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té de 1a bumanída.d no procura su bien propio, nó 1&
]eva.nta sobre el bien ajeno, no intenta singularizarse<
~lino po1· sus servicios, qüe desde luego lo ensalzan sin
que él lo advierta, quedando á otros el espontaneo en–
cargo ele colocarle en el puesto glorjoso que le convie-·
ne. No asi el que solo se atiende á sí rnismo en el bien
que hace á otros: aquí no hay gloria, todo es egoismo;
rio es digno de ningnn noble ~entüniento, ni aun de
g.I~atitud. ¡Qué diferencia entre los apóstoles, conduc-·
tares de la buena nueva, sin otra mira que la de hacer'
bien en el non1bre de J esus, y los padres ignacianos,
que cubrian sus 1niras propias- con el sagrado non1bre
de compañia de J esus! Las- obras den!ne.:;tran á sus
a.ntores.
32. Algo de an visto nuestros lectores en:
él mnpeñó de la para obtener privilegios po1 ...
singularizarse, nrnula.cion de riquezas, co–
tno recurso poderoso para lograr lo intentado y frus–
ta:r las resistencias. Van á ver ahora esa construccion
particular de la compañia, esa singular econon1ia en–
teran1ente suya, que ]a distingue de }as demas órdenes·
J· egulares. En estas una sin1ple nürada basta para co–
üocerlas-religiosos que l1acen tres votos solen1nes de
obedjencia, pobreza y castidad, unos en la carrera del
1ninisterio sagrado, ó de corona, y otros que 11aman le_;,
!JOS para el 1ninisterio de cosas temporales. Para. co–
nocer á l es preciso hacer a]gun estudio--'
esc{)lares, espirituales, coadjutores temporales,.
profesos , y profesos de cuatro votos. El pro-–
pio padre Suarez con su talento exirnio buscaba varioP.
modos de darse á entender, y asi decia-"para n1ayor·
)) daridad, y quitando el non1bre de los escolares, po..,
)) demos decir, que en la co1npnñia hay reHgiosos apTo–
)) hados, fonnados y profesos; ó do otra n1anera, que al-–
>> gunos son religiosos en c.uanto á la sustancia, sin ha–
)) flarse en el últin10 término·; otros que se hallan en el
)) térn1ino, sin la profesion solen1ne, y otros-profesos;n
r no acaba aquí el.padre jesuita sus explicaoiones. Fe··
'tipe II, rey de España soJia decir, que "de todas las
>l órdenes ·re] igiosas la de los jesuitas era la única que
>J .no podia con1.prender.>J Y en esta con1plicacion no
~ería difícil dese ubrir los rnedios de asegurar una ten–
dencia ;unbieiosa, nt ;sea I'>ara fonnar. ó·pant couse1·-'-
, t.l ,/ .....