1000001230

L.a.

278

Promptuarii Sacri Pars Secunda;

inqualibet re majoris perfelHonisc!Tc:

cognofce~et,

de–

tsique per auíleritates atque rigores quibufcum

irgi–

rieum cOTpusfuum continuo macerav1t, ad tantam per•

yenitfapientiam, ut etiam fublimiores tzculi fui Theo–

Jogos erubefcere cogeret,

tamen nu(quam alibi, prae–

terquam in creleílis fpoofi amatoris fui fcbola didicerat,

quae cau

forraffe fuit, quod Ecclefia in ejus feílivita–

te in oratiooc bike verbis utatur, quibus

Deo

po!lulat

gratia,

ut ca!lefiis eju1 áoélrinepabulo n11tt'iamur.

Ad–

ha:c quis unquam majores babuir fecretorum Dei

r~ve

lationes, quam quibus fanlla Birgitta illuílrata fu1t ?

ubinam vero fiudiis operam dedit , ut intdlellum adeo

illun.inatum accipetet? ccrtc in ipfa vere adimplemm

fuir, quod fcilicet

reve/av1t eaparvu/IJ . Cum{imp/icibur

efl Jtrmocinatioeju1.

Siquidem adeo

limpie~ ~rat,

quando decimum aetatis annum agens de Cbníli Pa!lio–

nem fermocinantem audiebat, banc ipfa cordi fuo adeo

tenaciter imprelferit, ut Cbriílus noll:efequenti cruci af–

fixus

apparuerit, totus

cruoreconfperíus;undee_~m

re–

cencer Cruci affixum eíl'e credms, cum eum qu1fnam

haoc in eum crudelitatem committerc pra:fumpfilfet, in–

terrogaret, boca Redemptorc

r~fponí~m

retulit.

h11

hor

faélum quicontemnerent

cha~1tatem

ip/ius.

um ve–

ro quancum ipfa cor fuum bac v1rtuteaccendent, I?le–

ni us intelfigerc defidcratis? Audite quid de ea vitae e¡us

Hiíloria referat, dum ait :

Romam Dei julfu venlt

ubi

plurlmo1 aá amorem Divlnumvehemenur accenáit.

Ecce

tibi igitur Magiílrum, qui eam erudivit; qui alius non

foit quam amor D ei, quocor ejus continuo a:íluabat •

Q.!!ando facer texcus F abricam templi defcribens tan–

dt m adTabcrnaculum venir, ait:

Domum quoque ante

oraculumaper11it aura pur1f!imo.

Et paulo poíl

Fecit in Of'a–

crtlo duo1 Cberubim de /lgni1 o/ivarnm.

Q!libus verbis

Gloísa aliquas propofitonoílro apti!limas fubneétit

in–

interprctationes, dum ait:

Domu1 ante oraculum auro

re!la efl: quiaperfeéli In hac v ita, nec dum áe Patrepa–

t..m audire,

eft

necdum palam viáere qu.erunt, {ed

fi–

J em

(!!

opu1 juflitid! áivinoornant amare, per quem ple–

nam Del cognitlonem merrantur. Lamind!auree

quib11s

operllllr domus

operationu funt mu/tifari.e pietatís

q11a1 in obfequium cre4tor/s ve/ fratern.e 1Jtctj/itatis c11-

flrt1 amor lmpendit:

~oc.

funt

vir~

íanll:i ? .qui ch.ari·

catis

mifericord1ae

oper1~us

totaliter dcdm, De1que

amorc acccnfi ad altiorem pertingunt divinorum my–

fieriorum cognitionem , quam doll:iffimus quicunque

Theologus? curamem Cherubini illi non fundebantur

ex argento vel alío metallo, fed ex ligno olivarum fie–

bant

Dellgn/1 OlJvarum funt fat7i (

a it Glofsa )

quia

luctm noblr )cientie tribuunt, juvantrflamma charitatis

Del

IJUd!

per fpirit11m áijfunáitur in

~rdlbu1

noftrir

•

Prrehgurabant igitur illos fanll:se Ecclefire Doll:ores ,

qualcs fuerunt fanll:us Augutlinus , fanltus Ambro–

íius , íanll:us Hieronymus, fanll:us Gregorius , qui

potius per fanéli!li maopera fua medianteque oratione,

contemplat1one, aliHque mifericordia: operibus inter–

vcni~ntibus

, quam per adhibita fiudia fua ad eminea–

temadeo fapientiam pervenerunt. Similiter mare

file,

quod fecit Salomon, quodque

bobus fü!lentabatur ,

hauddubie profundiffimi maris Divinae fapienci;e fym·

bolumextitit; boves autem Dollores facro:s referebant",

qui laboribus

fudoribus fuis mediantibus haerefes om–

nefque alíoserrores convincunt,

confutant, noílrie–

que religionis dogmata, doél:rina

libris fuis intaél:a

confervant .

Per bovemf aplens definatur

(

inquit Hugo

Cardinalis ) Scicodum vero , quod bi bo ves efformati

fuerint veluti genibus ffexis mare illud fuílentantes, ad

denotandum , quod ad hoc ut fapientia illa Ecclefire uci–

lis fit acproficua;

ut Doél:oresilli veram folidamque

habe~nt

.crekílium myíleriorum n.otitiam, opus

fit ,

uc fc1cot1am cumorauonc,

ílud1um cumdevotione

amore Dei conjungant, verorumque Ecclefia: Do–

l\orum ícquantur vclligia, qui oracionem femper fiu–

dio conjunxerunt , ficque utriufquc adbibitione mun–

dum illuílrarunt.

Ollenditur nefas e(fe ,

quis per brevem

intelleélum inveíligare fecreta crelefüa

velit; utpoce qua: potius credere

ve.

nerari debemus .

DISCURSU

OCTAVUS.

.Q11ifcrutator efl m11jejlatis, opprlmetur aglori11.

Prov.

z.J. v.z.7.

Erito in hac foletnnitate

illa

nobls proponun.

tur verba Arfioli:

Oaltltuáo áltlitittnlm f

"–

pienrltt1&fctentle Dei. qumn in•amprebenfbiliafuntj11-

á1clatju1,

r!:J

i11vejJ1gab1/e1 Vitfl ejus

Tametfi cnim

peril-

13;

ad celcbrandam fanlli!limz Trinitatis gloriam in–

v1temur ; eodem tamen tempore, quoad banc veri–

tatem firmiter nobis perfuadere debemus , quod hoc

ta!ltum myílerium veoerari quidem , fimul carneo

ec1a'!1 firmiter idipfum credere oporteat utpote quod

omn1 noílra capacitare fuperius, intell;aum noílrum

l?ngc! tranfceodit ;

ideoque illud nobis potius humi–

l1t~r

adorandum , quam curiosc! invcíligandum fit :

quia

qui fcru/ator eft maje/latir, opprimetur

gloria

Unde beatus Tbomas de Villa-Nova ait :

Po/fe/[1-

Con<il.t.c!t

~em

nonfcrutatorem ca:/orum teipfum pr.eflato.

Utquis

Afeen(.

lnminofiffim~m Solí~

rotam

aci~m f~am

defigere

przfumat, aqu1Ja1 requ1runtur acutiílim 1 oculi · fecus

enim ab 11la inacceffibili luce bebetabuntur,

offen-

dentur; non ob Solis, fed ob pupillae noRrz defellum

tantam claritatem.fufiinerenequaquam valentis.

~if:

quis in vaíli!limo hoc divina: elfentiz mari cvadere de-

fiderat naufragium , fcriie contemplationis fua: ocu-

Jum ex una parte in Dei altiffimi majeílatem, immen-

füatem

infinitatem; ex altera vcró parte in debilis

brevis

intellellus fui, intra h'ujus terrie fcu potius luti

hujus orgaca limitati , finiti,

reílrilb inlirmitatem

defixum teneat. lpfemet quoque Ariíloteles fofo natu-

rali lllmine motus fcribit , Deo, ob invariabilem

fui

perfeltionem,

conílantiam , nihil quidem in hoc

mundo intclligibilius reperiri poífe,

ramen íubjun-

git idem: nihil quoque

nobis ob intellell:us noílri de–

bilitatem minus potfe intelligi . Sol in fe ipfo fplendi·

di!limus efi, przcipuc! in meridie ,

tamen vefper-

tilio, aliaque fimilia animalia noll:urna eum non vi-

dent, id9ue ob nativum oculorum fuorum defell:um •

Non

caujerfs, /tnonte fubjlciat fenfui tuo ordlnationum

ca:lejllum m11gnitudo

,('

inqult Eufebius Emilfenus )

exceáif opificii Dlvlni áignitas human.e mtntis •ngu-

~fom.

r•

.it

ftia1, 1quid fibi fP«ia/11

qultl proprium rtftr'IJ1trtt

;,,.

Jml,.

comprehenfbil/1 illa Majefla1

{emper comprebenáere

po/fer

fapienti11 hominumaltitud/ne ca!ltftium fecretorum

t¡uiá haberent fuperna 1Jretio{um

no/Ire famillari·

ter fclentiefubj11cermt?

De Epilteto Philofopho nar·

ratur, quod cum ille tametl1 nullo vera:,

catholicae

Fidei lumine inílrull:us, diícipulis fuis Dei veri N atu·

ram multis expofuifTct, in eumque lincm muhas in-

tento fuo convenientes ratiooes

dollrinas adduxif-

fet, illiautem feillas minimecaperepolfe, caufati ef-

fent, is eis fumma cum prudentia refponderit:

om-

ninoe¡.o áecl11rarem Deum,

'Ve/

Deuseffem, ve/qutm áe–

claraffem, noned'et Deu:t

•

Ad eundemmodum

quis ad

hzc rccondita

ineffabilia unitatis effentia:, Tricita-

tis perfonarum ,_ Incarnationis Verbi, aliaque fimilia

Sacramenta cap1enda, nullam prorfus convincentem

rationem adinvenirc valeat, is fefe ad intellellus fui

utpot¿qui.

~umanus

eíl,

nihil amplius, inzqualita:

tell)

deb1htatem rc8ellat,

facile acquie(cet. Sci-

re erenim noílrum limitatum eíl, quia intollell:us no-

fier hnjus corporis carceri inclufus, illud duntaxat in-

telligere valer,quod ad corporeorum íenfuum noílrorum

relationem confequitur, ideoque ad rcrum creleílium

intelligentiam fe nequaquam potell erigere

nifi

g ratia íupernaturali elevetur ,

confortetu; . Por-

ro Tricitatis myílerium quod ctfentiale ndei nollra:ell:

íufientaculum, paucis admodum in veteri tcílameoto

cognitum fuit , adeo ut populus ille circa hanc noti-

tiam

valdeo~fcu~e

procetl'erit; cujus ratio cíl, quia

cum

myíle~1um

1ílud captu difficillimnm

fit ,

ingens

íuberat per·1culum , ne populus ille ad ldololatriam

va!de

.P~oclivis,

piures adoraturus elfet Deos , utpote

qui trm1tatem perfonarum in unitate eff'eotiiefublille-

re polfe , bafque tres períonas in (ubfiancia unicum

duncaxat Deum elfe, capere noc poterat. In novoau-

tem tefiamentomyRerium boc manifeflari omoinocon–

veoiebat

idque ob Verbi lncarnatioocm ' Ut banc

Spiritu facllo, qui tenia efi Trinitatis perfona,

arque~

Patrc