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THÉORIE
DE LA RELIGION ET
nEs
MowRs:
PROPOSITION
11.
830.
Cette Religion. que nous a-vans démontré néceffeire
J
rHomme, ne peut P<?int
étre une
Religion
indifférenu (,,
arbi-_
traire: comme le prétend abfurliement le Toléranrifme. .
·
. DÉMONSTRATION.
ll
eíl: évident que
la
Divinité
n'cft ni
abfurde,
ni ignorante ,
rii
corrompue :-done il eft évident
qae la Divinité ne peut
&
n'a jamais pu
&
ne pourra -jamais,
ou former ou approuver ou
agréer
des Religions,
ou
fe
~rouve
empreint
!'indigne
caraétere d'erreur., d~abfurdité,
de
corruption.
Or , plufieurs des Religions qui ont regné
&
qui
regnent
encore dans l'Univers, font marquées
a
cet indigne carac–
tere
:
done plufieurs des Religions qui
o'nt
regné
& .
qui re..
gnent encore dans l'univers ,
font
telles par leur nature,
que Dieu ne peut
en
etre 1'auteur, que Dieu ne peut en
étre l'approbateur, que Dieu ' ne pem en
agréer
la pratique
&.
l'exercice.
Par
exemple,
l'ldolatrie
ancienne
&
moderne
n'efi-elle pas
évidemment
marquée
a11
fceau de Fextrava–
gance ,~ de l'ignorance , de
la
corruption? Le Máhométifme
,
né-
pour
enflammer
plutot
que pour captiver la volupté , efi–
il autre chofe qu'un ridicule aífemblage de fables decoufues,
'1e délires infenfés, d'erreurs groffieres
&
palpable,s, entées
for quelques
principes
&
fur
quelques pratiques de la vraie
Religiofl,
q~1'.ón voit totalemen_t defi~urée chez Mahomet
par la
fuperfhuon
&
par
le
fanat1fme?
Done íl eíl: évident que
la
Divinité n'eíl: point l'auteur de
telles Religi0ns; qu~ la Divinité ne _peut point etre honorée
par de telles Religions. Done
il
e!l: evident que la Religion
néceífaire a.l'Homme pour
honorer
fon Dieu
&
pour s'unir
a
fon Dieu,
ne
peut point erre une Religion arbitraire
&
indifférente:
en
telle
forte que
toute
Religion indifférem–
ment foit bonne
&
foffifante
a
l'Homrne.
Done il eíl:
évi–
<lent que le Tolérantifine, qui applaudit indifféremment
a
. toute Religion ,
&
qui regarde toure Religion .c.omme
fufli.,
!ante , eíl: un
fyíl:eme
faux
&
abfurde.
C.
Q.
F. D.
RE-1..IGION
N.ATURE.l.LE, RELIG.ION RÉV.ÉLÉ.E;
8
~1.
ÜB.S.ERVATION.
L'Homme ne peut honorer fon
Dieu , connoitre fes volontés,
&
s'unir
a
lui par une Reli–
gion digne
de
lui, qu'en deux manieres
&
par deux voies:
par la R.aifan,
ou
par la Révé-tation
; ·par la
Religion natu--
-relle,
ou par une Religion révélé~.
·1°.
Qu'eíl:-c-é que
la
Religion natu1:ell'e?
C'efi ce
c.ride
fa_
N
ature
&-
de la Raifon , qui nous inüi,ne
la
Lo.i
é
ter-nelle
>