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82 ORGANIZACION DE LA SOCIEDAD EN
E.L
PER~
PRECOLOMBINO
remedio; el éxodo. (3)" De esta suerte, cierto número de
consanguíneos se trasladaban a un lugar, cercano o lejano,
donde fuera posible desarrollar sus condiciones de vida
y
mantefter1:a -posesiqn de esos territorios ocupados ante el
consenso de los demáS Ayllus. Esto,. sin embargo, no dis–
.persó el parentesco emocional; los Ayllus desprendidos se–
guían reconociendo su origen legendario
y
recoi daban con
veneración a la Huaca de sus padres. Esta reunión de
Ay–
llus que se habían desprendido unos de otros; que conserva–
ban el vínculo emocional de un mismo origen, objetivizado
por la Huaca Gentilicia
y
que se diferenciaban por el ser
.individual de los Maquis a quienes rendían culto, y que con-
\.
servaban unidad en !os aspectos objetivos. de su propia or..:
~¡.
ganización, tomó el nombre de Sullu. (4).
Los Ayllus primitivos conservaron cierta categoría,.
derivada del respeto que se tenía hacia los progenitores. En
cambio, los nuevos Ayllus, por su relativa condición mo–
derna, se considera.ron en una posición social inferior, ori-
'( 3) Damián de la Bandera. -Relación de la provincia ·de Gua-
manga, etc., Oh. cit., Rel. Ceo., T.
19,
p. 96: "los pue–
blos no son mayores de ·conforme el agua y tierras del sitio,
y
en muchos dellos no podrían vivir diez indios mas de los
que viven, por falta de agua
y
tierra... .
( 4) El sustantivo sullu, como' denominación expresa de una de–
terminada reunión de Ayllus que reconocían un origen común,
no se menciona en ninguna obra de recopilaciones costumbris–
tas, escritas, por viajeros, soldados o sacerdotes de los si–
glos de la 'conquista.
El,
sinembargo, se puede colegir facil–
mente de datos indirectos
y
circun&tanciales . .Sullu se tra–
duce, actualmente, como región, provincia o raya,
y
el he–
cha de la división · en Hanan
y
Hurin, está indicando que( se
marcó un límite ·dentro
1
de una misma unidad: el sullu, por-
que se decía Hanan-sullu y Hurin-suyu.
.