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.42 . .LE T TRES É D lF I ANTE S
lui-meme aun de ses Disciples lá feuille sur
laquelle il mange, c'est une distinction pour
celui qui la re<;oit.
Tel est le grand Gourqu qui m,avait fait
.proposer une conférence au Tribunal du
de Gingi, et qui n,y pensa plus , qu:mcl
sut que j'acceptais ses oífres. Ce refus a été
un sujet 'de triomphe poa r nos Chréticns ,
et a fort décrédité le granel G ourou dans
l'esprit des I~fidel es. peux farnilles Idola–
tres de ce Village sont déjh venues al'Eglise
pour écou te r les in structions et se préparer
a u Bapteme. Il y a ap parence q u' elles seront
suivies de plusieu rs au trcs. Le seul signe de
vie qu e donna ]e gran el Gourou, fut d'or–
donncr qu'on r eti ra t le L1:nf) an du Caté–
chumene, de crainte qu'il ne fut profané.
Ce L ingan, comme je l'ai d é! ~ dit, est une
figure iñfame du Dieu Routren ; ses dévots
le portent p endu au cou d ans une petite
boite d'argent. S'ils venaient a le perdre, de
quelque maniere que ce soit, e, est un cri me
qu'il leur faut expier par des jeunes et d'ef–
froyaLles pénitences, auxquelles on les con–
damne pour le reste de leurs jours. Les
Andis ayant done demandé le Lingan anotre
Prosélyte, il répondit qu'il l'avait jeté dans
la riviere. A ces mots, les Andis se frap–
perent la poitri11e, se jeterent par terre, se
vautrant dans la poussiere , et cri{Jnt de
toutes leurs forces que ce rnalheureux avait
déshonoré Routren, et qu'il n1éritait la mort.
La femme du Catéchumene , qui craiguait
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