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corazón 1. Esto es agra- man rwitchislmn!1 Chai–
dable á Dio . Me diréis /man Dios a1wha cushicuc–
acaso: Padre, ¿cómo hemo mi. Nihuanguichimnancha–
.de hablar con Dios, pne ri: Padre, füwa huaccha,
somos unos pobres 'hom- iipa, utic, mana rimaita–
bres, rudos, de preciables y pish yachac 1·1tna cani, ·ima–
que no sabemos hablar ? shinatac capac Dioshuanwa
Si nos avergonzamos delante ri11nashac? Hiiiracochallata–
de los blancos, ¿c mo pues pish manchani, Diosta ma–
no nos e quivaremos de nachu mancha hac? Cooeu~
Dios? Yo os diré cómo ha- nata yachachishac Dioshuan
blaréis con Dio muy bien. alli rimanata. Ricuichic
Mirad: hablad á Dio con mari: shi–
ol corazón y con la boca: mihuanpish Dio huan ri–
con el corazón, pen ando 111nnguichir: slmng11lwa11
en Dios que e vne tro Dio.·ta, an Yayami ima
t Los indios no }JOclrán hacer meditación propiamente
dicha; pero í pueden hacer oración afectiva ó ele corazón,
la cual debe ser sin eluda el objeto y fin ele cada meditación.
Esta oración afectiva puede ser muy buena aun sin racio-
0i1úos. eguramente fué perfecta la oración de "uestro eñor
en el Huerto de los Olivos; y sin embargo, no hizo otra
oración que ésta: "Padre mío, si- es de tu agrado, aleja de
mí este cáliz. No obstante, no se haga mi voluntad, trino la
tuya" (Luc. 22, 42,. s. THOM., um. Th ol. na IIro, q. 2
a. 3 ad 3: " cientia et quidquid aliud ad magnituclinem per–
tinet, occasio est, quocl horno confidnt de eipso; et ideo non
totaliter e Deo ~radat. Et inde est quod huiu modi c¡uando–
que occasionaliter devotionem impediuut; et in simplicibus
et mulieribus devotio abundat, elationem comprimendo.''