1000001230

1hiljp.

Joan.

Serm.1t.

C.nt.J.r.

Mmh1.r.

Or3to40.

Sur. B.apc.

G<n.,J,

De Sanétiffima

Trinitate

Difcurfus IV.

bulam elTe exiílimo, licct Plinins eam imer Hiílorias

fuas recenfeat; nimirum ccrcamquandam genrem in

ve–

niri, quz non ni

in pell:ore oculum delixum habeat

;

Gmtem quandam, quam Blemmiam vocant, quttoculos

t11ntum habet In pellore

Veruntamen non fabula, fed

vericas efi , quod íanllus Paulus fcribíc , dum ait :

Proptere11

ér

ego audiens fiáem vef/ram

qud! efl in Do–

mino

(:f

dile!lionem in omnesfanllos

nonce/fogra·

tias agenspro vobis, ut Deu1det vobis Spiritum fapientid!

1llum11taros ocu/01

c~rdls

veflri.

Ecce cibi

oculos

qui hoc

~leíli

fapienciz lumen recipiunt, in peltore conllicu–

tos, id cll, prius accenfos

prz amore ardentes :

Ocu–

lo1 cordlsilfumlnato1.

Nonnulli ex ApofiolisChrifii, poft

ejus refurrefüonem pifcationi operam dabant, cum ec–

ce crelefiis ipforum Magiíler Chrifius eis ap.parens in–

tcrrogavit

eos:

Nunquiá pulmentarium

hahetis? San–

étus Joannes autcm qui fall:um ifiud receníet, fcr

ibit :

Non ttJmencog11overunt d1fcipult, quiaJefus ef/:

QE.is

igicur e(l ille, qui eum agnovit?

Dr:icitergo d1{c1pu

tu1 il·

le, quem diligebat J efus Petro

Dominus

ef/:

Scitifhe

caufam, .cur dilellus hic Chrifii diCcipulus prz cunl\is

aliis acutiores , magifque Lynceos habeat oculos ?

Chryfologus ait :

Primus qui diligitur

viáet

q11ia

femper amoris oculu1 acuti11s intuetur

(:J

femper viva–

clus,

t¡ui

ái11gltur, fenlltur.

lbacíponfa in íacris canci–

cis dileltum fuum magna cum anxietateinvefiigans :

.Q.Udljfvi, quem ái/igit anima mea, qutL/ivl illum

11on

lnveni. Surgam

(:J

circuibocivltatem ,pervicos,

plateas,

quttram, quem dillgitanimamea.

Theodoretus in ea efi

opinione, quod hic anima quzdam adumbrecur, quz

prius Cecrcta naturalia invelligans:

Circuibocivitatem,

pollea pervelligare nititur nacuram Angelicam:

Pet

vi·

coi

ér

p/atea1, cufloáesfupremd! Civitatis me pervaian·

tem atqueinquirentem confpexerunr.

Tandem vero inter–

rogac:

Numquemdiligitammameavidrf/is?

Sibi nam·

qucperfuadebat crelefies illosSpiritus perfeéleeum com–

prebendilfe

llllsautem id negantibus, ab ejs fe elon–

gavit,

paulo pofi dixic:

Inveni, quem di/iglt anima

mea.

Q.!!anam aucem racione dileltum hunc candem in·

venic? quando eoufqueelevata e(l,

ipfum incompre·

henlibilem

c{fe ,

omnique intellel\us creati capacitare

fuperiorem elfe agnofcerec

lnveni ipfum in iis, fJUd!

fngenii orationifque vlm tJtque inte/ligentiamfupera11t.

poílquam cum imperccpcibilem

incomprehenGbilem

elfe incclleximus, eum ulterius eoufque cognoícere

vo–

lumus, qnoufque humana nofira fragilitas id faciendi

capax e!t, necclfario ei n<in folum incelleltu, fed etiam

in cordc przparandus,

aliignandus eíl locus .

.Quo–

niam incomprehenfuml/lum lnveni; intus eum tenui

ér

mediocordi1, Patriquecod!ternumefle cognovi.

3 Inter alias Beatitudines hzc quoque recenfetur :

Brati munáocoráe, quonl4m ip{iDeum videbunt.

Por–

Nazianzenus fcribit, Deum lumen quoddam inac–

cc:IIibileeffc, quod intellell:u humano iQtueri non pof–

fumus , animam vero eo modo illuminare , quo fol

corporeus res hafce fenlibiles illuílrare confuevic; lu–

men autem,

agnicionem ifiam tamo magis commu–

'nicat, quaneo homines mundiores funt,

puriores ;

fol ecenim majorem lucem Chryftallo alicuivel altcri

corpori diaphano,

tranfparenti communicat , eo

quod objell:um quoddam titaltero longe mundius,

purius: non camen ita lumen fuum marmori aut la–

pidi cuipiam communicare poterit.

Eo (e magis contem·

plandum nobls prd!bens,

inquitde hoc Sole divino,

quo

accuratius animos ·p11rgaverimu1, eo denique magls co–

g11o{cendum, quomtJgis amaverimtu.

Sapiencia illa in–

carnaca alciliimam hanc creli fapientiam Apofiolis

fuis' pauló anee idi.otis pifcatoribus pofi fuam ad cre–

los afcenlionem infundere difpofuerac ; íed quem id

fadendi modum {ervavit

Nimirum prius ipfos me–

diante Spiricu fanll:o amore fuo accendit,

hoc igne

corda ipforuih plene purgavit:

.d.á'IJenil lgnis divi11us

( ira in quodam matucinali Refponforio •canit infra

ollavam Penchecoíles fanlla mater Ecclelia)

non cum–

buren1, fed illuminans: nonconfumensfedlucens,

rf:t

in–

'IJtnit corda difcipulorum receptactdtt munda.

Haud du–

bié hujus nota crit illa crina Angelorum Abrahre fa.

ll:a apparitio,

quo

hofpitio recepci fuere; Hi autem

Angeli, juxca communem Patrum íenfum hoc fanltií–

fimz Trinitatis myílerium reprrefentabant; tiquidem

Ahraham

tre1 vidit

unum adoravit:

Unde licet

ip!Orum tres eífent, ad ipfos tamen in numero fingula-

ri dixit:

Domine fiinveni gratlaminoculis tuls.

Mult<e

autem

hac Hi.fioria

conc~rrunt pr~polito

nollro opti-

me ferv 1cntes c1rcumfiant1a:. Et qu1dem in primis di.

citur:

Apparuit autemei Dominus in convalle MAmbre

inipfofervore diei.

Obfervat autem SanllusAugu!li-

srrm.

o.l•

nus, quod

JllcemMambre

in lingua Latina ídem tigni-

Tcm,.

ficet, quod

vi/io ;

fubjungit:

Erat enimmundus cor-

de, utpojfet Deum '(lidere

in ta/J ergo loco& in tali cor-

de poteft Deus habere convivium

Porro memoranda

efi, quam Pbilippus Chrifio nornineomnium confoda-

liurn fuorum propofuerat, petitio, dum ait:

Oflenáe

nobis Patrem;

quandoautem eis Spiritum fanllum pro-

Jo.,,.••· u.

rniferat, dixit eis:

ln illo die vor cognofcetis

;

quia tgo

fum in Patre meo: .Q.uidiligit me, álligttllr

Patre meo

(:f

ego áiligameum, & manifeflabo el meipfum:

quil

dlligit me,

ftr'l'Oll~m

meumfervabit

& Pater meus di-

liget eum

(:f

adettm veniemur

ét

man/ionem apude11m

faciemus.

Eccc tibi tres divinasperfonas, in unico cor-

dis Deumamantis hofpitio, liquidem ipfemet amor <li-

vinus nihil eíl aliud, prreterquam Spíritus fanél:us •

Sanll:us Antonius Magnus, prouti in ejus vita refer-

cur, dicere folitus erat

.Animam 9 eo fcrvientem

permanfrrit integritate, qua nataefl, plus (cire pofle

quam

D~mones.

Saollus quoquc Cbryfollomusdicic ,

Hom.

"la

ad divina my!leria pcrdífcenda nihil nobislibris opus

fu-

Mmh.

curum elfe, dummodo puram mundamque haberemus

confcientiam. Obfcrvanda vero funt verba quibus idi-

pfum enuntiat:

oportuerat quidem nihil nosindigere au-

xilio IJterarum, fedtam mundam in nobis exb1bere vi-

tam, utlibrorum tJicegratia Spiritusfanéli uteremur, (:/

ficut atrtJmentoilli, itacord11 nof/rainfcrlberentur

Spi-

r/tu.

Nonvultigicur, uc imellell:us, fedcor út hujus

cognicionis, hujufque crelefiis intclligentiz hofpitium .

Przcerea

Glolf~

futurum ctfe dicit, ut anima aliqua

beata tanto ma1ori cum perfpicacia in crelo obtutum

fuum fixura

lit

in divinam elfentiam, quantoin hac vi-

ta habuerit puriores, mundiorefque

cordis

fui oculos :

Omnu ibi comm_unifelicitate DitJind! vifionls fruuntur

~~~·J. ,~:F.:..

tantoqulsfubl1m1ur, qut1ntomundlores ad vidimáum

ocu-

rurfus .

los cordis haóuait

Scribic etiam Guerricus Abbas

.Quanto autem veriur illuminatocorde Dtus agnofcitur

tanto /iducialius ineofperatur.

Quis unquam in hac

vit~

inventus fuit, aut deinceps adl1nem nfque fzculorum

i~vcniecur

, qui maj?rem habuer_ic. Salomonc fapien-

t1am,

magnamDe1 macrem exc1p1as? Notandumell

auccm, quod fapientiffimus hic Rex

Deo non incel-

leltum aliquem fubtilem, acutum

perfpicacem po-

fiularit, fed oculum cordi impofuerit:

Dabls ergo jer-

'lJO

tuo cordoclle,

ubi Lyranusa it:

eji,

i/luftratum

te;

imó

Dcus ipfedicitei:

Dedi tibi corfapims& in-

telligms.

Unde

Spiricus fanélus fatis perfpicul! de

eadcm admirabiJi Salomonis fapienria actefiatur, ean-

dem potius in cordeejus, quam in ipGus intelleltu fe-

dcm fuam habuilfe:

Univerfau"a dejiáerabat 'lJUltum

Salomonis

ut audiret fapientiam ejus

quam deáerat

l•

!le¡.10

1 ,

!'oml'!usin cordeejus.

Quametiam David Pacer ejus

~lt1ffimis

creli .myfieriis

illuminatu~

fuit , idquc quia

pet1erat,

obtmuerat, dum ait:

Cor mundum ere

Deus

& fplrltum refium innov4 in 'VifíerJbu1

meu

•

Scientia.cognofcendi Oeum potiusper viam

amoris quam íl:udii acquiritur,

com–

paratur.

D l S C U R

U 1 N T U S.

1n Charitate radicati, &funáati; utpo/Jitis comprehen–

dere, qud!/it latitudo,

(:J

longitudo,

rf:t

ublimit4s

(:; pr?fundum ; fcire ttiam fupereminentem

fczen~J.e.charitatem

Chrifli: 11t implea-

mmi

111

omnemplenitudinemDei.

Ad Ephef. cap. 3. v.

1 .

Anll:us Apofiolus qui reconditiliimorum fecre·

~orum

D.ivinitatis particeps faélus fuit, tiqui·

dem et1amnummcer homines in carne mortali vivens

ad creli pcnctralia fublimari meruic

unde

audivit arca–

na verba,

hic inquam optimum nos tlocec modum aJcilii–

i~perfcrutabilia

intelligendi myíleria, livedivino–

sumatmbutorum ,

ve lncarnatjo11is verbí, vel procef-

fionis