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SES

bIVE'llSES

Púr~SA'NCts.

Perw

motrtce:

643

--------------------------

&

que fotJtÍenn ent

prefqne tous

ceux qui pourroient- arra-.

qu r le femiment que

nous

avons ici

a

jufiifie r

&

a

d éfen–

dre: Dieu produit réellement

&

phy.Gquem~nr avec la Créa-

• ture, comme

C.iufe

ejficienre,

tous les 1110.uveme ns quelcon–

ques qui ont líe n

dans

l'Homme,

dan s1

les Erutes, da ns

les Plantes, dans les

Elémen s ,

d a ns

l'U

ni vers entier. '( 797 ).

11°. Done rout ce que l'on peur o bjeét:e r co ntre not re

o pinion ,

on peut

l'obj

eB.er

egale¡nent

comre l'opínion

gén éralement re~ue du

Concours immediat.

Done s' il

n'eft

point .indig ne .de Dieu

,

de concourir ccmme caufe efficiente

a

taus les m o uvemens, <...¡ ui s'opére nr dans la namre: il n'eíl:

pas

non plus 1ndigne

de

D ieu

d'erre la caufe

efficiente

de

tOU t

le mouvemcnr de la Narure.

· .

786:

REMARQUE.

Le Mouvemenr peut

ou

erre

exempt

de '

crime, ou

é tre

joi nt

a

qye lqne

crime ;

&

c'eft

fous ce double

p oi nt de vue, que

nous allo n s l'ex1miner

&

le {uivre.

1°.

Ejl-il

indigne

de pieu, d'&re La

Caufe e.fficiente

du

Mou-

11ement qui ne

renferme

rien d'itlicite; qui n'efl

jvint

a

a

1

ucurt

p éché ,

a

aucun c:ime?

Non fan s

dome. Se

repréCe.nter l'Etre

incréé

&

Createur

,

comme

aífervi

a

fes

CréJ.rnres ;

comme

con<lamné

a

~giren elles

& ·

pour

elles ,

comme en étant en

q ue lqn e ·forr e le fe rviteur

ou

l'efclave:

ce fero:t s'e·n former

des id6es irréligieu(emerit abfordes ; ce í"c roic lui

faiFe

ene

i ri jure

&

un

outrage·;

ce feroit

joindre

' la

déra ifo n

' a

l'im-–

piéré. Mais fe repréfemer l'Etre incréé

&

créateur,

comme

l~Agent

univer(el

&

comme

le

Maitre abfolu de tQutes le¡

fu bítrnces

par lui

créées

&

formées :· c'eíl: s·en

fonner

cit!s

id·ées é galement religieufes

&

phil,ofophi.q ues ' c'eíl:

joindre

la

re li gi on

a

la raifon.

L e

fenr irnent qne

nous

adopto.ns

&

que

n o us d¿ fe ndor1s

~

&

(don lequel D ie u efi l'unique

C aufo

eili-cienr~. de t our

m ouvement qnelconque d a ns la Nature

m1nérielle,

préfenre

a

la fois

J

fou s les id ées les plus

riches

&

les

plus

éne rgi–

q ues,

&

l'infinie

indépendance

du

Crérueur,

dont la

v~lonté.

infiniment aét:ive

&

efficace,

fans auc u 11 travail

Q(.

fans

an–

cune fa tigue, clonne feul e

a

tout, le mouveme n t

&

le. re–

pos · felon

certaines Loix fixes

&

invariabies

par

lui

p-rimi–

tivement étab lies

&

par luí perfévéra mmen t

mí[es

_en exé–

curio n ;

&

l'un iverf elle

dépendance de

la

Créau:.re ,

qu i -~

at1imée

ou

in animée,

libre ou n éceffitée

,

ne peuc fe donner auc un

mouvement

r éel

par

elle-meme ;

&

qui, en la fuppofan t

irnelligence

&

libre,

fi

elle

veut donner

l'exiíl:e nce

a

un

rn ouvemenr q ue lconque , ne

¡

eu t le fai re q ue· par l'aé1ion

m eme du Cr éa re1.1r, leque l úpere tomen elle : ainíi qüe

la

die

le g rand

Apor re.

Omnia opcratu.r in n bis~

S f

ij