0000747692

Logíca _

Diíp.

I. "

Ve natvtra

proprietatibu.r

Vniuerfalú~

hxcceitatem: ergo natura humana eíl: indiuidua, &

íingularis. ·

indiuidua eiufdem naturz comrnunis: ergo non mul–

tielicarnr in plures ornnino

~~iles

íibi,

~um

homi–

nes communes limiles hommr communi non

di:n–

tur.

minora ce damr. alioquin non effec eadem rea–

litas in Perro,

Paulo, fed diuerfa. lcem illa non eft

vna fpecie, quia fpecies eft realicer 'diuifa in fingulis

indiuiduis , ha:c

autem

per re non eft:, nec poceít.

Nec per Perreitatern

fit

íingularis:

cum

quia

ha.–

bec repugnamiam ve diuidarnr, tum quia Pecreiras .

illam non multiplicar, fed illam afficic,

determi–

r1ar.-

nec proprerea

illa

humanicas accípit in fe

ipfa

diíl:inél:ionem , qua.muis curo diuerfis h.-ecceicatibus

efficit plura compoíic:'l. Hanc arbitror Mecaphyíicam

dernonfhationem contra hanc [encenciarn.

4 8

~cen~m

eadem nacu:a Drni_na 0ngularis , qure re-

penrnr

Parre, repemur euam in Verbo :

Gene

eadem anima qua: reperitur incapite, reperirnr etiam

in corde: eam aucem vocari vnam fpecie, & non nu–

mero , efr improprim1?, nam ficur Petrus non poreíl:

diuidi in piures

Perros ~

ita

neque illa humaniras in

piures humauirates , quia cota illa inregra,

fine

fui multiplicadone repericur in Petro,

in Paulo,

neque per Perreic.acem,

Pauleitacem illa multiph–

cacur., fed eadem aflicirur Perreitate,

Pauleicate:

ficut corpus non multlplicarnr ex

quod recipiac

íimul plures formas , neque anima ex

quod

limul

afficiarur plnribus vn1onibus, neque natura Diuina

ex eo quod triplici cerminetur hypoíl:aíi.

Dices fecundo, naturam diuina.m non indigere re-

lationibus, vt fiat lingularis, fed

confiicuat perfo–

nas,

& .

animam indigere duabus vnionibus non ve

fit Jingularis, fed vt coníl:ituat duas parces, fecus ve–

ro.humanitarem, qllre indigct Pecreicate,

Paulei–

tate, vt fiat lingularis.

Concra. Natura Diuina

anima rationalis eo

quod

non

mulfiplicencur in perfonis,

in parcibus

funt lingulares; fed neque hmnanitas mulciplicacur

fi~gularibus,

quia eademrnet humanicas afficicur

Petreirate,

Pauleitate,quin ipfa realiter diuidarur,

vnde non multiplicatur homo fed mnltiplicantur Pe–

crus,

Paulus, quia in illis multiplicantur hreccei–

cares ; quaproprer ha::cceirates non requiruncur, ve

naturam reddant fingularem,

quia

ha:c per fe eíl in–

diuilibilis in piures,

qua!

fine idem adrequate cnm

illa : ergo pra:cifa

Pecreicar~

eíl: indiuidua. patee

confeqnentia, quia fine Petreitace per fuum conce–

pcum e!t

~ndiuiíibilis

tune

íic: per fe eíl: indinidua:

erg? per fe habet vnicatem lingularem : ergo

Pe–

tre1tate non accipit indiuiduattonem ,

m~gis

qnam

natura

Dinina a perfonis. Pecreitas aucem ,

Pau–

leitas immerito vocantur ha:cc.::eitates: ad illas

diíl:in–

guendas

natur~

comrnuni: curn eadem natu ra

lit

h:;ec:

igirur

iuxca hanc

Cencenciam

non datur com–

mune tale

parce rei.

Dices, ideo nacuram Diuinam effe indiuiduam

quia non communicatur indiuiduacionibus,

íin~

gulariratibus, cum autem narnra illa humaria com–

municecur indiuiduis ,

íingularibus , ideo non eíl:

lingularis, & indiaidua.

Sed

co.mr:

primo, ideo natura Diuina non poreíl:

comm~ntca~t

pluribus indiniduis quia fingularis eít:

ergo al1a rano

redde~1da

eíl:,

quare

fir

fingularis: fecl

non eft dabilis alía, nifi indiuifibiliras illius naturre

alias naturas Diuinas limiles ,

indíuifio

in illas

ºd

nam

em eft indiuidunm, ac indiuifum in hoc

fen-

fu,

vnde cum natura Diuina

lit

indinifa in eífe na–

-turoe

non habeac pluralitacem

in cífe

Deicatis,

li–

ce~. h~b~ac

pluralitatem perfonarnm, eíl: fingularis,

indmtdua natura: fed natura eciam humána eíl: im·

parcibilis in alias naturas humanas, arque indiuilio–

nem habet in

elfe

naturre humanre, & nullam habet

pluralitatem

in ca ratione,

licet habeac pluralirate

Contra

fecundo, quia qureliber relatio Diuina,fcu

perfonaliras increata eíl:

íing~laris ~

indiuidn_a: fed

natura díuina communicacur plunbus perfonis,

perfonalitatibus;ergo communi.catur pl_ur.ibus

ilng~laritatíbus,

indiuiduis: fed

ideo ab illts

no i1 acc1-

pic

úngularitatem,

q~ia iam. h~~et_

_illam, ex eo

quod

efi indioifa,

irnparnb1hs

ranone

n~tnrz

diuinre : ergo licet narnra humana commumcerur

pluribus fingularicatibus,

indiuíduis,

_pote~ic

elfe

fe indiuidua,

íingulans,

8t.

faéto Ha em, fup–

poíico quod eíl: irnpartibilis & iudiuifá in racione na–

turre, ex

quo

fequecur., quod ralis natura non acci–

piac foarn

indiuid~acionem

fingularicatcm ab

ha::cceitacibus, quia

fe habec 1llam, ficut nacura

Diuina habet íingularitatem )

difünguítur arela-

tionibus.

\ ·

Confirmacur, quia illa natura humana ver

exiíl:e-

rct per propriam exiíl:entiam

di~inél:am

fingulari–

tatibus: ergo effet ex

íingulans. Antecedens docet

his ver bis Ludouicus

Rodng.in

Log. q.

.art.2.concl.

vlt. natura communis in illo priori, quo Gngularitati

pr::eintelligitur, habet

exiíl:entia~ co01mu~e~ ~bi

propriam ex narnra cd ab exiíl:ent1a fingul an d1íl:rn-

llam:

Doél:or;

probacur, exiíl:encia eíl: quid

cmn effentia idencificatum: fed

natura

communis in

illo priori habec effentiam , & entititem

difl:i oél:~m

fingulari : ergo. fic

ille.

Prnbacur

cot~feqllen_na,

quia omne quod exiíl:it eíl: Gngulare;

fed

1llu~d ex1íl:e~

rec diíl:inl't:llm

fingularitatibus: ergo eefec hngulare

diíl:inél:um ab i!H's. probacur illa rna1or , quia orno.e,

quod exiltic, terminar aél:ionem lingularem Dei

pro–

duél:iaam illius ; fed omne, quod terminat aétionem

huiufmodi efr íingulare: ergo. hrec minor

lic

prob~

rnr. q¡.¡ia aél:io lingularis

eíl.

modus fingularis,

mo-

dus lingularis eíl: modus rei lingularis : ergo non

dl:

rei Vniuerfalis, incer modum enim,

rem , cuills eíl:

modus darnr

pro

portio mutua,

íic res Vniuerfalis

habet modurn Vniuerfalem, vnicatem nimirurn,

fubílíl:enriam communem, & res lingularis non

po-

teíl: habere modum Vniuerfalem ,cum modus fequa-

tu1 rern, cuius eíl: rnodns: ergo modus fingularis

fo-

lllln eíl: modus rei fingularis : ergo non poteíl: conue-

nire aél:io fingularis rei, feu naturz niuerfali, quia

modus vnius reí conueniret alceri ' & fepararecur

re, cuius eíl: modus, Gquidem exiíl:eret,

non

in pro-

pria re, fed in alia; fed modus ex fua natura quatenus

dillinguimr a re petit infeparabilicatem

re cuius eíl:

modus: ergo.

Confirmarnr fecundo,

probacur id ipfom omni-

bus argumcntis

q.uibus probauimns fupra concra

Scocum

(

qu:Eít. vcrum vnirns formalis diíl:inguarnr

natura rei

fingulari vnitace

)

illam

v_niratel~

effe lingularem fine

illa

fingularitate,& quacenus

di–

íl:ingllitur

illa.

,.Secundum, in quo coofillit myíl:erium Ttinicatis

cíl:, vt Pacer recernus communicet verbo Diuino fu,am

diuiniratem non communicando fuam paternitatern,–

feu perfonalicar-em qux eíl: idem re aliter cum Diui–

nitace, licec in fencentia Scoti diíl:in guacur ex natura

rei

Diuina nan1ra ;

fed

eciam Deus communicat

fuarn fubíl:antiarn viuentem imelleéHuam Angelo,

non

co~municando

rationem increari

illi ,

qu:E

eft

idem realiter cum tali gradu, liccc in fententi d Scori

diíl:inguarur ex natura reí ah

ill-G.-

I-rem

Pecrus com–

municat cotarn foam etfenciam Paulo filio

foo,

non

communícando iili foam indiuiduationem idendfica–

tam realirer cum etfencia: ergo in creacis darnr ro–

tum,

integrum myíl:eriurn Trinicaris .

Tercio principalicer probarnr.

Impoffibile

e~ ,quod

cadem realis

encicas

fit

parce rei creara,&.

a parce:

re1