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P ~R ,É FA CE. .
les ditféréntes .efpeces de Raifomzemens, &. fur Vart
de mettre en renvre la Méthode fcientifique d?ns la
recherclie de la V érité~ ·
_ Le quatri€me ·'a pour objet , fa de D ieu,
divifée en deux grandés Seaions, dont l'une établit
l'exiíl:ence, & l,a~tre dévoile la nature de cet Etre
adorable , pre·mier pri~cipe & fin de tout.
Dans la premier@, ap,res avoir momré dans tout
~ leur jour, les irréligieuX: fy-fremes de i'Athéif1?3e -an–
cien & modétne , pour en rendre bien fenfible &
la fottife & l'abfurdité: on établit l'exiftenc.e d'un
Dieu áuteur & tnoteur de la Naturé ·viíible, par
plufieurs fortes de ~t monfirations plaufibles, qui ne
cedent en .rien 1 €.n genre de coavifüon, aux dé–
monfrrations les plus .rigotueufes de la Géométrie.
Dans la f ecónde ,. en portant le flambeau philofo-
.phique dans la plus intim~-.fubftance de ce Dieu , on
fait voir qu'eu hti _exifte & d~it exifrer une Eífence
infiniment fimple, Un€ Frnvidence i.níiniment fage,
une liberté infiniment indép,endante , une Afüyité
infiniment~e,ffica~e., une Intelligence en tout infinie
& en tout iadéfea-ible. .
Le cinquieme a pou~,obj·et , la Théorie de l'Ame; .
-de l'Ame Humaine & d@ l'Ame d~s Brut~s-. Dans la
premi-ere partie , on développe · & ·on établit }f.i
Spiritualité, l''bnmortalité, la Liberté,, & 1€s.Facul_–
tés flaturelles de l'Aipe hurnaine : JJJatier@ iméref"!I
fante., für-tout d~ns un íiecJe oü l'o.dieux, M-at€ria- .
lifme s_'effq~ce avec acharnement , de dégrader & de
corrompre l'Homm~ , en le mettant a~1 niveau de la
B:mte. la fe conde partie, on foumet a un exa–
men phílofophique , tout ~e qui col).cerne 1'Am~
des Brutes; que_l'on fait confifier , · d'apres des rai–
:fons plauíibles-, 99ns une fubíl:ance qui n'eíl: ni Ma-.
iiere ni.Efp,rit, & qui tienty n ,milieu entreJ'Efprit &
la Matiere. Le contrafte entre l'Ame de l'Hpmme &
rAme de la Erute , nous a,-paru pro pre a répandre.
un plus.grand jour für e~ doiibl~ <1_hjet;