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1585 Harpayñ1yp1 tiyakuspa,
hush.ota kamatukuspa,
Hinan kayp1 sayarinan.
Ollantay.
An'hatan, Inka, hoh.arink1
Kay llatan, yanh.a runata.
1590 Kawsakuy waranh.a wata,
!matan noh.ap1 tarink1.
En s'asseyant Amon foyer, et en
gouvernant le Cuzco, il dominara
ainsi sur tout le pays.
ÜLLANTAl.
o mon roi, tu éleves trop haut
Un homme nu et sans valeur.
Puisses-tu vivre mille années
pour trouver toujours en moi un
esclave.
1585. Au vers 345, le roi Pachacoutic dit littéralement a Stella: Assieds on
giron: car harpa veut dire, non pas précisément genou (qui se dit en
quechua) mais la place qu'occupe une personne assise su¡• les genoux tre;
c'est l'idée qu'on exprim~ en francais par giron et en anglais par lap. lci, quoique
nous trouvions le méme mot harpa, giron, la phrase a un sens plus large : car la
loeution étre assis sur le giron est un idiotisme qui équivaut a étre dam l'intimité
de quelqu'un, .,ivre dans sa (amiliariU, occuper la premiere place a son foyer. Cette
méme idéa est reproduite par le roi au vers 1004. Barranca, qui au vers 345, a traduit
harpa comme nous, !'a sans doute trouvé déplacé ici et au vers 1604, pour étre
appliqué aOllantaY, et l'a traduit par tróne, ce qui peut bien allet• daos une traduction
libre, mais ce qui ne rend pas le sens d'une locution qui est d'un usage général chez
les Indiens, qui, surtout auJourd'hui, ne peuvent pas parler de treme.
1588-1591. Voici la traduction interlinéaire:
An'hatan, Inka~ hoh.arink1
Trop, O roi,' tu éleves
Kay Ilatan yanh.a runata.
Ce nu insignifiant homme.
Kawsakny waranh.a wata,
Vis-toi milie année,
!matan noh.ap1 tarink1.
Quoi que ce soit en moi tu trouveras.
Dans ce mot-a-mot, ou nous nous sommes attachés encore que daos les autres
a la signification intrinseque des mots quechuas, nous toy que le verbe vivre
dans cette langue peut s'employer aussi dans la forme rélléchie. OllantaY aut•ait pu
dire seulement kawsay, vis, mais il n'aurait pas exprimé si bien le désir vif qu'il
avait de voir le roi vivre de longues années. Par exemple puñny, dors, devrait se
transformer en puñukny, dors-toi, pour 'exprime¡• la force du désir de celui qui
parle. On serait tenté de s'étooner aussi de voir année au singulier; mais il taut
savoir qu'en quechua, bien qu'il existe un pluriel et un singuliet• pour les substantifs,
les noms de nombre suivent 8. cet égard des régles tout-8.-fait spéciales. Ainsi le
suffixe kuna qui est le signe du pluriel comxue S en fraucais, s'omet daos beaucoup
de cas oil. le substantif est au pluriel. Analysonll deux phrases tirées d'OllantaY : dans
·¡e vers 576, Waranh.a runa,mille homme, est au singulier paree qu'ici le mot
homme est pris d'une manillre générale et indéterminée. Au contraire dans le vers