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ou LA MoRALE. La Religion_: ~75
L'Homme doit obéir·a Die1Í, lorfque Dien lui intime fes
volontés par lui-meme : parce que Dieu a un droit eífentiel
& inaliénable de commander par lui-meme. L'Homme doi~
obéir al'autorité Iégitime des Légi'ílateurs humains : parce
que Dien, pour le bien de la Société , a communiqué ame:
Légiílateurs humains une portion de fon autorité, un droit
de le repréfenter fur la terre, le pouvoir de faire Loix:
qui lient les confciences : ce qui ne peut etre en
dome, ni par aucun Citoyen qui a de faines id r–
dre, ni par aucun Chretien infiruit ees principes fondamen~
'taux de fa Religion. C. Q. F. D.
825. CoROLLAIRE V. D'apres les príncipes que nm1s ve~
nons d'écablir & de démontrer ~ en établiífant la néce{Iité
d'une Religion:
lº. On voit combien conforme a la Raifon efl cet inflinél
de la N ature , qui nous porte & nous incline a la Religion. J ec–
tons les yeu?' d'u·n Pole al'autre , de l'ori<rnt au couchant t
Par-cout nous voyons les Sociécés & les Empires policés •
foumis a une Religion qui les attache a quelque Divinité •
& qui fait la bafe de leur union civile & policique.
(...,'efi le cri & l'impulíion de la Nature, qui les porte a·
reconnoitre quelqu'Etre fupreme, de qui ils déper-ident_. a
qui ils doivent des hommages , donr l'ceil pénétrant les
regarde, & clone le bras vengeur les menace . PluGeurs .de
ces Pettples ont <léfiguré la Religion : mais aucun n'cn a,,
entiérement étouffé le genne & le príncipe. ( 598 & 604).
11~. On voit combien oppvfée a La Raifon ~fl l'impiécé d' E~
picure, lorfqu'il jait de la Rdigion un vain fancóme, unique–
ment defliné a épouvanter & a tyrannifer le Genre httmain. Ce
que la Nature infpire, ce que la R_aifon démontre, peut-il
etre regardé comme un vain fanrome, par quiconque n'a
pas étouffé cLins lui a la fois & la Nature & la Raifon?
I 1°. On voit comhien abfu.rdes & infenfés f vnt les blafpMmes
de Machiavel, qui fait na ft re La Religion , non du. cri de la
Nature & des lumieres de la R iifon, mais de l' impoflure & de
l'artifice des Princ~s qui l'ont imaginée pour confolider leur auto-.
riti. Les Princes ont appuyé leur amorité par la Religion;
parce qu 'il ont trouvé exifian te chez tous les Peuples, 1a
períu , íion d'une H.eligion : c'eíl: un moyen exifiant qu'ils
ont employé, & non un moyen qu'ils aient créé & fait
naitre.
Que penferoit-on d'un Philofophe qui prérendroit que
les Paffions lzumaúus doivent J.eur exifience a i'a rtifice &
a l'impoíl:ure des Princes & des Politiques : parce que lei
Princes & les Poliriques om fait aífez fouvenc fervir a leués.
V. V ij