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CURJEUSES.
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lJJdytí
par une applí c.;ation constante _
a
soi–
meme, en se p.ersuadant qu'on est l'Etre uní–
que, étcrnel et infini, sans laisser interrom–
pre son attention
a
cette prétendue vérité pae
les atteintes du
JYláyá.
La clef de la déli–
vrance de l'ame .est dans ces paroles, que ces
faux Sages doivent se répéter s:ms cesse avec
un orguei:l plus outré que celui de Lucifer.
Je suis l'Etre-supreme"
Ahmn ava param
Brac.hma,
I.Japersuasion spéc.ulative de cette propo–
sition doit en produire
la
conviction expé–
rimentale' qui ne pent etre sans la félicité.
Evanuerunt in cogitationibus
suis
(1).
Ils se
sont perdus dans leurs vaines pensées : ce t
oracle nc fut jamais plus exactement vé–
rifié que dans la personne
de
ces supc rbes
Philosophes ,
don~
le systeme extra vapmt
domine parmi les Savans dans des Pays im–
menses. Le commerce des Bracmanes a com–
muniqué ces foFes idées
a
presque tous ccux
quise piqu.ent de bel esprit. C'est pourquoi
les nouveaux Missionnaires doivent etre sur·
leurs gardes ,
lo~squ'ils
entendenl les Brae–
manes parler si e:rriphatiquement de l'unité
simple de Dieu
Adduitam,
et de la faus–
seté des biens
e~
des plais¡rs
de
ce monde .;·
lYfává, ·
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.;
X. -!.
L'Ecole dé
Sankiam
,
numérique
fondée
par
K
apil?
qui rejette
l'
Oupoumánam
de la..
(1)
Rom. chap.
1,
v.
21.
Tonw XIV.
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