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SA

ijATVRE.

Sciences divinu;

l'objet

é·noncé: conformité <l'énonciation ,

&

non de na-

ture

&

d'exiíl:ence.

.

lº.

L'objet

énoncé n'efr point

un

des c.onfütutifs intrinfe–

ques de

la

vérité

cxpreffive, laquelle

confifie tome

.emiere

oans la relarion de conformite entre la pre1pofition

&

fon

objet. Done cette

i{elation

ex:ftant; foit que l'iobjet

de

la

propoíition exiíl:-e aéluellement ou qu'il n'exiíl:e pas aétuelle–

mem ; foit que cet objet foit, quelque chofe ou qu'il ne

foit

ríen : la propoíition eft

aB:uellement

·vraie , ou a nne vérité

aél:uelle

&

réelle.

.

.

Je foppofe que l'on

ait

fait hier

ces

deux

propofoions con–

tradiétoires:

demain

a

deux heures,

Arifiefe

promenua~ Arifle

ne fe promenera pas:

for-

quoi

je raifonne ainfi. 11 eft i-mpoffi-,

ble aujourd' hui

a

clenx

heures, qu'Arifbe fe

pr.omene

·&

ne

fe promene pas

a

,la

fois : qu'AriHe révire

a

1-a fois de

fo

,pro•

'mener

&

de

ne pas

fe

promener.

II faut done

incVrit~bleme~

'qu'il

faífe ou l"un on

l'aut're,

a

fon

choix.

.

S'il

choifit

ele

fe promener :

la

pro.poíition

qui

.annonc;oit

fa

promenad~, étoit vraie

&

l'autre éroir fauffe. S'il choiíi,t

'de ne pas fe promener : la propoíicion qui

an:.orn;:oit

fa

non,–

promena.de

, étoic vraie

&

l'autre fauífe.

Done de clem, ¡pro–

pofitions contradicroires

qui

ont p0ur objer

un

futur ,contin..–

·gent libre, l'une efi déterminément vraie en elle

meme,,;

fa

voir ,, celle qui exprime ce,q ui fe paífera

dans

,la .~ii:confiance

·en quefiion. Mais cette vérité, l'éelle

&

exiílance,

CG)inmen-,r

&

pourquoi échapperoit - elle

a

l'Eífenc~ divine

:

a.

cette

reífence

qui

efi néceífairemem r-epréfentacive ele

tofüe vérité?

691.

ÜBJECTION

II.

S.i

Dieu

a prévu

le péché

fnmr

de

l'Antechriíl: ou <l'Arifie, il n 'efi plus lib-re a.'l'Antechriíl:

04

a

Ariíl:e de ne pas pécher. Car s'il leur

étoit

libre de ne p::is

.pécher

:

ils

pourroie.nt

ne pas commettre le péché prévn:

s'ils pouvoient ne pas comrnetrre le péché p!'évu; ils pour–

_roient rendre fauri,ye , la

;pr-éfcience

de

Dieu: ce qui répugne

felon nos principe.s.

Done,

fi

Dieu

a prévu ce

peché

futur:

ce péché fotur .eíl: néceíraire,

.&

non libr.e.

RÉPONSE.

1°. .Dans l'Rypothe[e clu péché crunrnis

&

prévu.;

Ariíle

&

l'Antechrifi

ónt

'trne

vraie puif!aace iatrin/eque

de

pe

pas pécher : parce que

la

puiífance par

laqueH~,

ils pechent

ou

pécheront,

efi

identiquement

la

1Hem.e

puiífnnce.par

-quelle ils pourroient ne pas -pécher;

&

que la puiífance ne

fe

perd pas par fon exercic€.

llº.

Cette

Puiffance

unique

-~

indivifible,

qui peut

s'éten–

dre

indifféremmenc ou

a

l'aaion

du peché ou

a

l'omiffion

<lu peché, ne peut pas s'~tendre en meme tems

a

cleux: aéle>

effcncieUement

incompa~ib{e¡,

a

la commiíiion du pé ché

&.