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CHAPo 111. - LA RBLIGION ET L'ESPRIT, ETC.
S7i
,
aaneaox, que Lessing entre autres a mise dans la boucbe
de son Na,than, apres que, bien des siecles auparavant,
elle avait
été
racootée plus timidement dans les
Cen'
vieilles Nouvelles
(nouv. 72 ou 73), et un peu plus
librement par Boecace '. On ne découvrira jamais dans
quel coin de la Méditerranée el dans quelle langue elle
a vu le jour;
il
est probable qu'a l'origine elle était
eneore bien plus nelte que dans les deux rédactions
ltaliennes. La restriction secrete qui en fait le fond,
c'est-a-dire le déisme, reparaitra plus baso La pbrase
conoue sur
(1
les trois individus qui ont trompé le
monde ", savoir Mo'ise, le Cbrist et Mahomet, rep,roduit
la méme idée sous une forme brutale et mécbante
s.
Si
l'empereur Frédéric 11,
a
qui l'on attribue te propos,
peosait de la sorte,
il
a dll s'exprimer d'une maniere
plus spirituelle. On trouve de semblables crudités ·dans
l'islamisme de celte époque.
I
Duamerone,
1, nov. 3. C'est lui qui le premier nomme la reli–
Uion chrétienne, tandis que les cent
Ilntiche No
11.
la passent sous
sileace. Sur une vieilJe source fl'anc;aise du treizieme siecle, voir
TGBLElI,
Li di dou
lIral anid,
Leipzlg,
187t;
sur le récit en hébreu
d·Ab.
AbuJafia
(né
en Espaglle en
1211,
qui, vers
1290,
se trouvail
en Italie, ou
il
foulait convertir le Pape au judalsme), dans lequel
deux serviteurs prétendent
pos~éder
la pierre précieuse enfouii:
pour le fils. voir
STnlNSCRNEIDBR,
LiUéralure. poUmique el apoltlgélifJad
en langve
arab.
(Lpz.•
1877),
p,
319
et
860. Il
résulte de ce récit cL
ó'autre. du méme genre qu'¡} (,origine I'bistoire était moios netlo
(dans Abul" p. ex., ce o'es. positjvement qU'une polémique contre
!e
christianisme), et que la doctrine de I'égalité des trois religiolls
est une additioo postérieure. - Comp, aussi
REOTBR
(note
:J
.i-dessous),
11,
p.
302
ss.,
390.
,
t
De tribus illlpostoribu••
ce qui est aussi,
00
le sait, le titre d'UD
des nombreux écrits attribués
¡}
Frédéric
n;
écrit qui De répond
nl1l1ement
¡}
I'attente que ce titre fait ualtre. Derniere éditioll
d·li.
WBLLER,
Heilbronn,
1876,
La nationalité de l'auteur (AlIemaod.
Fl'anc;ais ou Italien) est discutée aussi vivement que l'époque de
\¡:¡
composition (treizieme et dix-septieme siecle). Sur le point'
discuté, notamment sur ce qui concerne Frédéric
11;
voir la tres–
rem3l'quable étude de
H,
REUTBR,
HiSloir.
tI.
lacullure reli!lie...
au
.oytl!
dge
(Berlin, 1877, 11, p. 273-302).