0000747692

~re~.

Xi.

Vnitate

communi.

zquálitas fondantur foper vnum : ergo h:Ec limili–

tudo Socratis,

Antonij fundarnr fuper vnum ; fed

hoc vnum eíl: quid real e, quia hrec Gmilitudo eíl: rea–

is, & confequcnter ens reale , ens antem reale non

fondatur fuper ente.rationís: ergo h<l!c vnitás eíl: rea–

lis,cuí refpondet propria enritas [ed non inclinidualis;

quia

in tali entitare non fondamr relario

illa

limili–

tndinis,

(ed

potius relatio díuerfüatis, quia per enti–

tatem numeralem differunt: ergo eíl: enriras natura:

communis, qure eadem eíl: in pluribus, quia eíl: íimi–

litudo in fubíl:antía, G111ilimdo autem fubfrantire

eíl:

proprie idenritas: ergo Socrates,

Antonius con–

ucniunr ,&

fonc

ídem proprie in aliqua vna fubfran–

tia, ha:c

non

eíl: parcicularis, ve patee ,

eíl: etiam

declararum ·:ergo eíl: fobíl:antia communis, vnde fal–

fum

eíl:, quod non detur

narnr~

communis realis exi.

ficns

pr~cifa

Gngularibus, licec non exiíl:ac feiunél:a

fingularibus

Vt diél:um efr.

Deinde infurgit Ludouicns Rodriguez, qúia, vel

ifta conuenienria,

fimilirndo , quam habent Pe–

.trus ,

Paulus in natura humana, efl ratione alicu-

. ius namrre commonis illis, diíl:inl be

duabus huma–

nicatibus, qua: diuiGm

fum in

illis? vel eíl:

conue~

nientia in qualiber humanitate figillatim quatenus

humaniras Pecr.i eíl: in omnibus fimilis humanicati

Pauli;

vel

ralis conueroienria eíl: reípeél:u vmu'fque

humanitatis fimul, icavc non ab vna

la poílit

alis

conceprus formpri,_primtm1 eíl: impoíiibile, tum quia

hoc cantum competit natllra! Diuinre , quc:e poficiue,

realicer ell in tribus

fuppo

Gcis, maxime quia illa

calis narura fuperflueret:

terciu'm dederis, erit im–

percinens

comrounitatern ,

indifferenriam, cum

qua:libet, Gcut & vtraque fofficiat, vt patee in natu–

ris vnicum tantum indiuiduum habentibus

quibus;

non

duabus , cum non dentur , fed ab

~na

rantum

formar intelleél:us conceptum fpecificum commu–

neni

obieél:iuum. Si autem fecundum admiferis : er–

qua!libet natura ve

efl:

alceri fimilis, eíl: comrnunis

negariu e , quo& eíl: intentum. patee quia ideo natura

Pecri eíl: Grnilis

natur~

qu:e eíl: in Paulo:,; qpia licue

illa

ell Pe ero de fe communicabilis: ita & iíl:a, nam

alicer non poffet: effe conuenientia indiuiduornm in

vna natura, ex qua íntelleél:us conceprum commu–

nem mulris

form~re

poífer,

quo~iam

natu~·a

íic

eíl: propria tancqt vnico indiuiduo, ira ve alreri re–

pugner, non conceptus fOmrnunis, fed fingularis

formabirnr.

2 0

Qgarto. Natura de fe non

eíl:

hxc,

indittidha~

fed indiget alío adinnél:o,

quo

índiuiduetur: ergo·

eíl: apta

per differenciam indiuidualem concra–

barnr : ergo de fe poceíl: communicari multis. Rroba–

tur ha::c conCequemia. talis natura non eíl:

ad~quatc

comrahibilis per vnam folam indiuidualem differen–

tiam, imo hoc illi repugnat : ergo natura ex:

eíl:

communis,

communicabilis multis.

l.I

Vlrimo probatur

prin~ipalicer.

parte

rei non

d.arentur natura:: communes antecedemer ad íingula·

n.rates, horno ,

equus non differrentrealicer fpe–

c1e,

fed folum per imelleél:nm,& limiliter anima),

l~pis;

hoc

cíl:

falfum: igimr. minor pater. nam

Gm–

mbus compertmn

cíl:

naturam hominis

parte reí

eífe

a.lia~

natura equi.maior probatur. Nam fi com–

rnunaras 1Ilarum naturarum eíl: per inrelleél:um,etiam

dill:inél:io funda ta in illa cómunirate erit per inrelle–

é1:um ac per confequens horno,& equus vt dicunt na–

turas communes diíl:inéhs , diíl:ingnerentur .p,er in–

telleaum'

non

parre rei '

ita ceffabic diíl:in–

élio fpecifica, quod non eft concedendum.

Secunda femen

tia

eíl: Caierani opufc.

ente,

& eífentia cap+

q.6.

qui cum vnitatem communetn

formalem dicat bipartiri in poiÍtiuam, & negatiuam,

negat

parte rei dad vniratem fonnalem politiuam

Ildeph. de Pena.fiel, Philoj. Tu'ln.1.

multis comnrnnem, concedit tameh negatiuam,

fe :..

qunnrur Caiecanum moderni aliquot , & aduercu nt

vniratem pofitiuam appell andam

eife

eam, quam ha–

bent plura indiuidua in aliquo pra:dicaco communi

politiuo,

in quo conueniunt, vt

quam haberte

horno, & leo in natura animalis per ínce!leétnm

illis pra::ciCa

negatiuam vero vnitarem dicunr nihil

etfe

aliud, quam negationem diuiíionis, qure

fue.;

r.it

negatio diuiíionis fecuodum cffenriarn , erir vni–

tas negatiua cornrnunis eífentialis,

ramen foeric

negatio folum diuífionis fecundum numerum

cric

vnitas negatiua numetica. Tune Ge.

Vnitas numerica eíl: carencia diuilionis

marerialis~

ergo vnitas formal is, & Cpecifica eíl: carencía diui

Ílo–

nis fonnalis, & fpecificre: [ed Pecrus, & Ioannes

an~

te operationem intel!eél:us carenr diuilione formali,

& fpecifica., curp non diíl:ioguanrur

eff~ntialiter,

& .

fpecifice p,er differentias formales,

elfentiales,

fed

foium indiuidualirer per numericas ,

quaG mare-

riales: ergo habent vnitatem formalcm in humanica,:;

,.,,

te falrem negatiuam, ergo humanitas habec vniraren!

communem

necratiuam ~

SECTI .O

IÍ.

'N..gftra fententia proponititr;

Vllus gradus datur

parte rei, qui Ge vnus ,

idem communis rnultis proprie'

vere' v.g.

refpeél:u Dei; Angeli, & hominis gradus entis,

fob.

íl:anria>:, &c. neque Pecrus,

Paulus habem eandem

vnamque effentiarn hominis, qrne

lit

vere '

reali-

tel' communis illis, eo modo quo Scotiíl:a: afferunt:

ha:c

eíl: communis fententia inrer Di(cipulos D.Tbo.

quam acrücr dcfendunt omnes DD. Soderaris

lEsv~

Probarnr primo. Q!!ia fi -daretur talis vnirns,íden-

tiras,

communiras,

v.g. in

gradu fobflanrial1

in–

telleél:iuo refpeél::u Dei, Angeli,

hominis ,

Ange-

lus & horno

eífe.nt

filij

naturales Dei propriiffime,

rigoroliílime ;

hoc

eíl

apene erroneum in fide:

ergq fententia Scoti, ex qua hic

érror

fequi.cur nullo

modo eíl; foíl:ínenda.

Probatur f.equela, quia in tali fententia,produtl:iO-

ni Angeli,

&c.~

Deo conueniret definitio

generano~

nis magis perfeéte,

proprie, qnam conuenit

pro~

duél:ioni vnius hominis ab alio in (enrentia comrnu–

ni: ergo Angelus v.g. prodnél:us per illarn effet

fi-

lius Dei naruralis,& magis proprie, ac perfeél:e,quam

"'1i'

vnus horno

eílet

filius alterius homi nis in fenremia

commllni. probó anrecedens. definitio generationis

nacuralis eíl:, produlbio namralis viuentis

vit1ente

principio coninnél:o in fimiliimdinem narurre;

fed

tora lirec definitio conuenic produél:ioni fi.ngclí: er-

go produél:io Angeli

Deo

eíl: generado narnral ís

Deo. probatur minor,

in primis eíl: proceffi o

'li-

uentis, quia Angelus, qui producimr

Deo

effenriali".'

ter eíl:

viu~ns,&

Ge producirur vt viuens,

eriam

ea ·

viuente, quia procedit

Deo, qui e.ffentialicer eft

viuens.

•

Toca difficultas

eíl: illa

particula ,

principio con-

iu'nflo~

Cuppofüa autem opinione Scotiíl:arum nulla .

eíl: difftculcas,

lic facilc prohatur conuenire produ-

élio m \¡lae\i , cuius intelligenria, ve optime aduer..

tit

P.Ga6:Íel

Vafq.tom.2.in

1.p.di[

p.11

.cap.

(

qu:-e

explicado

etiam

eíl: ad mentem Scot1) ita debet in.;

.J.

telligi, vr pacer dica.tur principium coniunél:um filio,,

quádo fubílantia,Ceu aliquid naturre,qure eíl: in patre

communictil.tur filio, nam vt optime aduercunt cum

Scoto

Scotift~,non

fignificat coníunél:ionern in loco,¡

fed

coniunél:ionem generands ;

geniti fecundum'.

fubfranriam,quia in creatis v.g.vterque pacer,& mate!'.'

vi dent in filio aliquid foi fubf1antialc , ideoque

dici-,

citur

principium

coniuné\:um

cum filio.

Tune