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OU LA DIALECTIQUE. Syl!ogifme jimple: 40,
5 r r. REMARQUE I. Les quatre Argumens foivans péchent
co nrre cette feconde regle , l'une des regles fondamenta–
les du fyllogifme. lls fonr vicieux : parce que le-Terme may en.
n'eíl: pris un iverfellement dans aucune des prémiífes affir~
m atives, oi:i il fait la fonétion d'attribut. (431).
PremierJ Toute lumiere eA: une fubflance:
argument Tout marbre eíl: une fubftance:
v icieux. Done tG)ute lumiere eíl: un marbre.
argument la Sain te ~ Le Fils eíl: Dim: ·
Sec0nd J Dans- '") Le Pere eíl: Dieu:
vicieux. Trinité , ~ Done le Pere eíl: le Fils.
T roijiemel La Pologpe efi contigue al' Allcmagne:
argument La France eíl: contigue aF"A llemagne :
t1icieu>;.. Done fa Pologne eíl: com igu e ala Fran-ce.
Quat-riemel Ariíl:e eíl: ami de Clit,mdre:
argument Eudoxe eíl: ami de Cl:tandre:
-picieux. Done Arifie efl: ami d'Eudoxe.
1°. Dans le premier argument, le terme moyen fu bflartce ·
eíl: pris pour une partie de ce qu'il exprime , qu and on,
I'attribue a la lumi ere; & pour une aut re partie de ce–
qu' il exprime, q,uand on Fattribu.e· au marbre.
Tome lumie re efi une fubfi ance : m ai s elle n'eíl: pas.–
t o ute fu bíl:at1ce. Ou, íi l'o n veut, tome lnmi ene eíl: une–
portion de ce qu'exprime le terme de fu b[hnce :· mais el! ~
n 'efi pas tout ce qu'exprime ce te rrn e. On peut dire la
meme chofe <lu marbre, qui eíl: aufü un~ fubfiance, mais.
qui n'eíl: pas tout ce qui efi fubfia!\ce.
IIº. D ans le fecond argument ~le terme moyen Dieu ,. appli–
qué & refl:reint aux Perfonnes di vines fép:irement, eíl: pris .
aa ns la majeure , pour une partie de ce qn'il íignifie ; &
dans la mineure, pour une ailtre partie de ce qu'il íignifie.
C e ter me D im , pris uni ve rfellement Ex fe ion toute fon
éeend ue , exp rime toute la na tm e d ivine , fu bíiílante en
t rois Pe rfo nnes diílinél-es. Ce ~me me te-rme , pris dans n ne–
p ortion reíl:reinte de fon ére n-due , exprime la nature divine,
e n tant que fubftíl:a nte dans l'un e des trois Perfonnes di–
vines; par exemple , dans le Fil s. U ne fe uJe, Perfonne di–
vin e eíl: D ie u: m.ais ell e n'eíl pas com ce qui ' eíl: Dieu.
111°. D ans le troiG.eme argumenr, le terme moy-en contigue:- ,
J l' A l em 1gne, ex primé; une com.i gu ité dans la maje ure , &
un e au tr co n~ig uité <lans la mine u-re : .-:1ue la conü–
gu iré de l'AJ lemagne avec b Po logne , n : pas la conti•
gu it~ <le l'Al l€m1g nc ave~ la France.
l Vº. D ans le qua argumenr:- ,. le terme. moye1~
e e i.v