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ridad del Papa toca el mudar cilio purliese dispensar, mode-
y moderar los e~ tatntos de lo rar &a. en su~ decretos; tam–
Padres,. esto es, los cánones, bien e-l Papa. Luego no es nna.
¿no es una blasfemia decir, que demencia darle el acierto al
es demencia concederle el acier- Solio Pontificio.
to al solio Pontificio? ¿No fué
á -favor ele P edro ·y de sus suc- Unidad de la Iglesia.
cesares la promesa que hizo el
Salvador ego rogabi pro te? Y En la pag. 97, lin. 10, asienta
de no ser así, ¿como sabriamos lo siguiente:-"Quede,pues, es–
cuando la Iglesia sido le- ,tablecüla esta · venlad: la [~le ­
gítimamente inspira ~la por el ,sia legitimr:zmenle inspú':áda
Espírítn Santo? ¿Quien nos lo ,por el Espiritu Santo y con·
diria? ¿El Papa? No; porque ,,gre.gada en el Espü·ilu S anto
el autor no lo quiere ocupar ,,en los C onciLios generales rlic- ·
en nada. ¿Los Obispos sin el ,,ta leyes eclesiu.sticas, que con- .
Papa? · No; porque son hom- ,formes con Zas Santas Escritu.w .
bres capaces de error .Y snjet9s ,ras y tradiciones, son obliga.:
al engaño. ¿ Pues quien es ,,lorias en materias de fé y de
quien nos afianza la certiclnm- ,,disdplina, que tienP.n 1·elacion .
bre de la direceion en nuestra ,,estrecha con el do~ma , al Pa–
creencia? Lutero decía que él. ,¡Ja cabeza de la 1glesia, y á to- .
¿Cual es la boca por donde ha- ,dos los cristianos católicos, .
hlan la · Santa Escritura, los ,miembros de ella." Aquí se .
Concilios, los Padres y la tra· el velo, se quitó la más–
f1icion?- Lea el autor el Breve cara y se d~jó ver con todas ·
del Sr. Pio VI de 10 de Marzo sus naturales facciones el odio
de 1791, dirigido al Cardenal al Soberano Pontífice. Falló el ·
Rochefoucault y demas Arzo- autor y pronunció sentencia de·
bispos y Obispos diputados en · destruccion contra el artículo
la cismáti'ca asamblea de Fran- de fé: Que la Iglesia Católica .
cía, y - vera quien es · el Papa. ha sido, e.s, y será una, hasta el
Pero ann dado caso de que el . fin de los siglos. Esta unida<l
Concilio fnera supra Papam, consta de tres un,idades, ·de la
esto no clehia entenderse es- unidad de cabeza, de la unidad
tensivamente, esto es, (!Ue el de doctrina Ó de fé, y de la unÍ·
Concilio puerta algnn acto, en dad de Sacramentos. La uní–
el cual no pueda el Papa, lo darl de cabeza se subdidde en
que no es probable, sino solo dos·, la una invisible qye es el
i-ntensivamente, como por ejem-· mismo J. C. y la otra visible,
plo si fuese de distinto sentir, que lo fué S. Pedro, y lo han si...
se vería obligado á condes- do, son y serán sus legítimos
€ender con el Cpncilio, y no succesol'es. Oígase a S. Cipria:"
al couhario. Luego si el Con~ no de unitate. Ecclesi<z: - El
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