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so DICCIONARIO FOLKLORICO DEL PERU
tanda y se ha dejado pisar el poncho por Salas, pu,.hlec\to
-del Departamento de Lambayeque.
Esto de que la importancia de los pueblos brujeriles
w~omo los picarones en la olla- suba y baje es un fenó–
rneno que con mucha fi-ecuencia se repite en el Perú, sin que
los señores sociólogos, hasta· este momento, nos hayan ex-
plicado la causa. -
Pachacamac. donde -fueron convertidos en gatos negros
los hombres creados por Kon, hoy día es un miserable lu–
garejo próximo al montón de adobes que otrora fuera sun–
tuosísimo santuario, y donde la gente no tiene sino los huecos
'de la nariz .
Chicama, de donde salió el famoso brujo que en una de
las apoteósicas tardes de la Magdalena hizo aparecer, vivito
y coleando, el caballo "Palomo" que había sido robado al
Libertado1; hay está -en materia de brujerías- a· la .altura
de las obleas de botica . . . · Y así están, también, Paiján, Pe–
nachí, Incahuasi, etc., etc.... Salas en el Norte y Arequipa
en el Sur , han mono]Dolizado en absoluto la ciencia de bru–
jear . Sólo que Arequipa es la reina, puesto que sólo en A–
r~quipa, se conoce el uso terapéutico de la palé!-bra. Sólo en
Arequipa se cura, o se mata, por medio de ciertas combina–
dones de palabras: como en la Alta Magia ...
CADA PIAJENITO BEBE EN SU V ADITO.-. Es
lo mismo .que decir: cada gallo canta en su corral; por más
que en Lambayeque -especialmente entre los zambos de
la Generosa y Benemérita- se dice : cada gallo canta en su
corral; pero el que es güeno, güeno, canta en el suyo y
¡en el ajeno! ·
CAJA.MARCA LA BELLA
PAMPA SIN LE~A,
RIÓ SIN PESCADO,
MUCHACHO . MALCRI~DO; . ·...
SIN CONClEN(IA, ,. .
iNVERGP~ENZA .-_' Esta ~s
' ~ . . . .