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M . JULIO DELGADO A.
j nt egral .del aborigen para su redención. Esos acervos, por mal es-critóe
q.u.e es~én, como los presentes, t endrá n la virtualidad de ser fruto personal
Y, ~ire<:to d.e la convivencia tenida con ellos en los diversos- lugares.
f~u:l¡l hacer yerda.dera labor realista es menester no hacer. desde las
bibliotecas y pupitres, es necesario vivir con ellos, o·bserva.rlos, sentirlos,
.rerlos cómo sufren, qué defectos tienen, eómo viven, cuáles son sus tenden–
; i::ias, SÍ!J , pesimism0S ni pasiones, porque tanto el uno CO:'llO el otro e>b-
secionan y obs oorecen los estudios y quitan el valor positivo y realista,
..de la observación de un fenómeno social.
:¡ l{CÓLI,A T!JSUJ
Representa a los . indios del collao. Consiste el baile en
p.nos ind~viduos disfraza.dos con la indumentaria de los de la región del
;Departamento de Puno. Llevan los bailarines varones so¡;a;; enma.dej~das
en los hombros; las mujeres, p;ieles de llama y de cría d~seca.das, tapadas
la cabeza c<in un pañuelo y lli·clla, y en la mano el huso. El in\lio de Ja
,, quebrada mir a receloso al del e<>llao. Es de recordar aqµí la tra.dición de
una lucha ~abida entre los CKANCHI~ y OKOLLAS1 la eual
.. en la seccióA "El in.filo y las t ra•diciones."
, . '
1
p
~Este baile simula a los habitantes de la región de. les boe
ques. Los bailarines llevan en la cabeza plumas <de aves <le Tariadfah;nos
colores, rprendidas a una diadema de metal. Están vesMdos de unco blanco
hasta las rodillas; los ,pies y tobillos taitua(loa· con color<>s. Llevan do~
walcckas (b<>isas) cruza.das, máscara y fleclla de c·honta. La comparsa
consta de· diez o do ce personas. Hay uno que simula un oso Ve!i . co.n pe–
llón negro ·y la máscara con el cuer0 de la cabeza del .animal que
representa. Otro a un m<'lno, cuya indumentaria es de color. am~uillo. El
baile es al son de una marcha. Simulan ser arlsoos y med;·osos.
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•Las incursiones de lof! OH'ANCAS ~ran frecuentes .Y sierp.pre. erll¡ un
mal pa ra el Keswa. Ga rc'ilaso de la Vega cuenta que el Inca Yupanqui los