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SoN EXISTEN CE. Ordre .moral.
59 5. REMARQUE. On nomme lgnoranee invincíble, nne
ig no rance ou un défaut de connoiífance , qu'on ne peut dif–
íí pe r ou faire ceífer, par aucune attention de l'efprit, par
a uc un ufage de la liberté; & l gnoranee 11incible, une igno-–
rance ou un défauc de connoiífance , q ue peuve nt faire
évano uir, & une attenrion raifonn a:ble de l'efprit , & un
fage ufage de la liberté, que le Légiíhreur e x-ige & com–
m andc.
11 eíl: évident que l'ignor ance invin<:ible ne pem jamais
e :re u ll e ,ime ' n e pent ramais etre la caufe d\m crime:
pu ifque la raifon & la religion notTS ap-prennent de con–
<'e rt , que perfonne n'efr tenu & ne peut e.tre tenu a
l'impoffi l)le.
Ma is il n'eíl pas moins évident que I'ignoran-c:e vincible,
l oin d'excufer de péc hé & de crime , eíl: elle.meme fouvent
un nouvea- u péché & un nouveau crime: puifgue la raifon
& la reÍigion nous app-rennenr de concen, que chacu.n eít
in di[penfa blement ohligé de co·nnoitre, felon fa ponée, fos
<lcvoirs & fes ob-ligations ; pour les remp-l-ir.
PROPOSITION 11.
5'96. L'idé e de Vertu & de Crime, n'eíl point une
chime re , enfantée par l'imbéciltité ou par l'impo ~
co :1facrée par le prcjugé & par la déraiíon : ou, en dem,
mo ts , le l'rime n'eíl: point un vain nom, a-ucune réa–
lité ; la Vertu n'eíl: point une pnre folie ou une pure fottife.
Done il exi(le un Maítre fuprém,e de notre , qui a un.
, droit e.ffentid &, in.i.Li.énable de eaptíver nos ?enehans ~ de eirconf–
crire nos puiffances , de r.!gler nos aélions , de d_omirret fur toute
narre liberté; u.n M .zítre infinimem pur &, inftni nt_m t f aint, a qui
l,: Crime tjl en horreur &, en abomirration , 4 qui la Vutu efl chere
(., agréable; qui anathématife & _défind celu..i-La, qui confaere
{,, cummande eelle-ei: done il e~iJl.e rm D ieu.
D ÉMONST RATION . Pour faire femi.r jufq u'a la plus com..:
p lc tte evidence, commenr &. pourquoi , dans l'hyporhe(I).
o u ii n'y auroit po int de Di eu , l'h ornme qui pre'r1d la Vercu
po ur bafe & pour regle .de fa conduite, eíl: un fot ou un
fo u ; comment & po urq uoi , clws la meme hy pothefe ou il
n'y ·anroit point de Dieu ~ l'ho rnme qui ne fa it aucun facri–
fi ce a la ve rrn , q11i ne prend. en ríen la V enu pour bafe
& pour reg le de fa · cond uite , eíl: le. foul fage & le feul
r ai:onna ble : il (uffir;l , comme on va le voir , d'expo[er
tom fimple men t , & d'examio er tout bonnement, & l'idée
· " de Yen u , & i'idée de Crimc:, :& l'idée de Sage!fo, & le -
réfu ltat du Tout. _
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