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P., expresión mítica

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mento Aire, la destrucción del Mundo por el huracán dícese

wayray pachakutiy.

Fácil es deducir de ello que el verbo subs–

tantivado

pachakutiy,

sin aditamiento que indique el agente,

contiene el puro concepto de 'calamidad' y destrucción del

Universo.

Y sin embargo, si nosotros dijéramos, en virtud de estas

averiguaciones, que

Pachakutiy

significa 'fin del Mundo',

estaríamos muy lejos de captar el valor real y total del vo–

cablo. En tal defecto cayeron los vocabularistas que aca–

bamos de citar, Torres Rubio, Holguín y Bertonio - cuyas

obritas, sin embargo, representan el más inapreciable tesoro

de la lexicología Qhéchwa-Aymára - y no podían evitarlo,

porque nadie está obligado. a incluir en un diccionario un

tratado de filosofía religiosa.

. Para facilitar la comprensión de estos fenómenos, que son

ciertamente lingüísticos y lexicológicos, pero pertenecen antes

que nada a aquel proceso intuitivo de ciertos pueblos de cul–

tura que llamamos la formación de su

Weltanschauung,

de enviar al lector a mi Memoria

Religiones de América

10,

en que se resumen las características de las 4 Edades del

Mundo, concepción propia de la cultura que pertenece a la

Proto-historia, y en América comprende a los pueblos anti–

guos de México, Yucatán, Guatemala, etc., y a los de Co–

lombia, Ecuador, Perú y Bolivia. En sus páginas hemos ana–

lizado la tendencia propia de la mentalidad proto-histórica,

que aspiraba a satisfacer, mediante la construcción de esa

doctrina, su doble anhelo cognoscitivo y clasificatorio: 1

sis–

tematización del espacio en sectores calificados y 2°, organi–

zación del tiempo en segmentos sucesivos, diferenciados.

Dijimos allí que los medios de diferenciación, en ese proceso

que convierte lo amorfo en especializado, son el sentido 'cro–

mático' con que se distinguen 'Orientes' y 'Edades', las per–

sonas de Regentes y Dioses que presiden a cada una, la in–

tuición de diferentes destinos que a cada una brindan su efi-