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· THÉORIE DE
Drnú :
a
l'omiffion du péché. Done quartd la puiífance eíl: foppofée
déterminée librement au peché qn'elle commet, on ne peut
pas
fuppofer
qu'elle puiífe fe déterminer librement en meme
tems
a
l'omiffion du meme peché: ce qui évide-tnment ne
détruit pas la liberté, qiii ne confifie pas
a
pouvoir pro–
·duire
a
1~
fois
deux
afees eífentiellement incompatibles. ,
Illº. Le
péché d'.Arifie ou
de l'Antechriíl
étani: fuppofé.
-prévu, il eft foppofé exiíl:ant dans fon
te~s
:
étan,t foppofé
exiftant dans fon tems, il
ne
peut pas erre fuppofé
non
• exifiant dans fon tems.
IVº. Pour rendre fautive la Préféience de Dieu,
il
fau–
droit que le péGbé prévu
put
erre non exiíl:ant en fon
cems:
c'€íl:-a-dire, qu'íl faudroit que ce péch~
put
etre
a
la
fois
cxiíl:an.t
&
non exiftant
:1
ce qtli repugne.
692..
R:EMA.RQUE
I.
To~1te cette objeB:io~ porte fur un
'miferable íophifme,
oi.1
l'on paífe
continuellement
du fens
divifé au f~~s compofé de la prefcience
&
du péché futur.,
Iº.
Dans
le
S,ens compofé
de la prefcience du peché futur,. le
pééhé eít fuppofé ex ifiant dans fon tems: parce que Dieu ne
prévoit ce péché que conféque
mment
a
fa
foture exííl:ence.
Or
dans
l'hypothe(e ou le
péché
e.íl: foppofé
exifiant <lans
fon
teins, le péché prévu ne
peut
p
aserre fuppofé non-exifiant
dans
fori
tems.
Ilº
~
Dans le
Sen.r -divifé
de la pr,éfcience dn
péché,
le
peché
de l'Amechrifl: p.eut erre foppofé n_on exiíl:ant : parce
que l'Antechrifi, qui _fe déterminera librement au péché,
-pourroit
fe
déterminer libremenr
a
la vertu . Dans cette
hy–
pothe(e ant écédente
a
la préviíion du péché-, le péché dé
l'
Antechriíl: n'auroit
éte
ni exifiant ni prévu.
693.
REMARQUE
II . Deux exemples
vont
ici fair~ voir bien
feníiblemem, commem la
Prévifion
de
nos afies
Libres,
ne nuit
en
rie.n
a
la liberté de ces aél:es.
Iº.
Je fens qn'il m'eíl libre en ce moment, de me pro–
mener ou de ne pas me proinener. Si je me détermine li•
brement
a
me promener: jefais que Dieu ai.t prévn de toure
éternité
11).a
promenade en ce moment. Si je me determine
li.brement
.a
ne pas me
promemer:
je fais que Dieu ait
prévu de \0Ute éternité ma non-promenade en ce moment.
La
préfcience
de
Dieu
ne
gene done poinc ma liberté: puif•
qu'a
chaque moment
ou
j
'agis librement , je dpnne
a
cette
préfcience éterneile, l'obj~t qu'il
me
plalt de luí donner.
_
· Ilº.
Il en
1
eít de
meme
dans l'Ordre moral. Pla-cé entre le
vice
&
\a vertu, follicité
~
l'un pa:r la paffion
&
a
l'autre
par la ~raee , je fens qu'il m'eíl: libre de me
<;léterm
iner ou
-pour
le bien ou
pour
le
mal.
Si
je
me
décermine
librement
aq