658 / 792
THÉORIE DE
L'AMl HUMAINE:
accidentellement, comme elles ont été ébranlées anterieu
4
remeht dans l'état de Veille,
a
·1'occafion de cerrains o bjets
qui onr frappé les feas: l'Ame aura des
RéveJ ;
c'eíl:-a-dire,
d~s penfées
&
des fentimens
plus
ou rnoins réguliers, felon
la
plus ou moins grande régularité de l'ébranlem.ent de
ces
fibres.
Ilº. Si
l'Ame, dans ces réves
~
a des penfées ou des fen–
timens qui foienr connexes avec certains mouvemens libres
qu'elle
fe donne habirneiiement dans l'état de ve ille
,
a.
l'occafion ele
ces
mémes penfées
ou
de ces mén1es fenti–
mens : l'Ame, pend~nt toute
la
durée
de
ces réves , impri–
mera ces memes mouvemens
a
fon Corps , comme
fi.
elle
veilloit réellement. La caufe étant la méme : l'effe t ne doit
poim
erre
difFérent.
De-la,
les mouvemens plus ou moins
réguliers des
Somnambules.
797.
REMARQUE
III.
0 2
ce meme Fluide an~mal ,
paro1~
oépendre l'alcerarion de la Raifon.
1°.
Si
ces fibres
cht
íieg,e
de
l'ame , dont l'ébranlement
rég ulier donne l'ordre
&
' la régularité aux penfées
&
aux
fenrimens , s'éblanlent tumi.lltueufement
&
fans liaifon ,
comme dans l'ivre«e : cet état
fera
t1n état
de
Déraifon
; état
paifager, qui ceffera apres la diffiparion des efprits tumul–
tueux qui l'oce::a!ionnent.
·
,
.
II
0 •
Si ces fibres du fiege de l'Ame, n'éprouvent habirnelle-
.ment
auc1:m ébranlemcnt net
&
feníible : ce défaut perma·
nent d'ébranlement net
&
feníible, occaíionnera un
<léfauc
permanent d'idées
&
de fencimem: c'eíl: l'état de
Stupidité
ou
d'Imbécillité.
·
·
lllº.
Si ces memes fibres s'ebranlent vivement
&
irrégu·
liéremem : cet ébranlement vif
&
irrégulier occafi.onnera
d es idées
&
des fenfations bifarres
&
difcordantes: c'eft l'état
de
Folie.
.
Si
ces memes fibres éprouvent des moúvemens convulíifs,
elles occafionneronr des idées
&
des Centimens violens
&
furieux, qui donneront lieu
~
des 1nouvemens frénétiques
dans les nerfs moreurs du Corps; c'efr l'~tat
de
Fureur
ou
de frénéfie. (
773 ).
:
798.
REMARQUE
IV.
L'exiíl:ence
&
l'aétion
du
Fluide
animal,
femblenr n'avoir rico de douteux. Mais,.,
qlla:id
meme
on pourroit révoquer en dome l'une
&
l'autre :
il
n'en
(e–
ro í
t
pas
moins certain que cet
ébranlement desfibres du Jiege de
j'
Ame,
quelle
q~'en foit la caufe ou l'occa.fion, eíl lui-méme
l a caufe occaíionnel :e de ces diff-'.:rens · états d.e l'Ame,. que:
nous v enons de tracer
&
de carat1érifer.