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t .
Jttais ell-elle ainfi réellement
?
C'dt
ce qusaqcune preuve
.dém.onllrative ne confiate: puifque, quelque vraifemhlanee
que .puiífe avoir ce fentiment de Magaan ,
il
y
a l<i>in fouvent
de
la
vraifemblance
a
la vérité.
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F U T E R.-
94-0.
ÜBJJ:c1·10N
l.
Le Syíl:eme de Magnan , paroit avoir
,été
anathématifé
&
foudroyé, mefne avaq.,t de mi.irte
,
par le Concile ,de Coníl:ance;
~
il eíl: facile
el''
en fournir
.la
preuve.
,
Le
Concile de Conílance ,
dans
fa
huitieipe
Seffion ,
.a
·anathématifé cette prop9íition de Jean·Wiclef, héréfiarque
du quatorzieme fiecle,
·curé
de Lutervoth en Angleter-re:
· dans
l'Euch;1rifiie ,
les accidens rie demeurent point fans
fu jet:
in
Eucharifliá,
non
manent Acciden,tia
fine
fúbieélo.
Done la Contradiétoire de c·ette · propofition condamnée
&
anathématifée , efi une propofition de foi : clone il eíl: de
foi,
que
dans
l'.Eucha,iftie, les Accidens dwzeurent fans leur
fujet.
(
450 ) .. ·
Mais s'il
e.íl:
vrai que dans l'Eqchari!lie
il
y
a
des Atc]dens
exiflans fa
ns leur
fu
jet, favoir, les Accidens du pain
&
du
vin: n'eft-il pas naturel de penfer qué ces a.ccidens font que'l–
que
chofe
de
réel, quel4ue chofe de permanent
en foi–
meme, quelgue chofe
de
diíl:ingué d~ l'aélion ou 'du décret
de Dieu
P
Comment done coneilier, avec l''hypothefe de
Magnan, l<\, décifion du Concile de Conftance: décifio1t
unanimement adoptée
par
l'Eglife univerfelle
? ·
R:ÉPONSE.
La doB:rine de Magnan - n'a aucun rapport,
prochain ou éloigné, avec la doélrine de
Widef.
La con–
damnation de celle-ci, n'eotraioe done al.\cunement la con–
damnation de cell~-la.
.
I~. L'une des erreurs de l'héréúa"rque Vliclef, cóníiíl:ait
a
prétendre que ~ans l'Euchariftie, apres la con fécrarion ,
<femeure
&
fobíiíl:e la ineme fubfü.nce du pain
&
du vin;
&
pour le prouver, il raifonnoit ainíi. Les accidens du
pain
&
du vin, ne demeurent point
&
ne fqbfiíl:ent point
fans leur
fu
jet: or, dans 1-'EuchariíHe, apres la confécrátion.
demeurent
&
fubfillent les accidens du pain
&
du vin: done,,
apres
la conféération , demeure
&
fubíiíl:e dans l'Euchariíl:ie,
avec les accidens du pain
&
du vin, la fubíl:anee du pain
&
du vin, laquelle eíl: le fujet ou le foutien néceífaire
&
indifpenfable
d~ ,ces accidens. Telle eíl: la dofüine qui
1
a
été
anathématifée
&
foudroyée par le
Concile
de
Confiance.
-11°. En quel
fens
&
fous quel point de vue. a do ne
été
conclamn~e
~
anathématifée la
propofüion
de
Wiclef,
dont