0000747692

Logica Difp.

De natura

Dialeétic~.

SvnsECTIO

11.

Principale

1FYgumentum

ponitur.

7 6

QVia

fecundum

aduerfarios, vt ait Pater Rubius

in fyllogifrpo dattir

duplex

direétio, alia realis,

alia racionis,ergo potius direétio realis,quam racionis

erít obieél:um formale per

Logica;: , ira vt direél:io

ratio nis

obieél:um fectmdarium ,

per accidens.

Ha;:c confeqnenria patee euidencer,nam

du~

illa:

dire–

ébones peninent ;i.d Logicam,& non ad aliam fcien–

.tiam,nec artem,fed quando duo perrinent

aliquam

fciériam,illud edt obiell:um principalius ex illis duo–

bus

refpell:u ralis

fcicntiél".,

quod fuerit principalius,

perfeltius,& excel!éd ns>& per

ens,aliud vero quod

fuerír minus principalius,& improprium ens,erit mi–

nus principalius obieél:um refpeél:u illius

fcienci~,fed

díre<.ftío realis comparara cum direétione rationis eíl;

direétio vera, quia realis, propria, primaria,

per

quia verum ,

proprium ens,

diree\:io rationis e!t

direcbo impropria limjlirndinaria, quia rora dicitur

direél:fo, quia eíl: ad Gmilirndinem direél:ionis realis,

apparenter

repr~fentat

illam,&

ct'uu

minime

Ge di–

rc:ét:io

vera, cogicarnr ac .íi eífec i:alis,& eíl: impropria

direétio,

Mecaphorica, ergo prima direfüo prima–

rio,

proprius, ac principalit1s cognofcimr

~Logica,

quam

direél:io rarionis.Maior huius fyllogifmi {ic

pro–

bamr,qufa refpeél:u fcienrire Diuina;: darnr,vt obieél:ú

Deus,& ipGt creaturre,8? quia Deus excedit in perfe–

ll:ione

ipfatn

crearnrá Deus eíl: pdmarium

obie~um,

principalius , creatura autem minus principal e,

fecundarium,& quaG per accidens, licec

cte~tura

ad–

huc comparfta cum Deo

fic

vernm,& íimplicirer

ens~

jdem

~ ft

Philofophia de fubll:antia corporea re–

fpeél:u priuar:íonis,& negationis, clariu&ín Mera hy–

fica,

q ux quia

haber pro oSieéto ens reale, & ens

ra–

tjonis. Ens reale

e:.(l:

proprium,primarium,& maxime

excedit in perfeél:ione ens ra tionis ,quod

ens

efi fecun–

darium per

accidens,&impro·p~ium,ideo

princ.ipalíus,

primario cognofcit ens reale,fecundario ,& per

ac~

cídens ens rac ionis.

quia Aíl:rologi a refpicit duo_,

Sphreram Ccilicet .t.Eneam,vel

lif' "

rn)qure rota eíl

G–

milirudinaria rcfpell:u

creleíl:is)~.:

. efpicit eriam ccrle–

frem,qure primaria,& prím:ipalior fpha::ra eíl:, ha::c

eíl:

obieél:um primaríum,illa vero

fecund~rium,&

per ac–

cidens;icem quia ipfa Aíl:rologia,

Geomema refpi–

cit

ens reale,& ens rationis(quia cum inrelletlus no–

íl:er

propter fuam imperfeél:ionem adeo limirate fe

b abear,& dum incorpore reperitor,nó poffit

cogn~fcere omnes res,vr

funr,vbicunque, & in quacun–

qne fcientia indiget eme rarionis.)Nam coníl:ellatio..

nem

fiellarum,feu colleél:ionem aliquarnm,vt melius

illam inteltigar,

qnaíi

animalia,

aníficialia fingir,

cum

rnulc.e ex illis nullá íimilitndinem animalis in fe

referanc,loquor enim de colleél:ione íl:ellarom qua;:

íi–

gna ab Aíl:rologis nominanrur,

repcriunrnr

Zo–

diaco,qua;: iam nomine

leonis,l i br ~,cancri,

Virginis,

&c.nuncupanmr.Icé in quadrangulo ,n:iangulo,in

cir–

'cnlo,& in pyrarriide,&; cxteris,

melius illas figuras

efficiam Marhemarici, ·aria enr ia rac iunis

fi.ngunr,&

nihilominus,nullns

vn ,,uá por

dicere talia entiara–

tionis effe

obíeéhnn

fo r•nale primadum Machemati–

cre,

non ens re,1!.:: , ergo

íimiker in noího cafu.

Clarius,1"'heolog

i<>

n .e

íi:1rio

qgit varia

enri~

ra-

tionis,irn vt non po(fü ::igere de illis obieétis fpiritua–

libus:v.

g.dc

Deo,&

Angeli: ,nifi !-naLeríal icare,& cor–

poreitare iilos vc!tiar cognofceado Deum , vt luce

inacceilibdem, vel, vt homincm fo

p~ra torem

fupre

i ;

Spiricum

fanll:~rn,

vr Colum'bam ;' peccatun

monale, vt plagam lrethalem, vei, vt leprarn, fre<lita

·!

te~~& ;itenebras;

Angelum, vt

iuuenem

pnlchrum,ac

venuíl:um ,

quod capnt efl fingir relationes ratio–

nis,& difhnébonis inrer anribura Diuina, effenriam.,

prnprierares (elaciuas, qu<E omnia entia rntionis

tam

neceffaria

funt

ad Theologiam,

Theoloous

nullo modo poílir loqui de illis rebus,neque vllo

do difpurarc:,

agere 'de dfontia Di

uin

a Úne ralibus

emibus rationis,

licet tam neceífaria

fint

illa ad

Theologiam humanam,nullus vnc¡uam eciam flul n f:.

limus aufus eíl: dicere tali a enria rationis elle obieéh.

formalia,& primaria

Theologi~,illa

autem enria

re~lia eífe fecundabum obiell:um,& per accidens.

Et ratio euidens iam diQ:a eíl:,quia quando dLJ,O oh·

ielta pertinenc ad aliquam fci enciam

data opera,

non ad aliam , ita pertinem ad illam , vt

vnum eíl:

prit1cipalius altero,ira

fü

prirnarium, & proprium

ens,& alterum fiél:icium,fecundarium,& impro priurn:o

hoc

pe~tinebit,vt

primarium obiell:um"illud vero, vt:

fecundarium, quia [ciemix

funr

effeél:us naturx

per–

feltre, &

fequunrnr ordinem narurre, cum aurero

_n atura hic ordo Gr,quod,

finis refpiciarur'qQod

eíl:

verum, & prnprium, perfeél:iúfque ali o fecundario,

vel

tanquam medium refpiciarur quod eíl: fiél:itium

impropriurn,& imperfeétiús, quia vnumquodque re–

fpicitur

modo, quo in fe eíl:, & poteíl: conducere

finem fcienti;e, quod prrecipue refpici cur

in fcien·

tia,& ideo,vt fiois crearnrarum Deus,

finis anima–

lium horno , guia Deus

perfell:io~

crearnris , homo

omnibus animalibus. Ira etiam [ciencia refpicic, ve

finc:m, feu objeétum formale illud quod principalius

primarium, proprium, & verum ens eíl: ,

ve obie–

étum fecundarium improprie,

per ac idens, vri eft

cns rarionis,fed

Logica darnr

die

a·

o realis,

di–

relho rationis,& dircll:io realis

el1

propria,ptimaria,

per fe vera' direlbo vero rationis eít fecund aría,

impropria,fiél:a,& per accidens,ergo Hect dirc:él:io ra–

tionis

fit

maxime neceffaria ad Logicam, vti eíl:

celfaria compofüio , relatio , diíl:inétio rationis ad

Theologiam ,

licue in Th.eologia non po!funr effe

obieél:um forrnale primarium,

fed

per

accidens~&

fe–

cundarium, ralis diflinll:io rationis _, rdatio rationis,

&c.fiél:a,quia fiél:a funt non obfianreillarum neceffi–

tate,

ira

etiam in Logica direél:io illa rationis, quia

rationis,&

filfa

eíl,non porerit eífe obiell:um forma–

le primaríum,& per fe,fed pocius fecundarium,& per

accidens.

B S E C T.

III.

Ñnplius

confir;,;antur

dic1a.

Rgemr, quia inter

attrib~t~ [~ienci,re quodd~m

eft veritas, id eíl:) adrequauo 1lhus

cum

fuo ob1e–

ét:o aiendo de

illo~vti

efr

[e,&

non

al~ter~ac

efi:,fed

Logica agit de eme reali, & de

~nc_e

rattonis per vos

data opera., ergo debet ;;igere

illis cum

~er:rate,

fonc,[ed ens reale efr principalius ente r:u-wnis,

eíl:

principalius cognofcibile, ergo

fci~nti~ pri.ncip~lius

ágit de ente reali, quam de enr.e

rat1onl ~,

altas H1íle–

ron. proteron. daretur in

Logica,

nam íicnt czcus,

amens eílec qui diceret Theologiam debere

ag~re

principalius de pc:ccato, quam de Deo,

vel

quam

Angelo, Philofophiam primario de vmbra,

q~am

.de

homine agere, Hiíl:oriam namralem de

mu.fc1~

prm–

cipalius, quam de

Heroibus,

eor.um

pr~

ch1.rn.

pro·

prieratibus:lic crecus deber reputan qui a1t

Log1ca~1

prius debere agere,

principalius de.vm.bra,

6m1·

limdine entis realis, quod eíl: ens rat1on1s,

qua~

ente reali;quis enim non delirans repnraremr, qm

do~

mum Regiam ingrediés,videnfq;

Re~~m

limul,& ho–

muncionem,Rege reliél:o fine reuereua cocus conuer..

teretur ad famulú, maximóq;

ipfum. cul~u

pr.ofequere–

tur:clarius,quis pccurrés imperaton

rehéto

ipfo,rorns

conuerte