1000089095

261

tariamente lo que es im–

puro

1 •

Y de e te modo debemos

Chai shina tuciiipi rnülai

domar en todas la

cosas

aichata atiipac oonchic. Pac–

ta concupiscencia. Posees,

tallacaiyuc canguitac cull–

pues, la templauza si repri-

quipac mwnapayaita jar–

mes la coclicia.

i no tie-

cashpaca. Oidlquiman ma–

nes apego al dinero te

na sltungiq¡aslipaca, aslwa

librarás de muchos pecados.

juchacunarnwnta quishpin–

Porqnc los que pretenden

guuni. Ari a hca cullqui–

enriqnecerse, caen en ten-

yuc cashac nicca jucltana–

taci6n, en el lazo del cliablo

yaiman imnan swpaipac

en muchos deseos inútiles

togllaman, tauca yanga chi–

perniciosos, que hunden

qui mwnapayaiman; chai–

los hombres en el abismo

cunaca runacunalci almapac

de la muerte

de la per-

ltuashicuipi, ltuaclliipi chin-

dici6n

gacltinmi2.

Si los hombres no con-

Runacwna millai aicltatn

tieneu la concupiscencia, no

m{//Yla jarcasltpaca, mana

son humildes

quieren ser

cuniuric shwngi¿yiw can,

honrados.

Con m11chos

apuchahuaichie ninmi. A

-lt–

trabajos

largas privaciones

ca ruraslipa, wnaita 'iiaea-

Simili dispositione et intentione, qua edendum et bi·

bendum, cohabitatio maritalis est ineunda, ut sit sancta;

scilicet, propter Dcum, nempe ad speciem humanam con–

servandam, cives hic in Ecclesia· et coolitcs illic. in Regno

ccelorum adaugendos. Qua de iutcntione fideles moneri con–

venit, non quic;Iem publice, sed privatim, v. g. informationum

matrimonialiurn occasione aut in confessionali, in ornni ca-

stitate.

I Tirn. 6, 9.