferrima nihil eíl: infinicum, nihil fupernamrale,

nihil racionem excedens: ergo ab illo ad hoc non li–

cct argumentad. Deinde fiando in e.xernplo diuin.e

nacurre cum tribus perfonis fequicur,quod diuina na–

tura

illa tria,& quod illa tria fine vna,& indiuidua

natura,

vnus Deus; atqui ha:c no':J poffunt dici de

natura exiíl:ence in Pecro,& in

P'aulo;

nimirnm quod

narnra exiíl:ens in Pecro

fü

Petrus,

Paulus,

Anco–

nim,

omnia indiuidua ,

quod omnia indiuidua

íint

vnus realicer homo : ergo nu!lo

modo

foluic no–

fir~m

argumenci vim cxernplum Sanél:iffimz Trini–

tat1s~

Dices,corpori exiíl:enci in pluribus locis circunfcri-

ptiuc non conuenire eadem pra!dicaca, nam in vno

loco po-eeíl. federe, in alio ambulare: ergo fimiliter

poffunc eidem narnr<I! in pluribus indiuiduis exiíl:enti

•

conuenlre-diuerfa przdicaca.

Sed contra primo quia ha:c folutio non

dl:

fecun-

dam rnentem Scoci,& Scocifiarum,nam iíl:i adhuc de

. pocemia abfolura negant pQffe idem corpus exiílere

circumfcripriuc in pluribus locis, ne autem aliquod

ctfugium eciam apparens relinquatur hoc cafu ad–

milfo

infurgo.

Secundo, licec enim cidem corpori

poffint

diuerfa

pr~dicara

quaG extrinfeca conuenire, vt elfe al bum,

nigrum, federe

ambulare, nihilominus non po–

tefi

conuenire in vno loco corpori eífe fobílantiam,

in alio accidens per idencitacem realem,in vno elfe

creaturam, & in alio etfe Deum, quia qurecunque

vnum,vel alterum

pacium multiplicario eiu[dem reí

eífentiam,& na.ruram non variar, quia

variarer, de–

.íl:rueret ipfum cirnlum qureíl:ionis, quia accidens rea–

licer non eíl: fobítantia:ergo

ex eo quod e{fet in du–

plici

loco,in vno effe¡ accidens,in alio fubfl:antia,non

eífet vna,& eadem res in diuertis locis,(ed in vt)o vna

in .alío aliares, quia encitas qua:

eft

hic, elfet fub.

fiancia,

quz eíl Romre cffec ali a res fcilicet acci–

dens. ltem inrellel1:us ille in Deo elfec fobíl:amia,

creatur;¡'accidens,in Deo Deus,& in creacura crea–

mra:ergo in Deo,

in creacura non eíl: idem incelle–

ll:us,quia in vno eíl: accidens, quoJ eíl: aliares

fob–

fiantia,& in alio eíl: fubíl:atuia, qua: eíl: ali a res ab ac–

cidenti,vnde

Cuis

verbis fua

ipfa

diéh

deíhuunt,

nam

aíferendo eíle cornmunem ,

aff~runc

vnum inrelle–

ll:nm in Deo,

in creacura, & vnam fubítanciam in

Deo,

in Angelo;dum autem dicunc dfe per identi–

tatem in

illis,

dicunt neceífario in vno effe fobíl:an–

riam,in alio acidens,in vno effe creaturam ,in dio eife

Deum,Dens aucem,& crearura,accidens,& fubíl:antia

font difünél:re res,&

non

vna:ergo Ge

dirnnt

non eífe

vnam ; fed impoilibile eíl: idem effe vnum , & non

vnum; impoffibjle enim

eíl:

idem eíle,

non e{fe

G–

mul : ergo iinpoffibilis eít fententia aduerfariorum:

ergo

noJ?

valet exemplum eorum.

Ter

refponderur,negando confequentiam,nam

córpus exiíl:eos in pluribus locis, quia habet eandem

nacuram in omnibus iis locis , habec eciam eadem

pra:dic::ua nacuram concernentia,quia vero habet di–

uerfaloca,ideo haber,& di'uerfa prredicata locum con·

notantia, pc;rn:ftquc in vno loco

federe,

~in

alio

!b-

re,&

am~ulare

in alio, quia ifia locurn connotanr.Si–

militer

íi

natura eadem exiíl:ac in pluribus indiuiduis

habebit eadem omnino prredicara in illis naruram

concernentia,qualia

Cune

all:us vircuds,vel 't'Ítij,quia

natura prnficilCuncur;nam licet aliqui aífer;mr

mul~

ciplicando Deum miracula poffe facere,vr eadem

pr~dicara eciam abfolura non in vtroque loco conue–

nianc r;ili corpori,nihilominos ex foppofüione primi

miraculi, quo ponicur folum idem corpus in duplici

loco, non multiplicando alia, omnes afferunc

ea~em

abfoluta pra:dicata non dependencia

loco eidem

corpori debere conucnire,vt videreeít in Chrifto,qui

in vna hofüa efi viuus, ctiam in alia,

eíl: al bus in

vna,íimiliter in alía;&

in vna arnat Deum,Gmiltcer

alia, &c. ergo

fortiori in

nofüo

cafu' vbi nullum

incercedic miraculum , quidquid conuenit natura: in

vno indiniduo neceffario dcbcc conuenire eidem

i_n

alio, vt

Cune

aétus virtuofi, & vicioG.

Deihde efficacius

argumencoc, quia natura

eíl:

7i.

vnum,& ídem cum Cuo indiuíduo, ideo quod indiui–

duocompetic,non po(eíl: narnrz non compecere,qua-

re fi e;¡dem narnra

etiam in altero iDdiuiduo,com–

pecent illi proprietaces prioris indiuidui,

corpus

non

eíl:

ídem cmn loco, vnde qux illi racione vnius

loci competunt, poífunc non co11)petere in. alter_o

~o-

exiíl:enci,~uia

ifia fequuntur locum realner d1íl:rn–

étum

nacura,non nacuram,quod non porefi euenire

in natura exiflenci in indiuiduis, quia realirer idenri ...

ticatur cum illis, ficuc vbicunque

cll

Deus, eíl: Trini·

tas,

vbicunque eíl:Trinitas efr De

propcer

iílam

idencicacem•

Tandem contra euidenrer, quia narnralicer vnum,

ídem corpus fine miraculo, & Gne ollenfione ab–

folutre pocentire Dei non pocefl effe in duplici loco,

neque definiciuc,neque circunfcriptiue, ac perconfe–

qu~ns

eidem corpori nacuralicer non poífunr diaerfa

przdic:ita in diuerlis locis conuenire; fed per vos in

hoc figmenco, quod ponicis, nullum intercedit mira–

culum, nulla oíl:enGo omnipocentire: es.:go

foniori

minimc poceíl: eadem indiuifibilis natura effe in

pln–

ribus indiuiduis , fiquidem non folucn eíl: exrrinfece

(vt corpus in locis diíl:inltis,

fine idenritate cum

illis)fed incrinfecc,idencificando fccum illis,& effen-

do ídem, ac illa , ac per confequens non poterunc

ei–

dem natura= diuetfa prredicata conuenire in diuerfis

ii:1diuiduis. Vnde folutio

ha!c

de ex· l,enria vnius cor–

poris in

diu~rús

locis tantum abefr,

fauear il_lis,

quin illorum fententiam fundirns labcfaétet' quia

rebus rniraculofis non debet ad res namrales,vb1 nul–

lum incercedit miraculum, argumencari.

Vrgetur vlcimo ,

eadem

n~cura e{~et.

o~nibus

indiuiduis:ergo eadem libereas i.n om_mbus,

~u1~ ~uro

nacura,

non differentia iodiu1du;¡lis

pr111c1p1um

operationum humanarum,G diuerG homine.s

e~n.dem

nacucam realicer haberent, etia1-n eadem pnnc1p1a,&

alHones exercerent,omnéfque damnarenmr aut bea–

tificarentur eifdem merítis,

demeritis. Vnde ex eo

quod ludas effet facrilegus, Chriíli proditor, eciam

Beatiffi ma Virgo contra proprium filium tale fcelus

pacraífer, quod efl ha::reticum.

Qginto principalicer fic argumenror. Natura

hu-

mapa non eft vna

parte reí in mulds: ergo nacur a

humana

000

,ommllnÍS

parte rei.

ha!C

confe–

qllentia cíl: euidens,quia ideo nacura Diuina

eíl:

com:

munis Patri, Filio, & Spirirui-fanll:o , quia cít vna in

tribus illis perConis, vnde

non effec vna in illis,

piures,& diíl:inétre in diuinis

perfonis,1~on

elfet com–

munis, communitas enim vnicacem nirnirum pedc in

termino co.rnmuni. minar

probarur. omnis vniras

.excludit mulcimdinem,

plura{iratem; fed natura

humana ea piures

parce rei:crgo non ell vn_a._rr:

;or

cít

c~rca

in Mernphyfica, nam

ideo

natura

d1u1.itl

dl:

vna