382 / 410
37z
Discurso IV.
5
1 _
En verdad no solo Plutarco sinti6 as!
de Platon , sino que el mismo sentimiento
le
atribuyen algunos Padres de
la
Iglesia (
1).
~
esto ha dado mo
ti
vo la varied
ad
de Platon en
_explicarse, como en otras cosas , en este sin–
gular, y mas notable punto , corno not6 San
'·
J~s
:
o
Martir (
2).
Sin embargo , San Agustin
afirrna, que Platon crey6
a
Dios por Autor de
todo quanto fuera de si mismo tiene ser ,
y
exis:-
( r) Plato autern ,
&
qui eum sequuntur , Deum quidem
fa–
tendum ingenitum ,
&
patrem
&
creatorem omnium esse:
sed deinde statuunt duo esse ingenita, Deum
&
materiam,
eamque Deo corevam esse dicunt. Quod si Deus ingenfrus,
&
materia ingenita ; non jam Deus creator est omnium se..
cundum Platonicos , nee Dei constabit monarchia, quant1:1m
in ipsis est. Deinde quemadmodum Deus, quatenus ingeni–
tus, etiam immutabilis est, ita
&
materia si esset ingenita,
immutabilis quoque
&
Deo requalis foret :
quo.cl enim geni–
tum est verti ,
&
mutari potest , ingenitum autem nee ver–
,ti
potest, nee mutari.
B.
Theophil.
ad
Autolycum
tib.
2.
Alii, inter quos est magnus ille apud Gentiles Plato, ex
prreexistente ingenitaque materia fccisse Deum omnia arbi–
trantur. Non enim Deu.m quid piam posse, nisi illi prius sub–
jecta sit materia , eadem ratione . qua
&
fabro lignum sup–
peditari oportet ut fabricari possit. Atqui non sentiunt qui
ista loquuntur se Deo imbecillitatem tribuere.
B. .dthanas. de
Incarnation.
Verbi Dei.
(2)
Nee de diis solum , sed etiam de materia , ex qua
nec~sse
est factos esse , quos conditos deos appellat , nunc
genitam , mme ingenitam esse dicit.
B.
:Justin.
ad Grtecos Co..,
hor/atfo.